Энциклопедия славянской культуры, письменности и мифологии
Шрифт:
Ни в одной детской песенке, присказке, или сказке нет такого, чтобы этот дух забрал непослушное дитя; им лишь пугают детей.
Баба Яга
Предположительно, у древних славян Баба Яга была великой богиней мрака и смерти, а возможно, жизни и смерти. Были ее капища с каменными идолами. Баба Яга – прообраз Макоши, Живы; лишь позже стала персонажем фольклора. В чешских преданиях Баба Яга стережет живую и мертвую воду, забирая или давая жизнь.
Баба
Баба Яга самая старая среди ведьм. Слово «яга» из литовского «angis» – «гадина», «змея»; древнее «язя» – «чаровница».
Баба Яга – прабабка, прародичка. В первооснове – позитивное божество славянского пантеона, воинственная берегиня рода и традиций.
В христианстве всем языческим богам, в т. ч. и тем, которые оберегали людей (берегиням), приписывались злые демонические черты, непривлекательность внешнего вида и характера. Так произошло и с Бабой Ягой.
Баба Яга в славянской мифологии лесная баба-чаровница. Образ Бабы Яги сохранился в сказках. Она живет в хижине на курьих ножках, иногда поедает людей. Вид ее усадьбы страшен: ограда из человеческих скелетов, на ограде черепа, засов – человеческая нога, колодка – рука, замок – челюсти. Баба Яга крадет людей, особенно детей, с намерением испечь их в печи. Она почти всегда противостоит герою сказки, мешает ему, устраивает западни. Но иногда помогает, дарит необходимые предметы. Одна нога у Бабы Яги костяная, она почти слепая, у нее огромные сухие груди. Баба Яга – хозяйка леса, она управляет дикими животными. Лопата Бабы Яги, на которой она подсаживает детей в печь, указывает на исполнение ею обрядовых действий, как жрицы в ритуале посвящения подростков. В польских преданиях Бабу Ягу сопровождают в путешествиях по воздуху невидимые духи. В белорусских сказках Баба Яга (лесная ведьма) направляет свою ступу огненным помелом. Когда она взлетает в воздух, земля содрогается, ветры свищут, звери воют.
Персонажи, похожие на Бабу Ягу, есть в германской (фрау Холле), греческой (Калиптейн), индийской (богини Бхавани и Кали) и других мифологиях.
В Украине (Житомирщина, возле речки Глинопять) в 1964 г. археологи раскопали святилище, которое по всем признакам было капищем женского божества. Б. Рыбаков предположил, что это жертвенник Бабы Яги.
Беда
Персонифицировалась славянами как злое существо, которое подстерегало человека и вредило ему. Чаще других персонажей выступает в народном представлении как мстительный и коварный персонаж. Проникает в жилище вместе со злыднями.
В доме беда не спит, все смотрит – как бы навредить? Ходит между людьми, насмехается, пакостит. Когда уже беда поселилась в доме, прогнать ее не легко. В пословицах она в большинстве случаев персонифицирована: «Беда в хату – хозяин из хаты», «Возьми беду за хвост, ударь ею об помост», «Беда сама не ходит, за собой злыдни водит».
«Уже до беды его пасут птицы по дубию» («Слово о полку Игореве»).
Маленький возок на двух колесах в народе назвали «беда» («бедка») – потому, что его беда толкает, с ним «набедкаешься», пока везешь.
Вернигора
Вернигора, Горыня, Горыныч – один из трех фольклорных великанов (Вернигора, Вернидуб, Крутиус), герой славянских сказок. Обладает сверхъестественной силой. В сказках, нарушая природу вещей, помогает главному герою; иногда выступает соперником главного героя, преграждает ему путь, что только подтверждает величие и возможности главного героя. Вернигора сворачивает горы, расчищает дорогу, гору на мизинчике может удержать.
Если считать, что одно из имен персонажа «Горыня» – от слова «гореть», то можно предположить, что три великана были известны еще до языческих богов и творили землю, воплощая: «Горыня» – огонь, «Дубыня» – землю и растительность, «Усыня» – воду. Главный герой сказки, персонажами которой выступают эти великаны, несмотря на преграды, которые они ему устраивают, выходит победителем и наказывает предателей-отступников Горыню, Дубыню и Усыню, то есть побеждает первобытные силы природы.
Вернидуб
Вернидуб, Вырвидуб, Дугиня (дерево в дугу согнет), Дубыня, Дубынич – персонаж фольклора, герой славянских сказок: дубы ровняет: который высокий – в землю прижмет, низенький – подтянет.
Вырвидуб
В сказках выступает только в тройственном союзе с Горыней (Вернигорой) и Усыней (Крутиусом), как спутник главного героя, помощник в преодолении преград. Но, как стихия природы, изменчивая и непредсказуемая, так и Дубыня, Горыня, Усыня могут бросить главного героя на произвол судьбы, отступить перед преградой. Похожий персонаж есть в фольклоре балтийских народов – Ажуолровис (также Калнавертис – Вернигора).
Веселад
В славянской мифологии дух-хранитель земной природы, растительности, деревьев. Представлялся в образе молодого зеленого деревца. Символы-вестники Веселада – аисты, их в Украине называют еще «веселиками». Когда дети весной впервые видели аистов, они кричали: «Веселики! Веселики!» и зазывали в свое село – чтобы год был веселым. Веселад – символ весеннего всепобеждающего света.
Вечёрка, Зорька и Полуночка
Три богатыря, герои русских преданий и сказок, символизирующие основные моменты солнечного цикла суток: Вечер, Вечерник, Вечерка; Зоря-богатырь, Светозар, Зорька; Полуночный богатырь, Полуночник, Полуночка. Во всех событиях, где они участвуют, главным выступает Зорька. Он побеждает драконов и змиев, как зоря побеждает темноту ночи. Вечерка, Зорька и Полуночка – характерные образы мифов о солнце (солярных мифов), аналогичные персонажи есть в мифологии других народов мира.
Вий
Персонаж славянского фольклора, предводитель нечистой силы. В образе Вия воплощено поверье о «недобром глазе», порче взглядом, сглазе. Представляли его в образе старого деда с огромными бровями и ресницами (ресницы – укр. «вии», отсюда название).
Вий – самый сильный представитель нечисти, живет под землей, в скале. Руки и ноги у него, как корни дерева, сам он весь в земле. Появляется лишь тогда, когда иная нечистая сила не в состоянии справиться. Выводят Вия черти, которые вилами поднимают от земли ресницы этому нечистому духу и открывают смертоносные очи. Губительный взгляд Вия приводит к смерти всего живого – и людей, и животных. От его взгляда под землю проваливаются целые города. Сопровождают Вия ночные птицы – летучие мыши. Исчезает он, как и вся нечисть, с третьими петухами.