Энциклопедия умного сыроедения: победа разума над привычкой
Шрифт:
На этом равенство заканчивается! Относительное влияние клеток или органов пропорционально важности тех жизненных функций, которые они выполняют. Но от этого различия никто не страдает – наоборот, весь организм выигрывает.
Клетки печени или желудка не пытаются указывать мозгу, что ему делать. Их функция – переваривать пищу, посылать информацию мозгу и подчиняться его сигналам. А уж на основании этой информации мозг принимает решения. Например, чем заняться всему организму: прилечь отдохнуть или отправиться на поиски пищи.
А вот сообщества патогенных бактерий и близкие к ним по духу раковые опухоли вполне «демократичны». В них все члены более-менее одинаковы и заняты только
Демократия часто превращается во власть безликой толпы, за которой стоит некто, умело дергающий за ниточки в своих личных интересах. Многочисленные протестные движения современного общества стартуют в социальных низах и приводятся в движение низшими инстинктами, но направляются ловкими манипуляторами. К таким протестующим позднее притягиваются уже люди с самым различным уровнем благосостояния или образования, объединяемые именно отрицанием организующей роли Целого. И тогда на сцену выходят злые гении. Такая «демократия» – это всегда апофеоз индивидуализма и эгоизма, конец развития и начало деградации.
Пытаться внедрить демократию в среду неразвитых существ – это преступная ошибка, за которой всегда прячется корыстный интерес.
*** Чингисхан, Римская Империя и древние славяне
И на уровне живых клеток, и на более высоких этажах жизни действуют одни и те же закономерности, одни и те же способы организации. Человек, в свою очередь, сам является всего лишь клеткой социального организма, если смотреть на него с высоты общества в целом. Можно выделить три способа взаимной координации и управления, которые присутствуют в любом живом организме. В костно-мышечной системе всегда присутствует «палочная» дисциплина. Мы не позволяем своим ногам идти туда, куда они захотят – мы сами принимаем решение об этом. Это – аналог восточной деспотии, которая устанавливается, когда основная масса населения неразвита, а коммуникации практически отсутствуют.
Своим внутренним органам мы уже позволяем изрядную долю самостоятельности: они способны работать автономно. Мы решаем, что съесть на обед, а переваривание пищи – это уже зона ответственности желудка и печени, область их суверенитета. Это – аналог демократии по римскому и американскому сценарию. Народ обязан подчиняться закону, но цезарь и сенат стоят выше любых законов.
Наконец, среди нейронов головного мозга имеет место полная демократия по западно-европейскому типу: все нейроны примерно равноправны и эквивалентны. Чтобы в социуме надежно установился такой тип управления, надо, чтобы население было поголовно приобщено к цивилизации и высотам культуры, было способным устанавливать многочисленные связи с себе подобными.
К какому уровню организации принадлежит живая клетка, зависит от степени ее дифференциации, развития. Если она способна перерабатывать большое количество информации, участвовать во множестве коммуникационных процессов, то ее место – в голове. А если она тяготеет к выполнению какой-то одной-единственной функции, то ей лучше всего пребывать где-нибудь в костях. В любом случае принадлежность к какой-то системе организации есть благо. А вот когда клетка отрицает организацию как таковую, то это уже онкологический случай. К этому варианту относятся все виды социального анархизма.
А теперь давайте посмотрим с точки зрения развитых выше представлений на социальное устройство современного мира.
Внимательно приглядевшись, мы вдруг с удивлением обнаруживаем, что многие сильные государственные идеи, которые, казалось бы, давно умерли вместе с породившими их государствами, через столетия или даже тысячелетия вдруг всплывают в других социумах, охватывая собой огромные территории и людские массы.
Одной из таких идей является римская государственность. Многие ли в настоящее время понимают, что США и Великобритания являются прямыми наследниками Рима? Даже неискушенному наблюдателю становится очевидным, что, например, география самых активных европейских участников северно-атлантического союза (НАТО) с высокой точностью совпадает с территорией Римской империи в период ее расцвета. Ведь римские легионеры в свое время добрались до северной Европы, до Балтийского моря! Хотя европейские сторонники свободы и независимости еще тогда отчаянно боролись с Римом (например, галлы), но делали это далеко не всегда успешно.
США, конечно же, в идейном смысле есть порождение Великобритании. И с точки зрения идеологии государственного устройства и управления эти страны должны рассматриваться если не как одно целое, то как естественные союзники. А ведь Лондон, как мы знаем, был основан римлянами и являлся колонией Рима. И поэтому, кстати говоря, Англия до сих пор не может решить своих проблем с Ирландией и Шотландией, населенных потомками коренных жителей этих мест. Ведь речь идет о конфликте цивилизаций, культур, мироощущений. И поскольку в основе разделения лежит насилие, осуществленное в прошлом, кровоточащие раны срастаются очень медленно – такие проблемы решаются тысячелетиями.
Римская идея, которая настолько пропитала жизнь современного западного общества, что стала уже как бы незаметной, состоит в том, что все стороны жизни общества вроде бы регулируются правом, законом. Однако для сильных мира сего этот закон трактуется одним образом, а для слабых – другим (это также часть древнеримской идеи). Так что двойные стандарты возникли не сегодня и даже не вчера.
А что у нас есть кроме римской идеи? Многим может показаться некорректной или даже кощунственной мысль о том, что Российское государство в течение последних трехсот лет является практически воплощенной мечтой Чингисхана! В начале второго тысячелетия Чингисхан, не знавший ни одного военного поражения, создал великое государство, которое простиралось от Тихого океана до западной Европы. В него, правда, не вошли территории русского севера и Белоруссии. На таком фоне даже победы Александра Македонского кажутся мелкими и незначительными. Однако наследники Чингисхана не удержали такой ноши, и огромная империя вскоре рассыпалась.
Это государство также жило по законам – установленным самим Чингисханом. Практически за все прегрешения назначалась смертная казнь. И пока этот закон не знал исключений даже для высших вельмож, империя росла и побеждала. Она, фактически, была основана на личной харизме Чингисхана, которую, как говорили, он получил от самого Хана Тенгри – Властителя Неба.
Мы не должны осуждать жестокость этих законов – ведь они были установлены на фоне чудовищной первобытной жестокости, процветавшей в то время на территории монгольских степей. Потенциальная жестокость законов Чингисхана останавливала и прекращала реальную жестокость жизни того времени, когда грабежи и насилия приобрели невиданный размах. Один из его законов гласит, что смерть назначается тому, кто поднял руку на женщину с ребенком. А другой требовал смерти тому, кто не дал приюта страннику. И ведь не назовешь эти законы плохими?