Если раскопать холм…
Шрифт:
С восторгом взирают участники экспедиции на древние росписи. Огромные, нарисованные желтой охрой человеческие фигуры, гигантские животные.
Шесть слоев рисунков насчитывают исследователи на двадцатиметровой плоскости стены.
И вот на камень накладывается калька. Ее укрепляют с таким расчетом, чтобы неровная поверхность, по возможности, не искажала копии.
Затем воспроизводится фон фресок, точнее, тон стен древнего грота.
Наконец, кальку накладывают на бумагу с подготовленным фоном, и калькированные фигуры фресок раскрашивают в полном соответствии с оригиналом.
Просто? Как будто бы. Но попробуйте осуществить это! Учтите, что стены неровны — в выступах и впадинах, учтите, что копируется не один какой-нибудь рисунок, а огромная площадь, что делается это не на глазок, а с максимальной точностью, и что освещение оставляет желать много лучшего…
С непривычки после такой физкультуры болела поясница, болели глаза.
А ведь надо было еще и разобраться в этих наслоениях рисунков, нередко просто суметь разыскать, выявить их. Сотни и сотни изображений насчитали исследователи в одном только «цирке» Тин-Беджедж различных стилей, различных эпох. У некоторых человеческих фигур был удлиненный, характерный для европейских народов профиль; у других — круглые головы; а у иных голову и вовсе заменяла палочка.
В Тин-Беджедже исследователи встретили немало изображений жирафов, быков. Были и лошади, запряженные в боевые колесницы, оседланные вооруженными людьми. Не обошлось и без сцен охоты на муфлонов — огромных диких предков нынешних мирных баранов.
Густо населяли некогда люди эту естественную впадину шириной примерно в километр, окруженную высокими уступами скал. Видно, неплохо обстояли тут дела с квартирами: во многих местах вода размыла основания скал, образовав пригодные для жилья гроты и скалистые навесы.
58
…Работа кипит. А помимо работы, нужно раздобыть дров, испечь хлеб, сварить обед, разыскать воду — мало ли еще чем следует заняться в условиях бивуачной жизни в этой продуваемой всеми ветрами сухой и безлесной долине. Воду брали из застойных луж, образовавшихся после спасительных дождей. И без микроскопа было видно, что в ней песок, шерсть, трава, личинки насекомых. Но привередничать не приходилось.
Да и какое имели значение все эти мелочи бытия! Наскальные рисунки с их потрясающей свежестью красок — вот что было главным, вот чем с утра до ночи были заняты участники экспедиции.
Кстати, Лоту удалось выяснить секрет чудесных красок. Он оказался прост. Почва Тассили содержит сланцевые пласты. Они находятся на разных глубинах и подвергаются воздействию солнечных лучей. Там, где слой наиболее глубок, ищи темную охру, почти шоколадного цвета. Ближе к поверхности идет красно-кирпичная охра, светло-красная, желтая. Подбирай ее и рисуй себе на здоровье!
И древние художники не ленились. Почему они рисовали? Лот доказывает, что в этом сыграли свою роль не только магия, не только первобытные верования, но и любовь к прекрасному. Изображения, найденные в Тассили, утверждает он, только в редких случаях имеют ясно выраженный культовый характер.
Но выводы эти последовали в дальнейшем, а тогда Лота больше всего интересовали поиски и находки. И чем дальше продвигалась работа, тем яснее становилось ему, что поколения людей оставили здесь частицу своей жизни.
59
…Сцены охоты, сцены пастушеской жизни: вооруженные луками охотники преследуют стадо антилоп, пастухи гонят большое стадо быков. Снова муфлоны; на них охотятся круглоголовые люди. На этот раз здесь, в Тамрите, изображения людей значительно крупнее, чем в Тин-Беджедже.
В Тамрите экспедиции вообще повезло: рисунки были повсюду.
Основной цвет — красная охра. Но и желтая, и зеленоватая, и синяя. Сотни картин разыскали здесь Лот и его помощники. Чудесные многоголовые стада антилоп, огромные рыбы, бесконечные вереницы быков, снова жирафы, снова слоны. Но больше всего быков.
«Бычья» тематика — это уже относительно последний период истории здешнего края, хотя и более ранний, чем «период колесниц и лошади», а тем более «период верблюда».
Вас удивляют такие странные наименования? Но поймите ученых: перед ними относящиеся к различным стилям, к различным эпохам изображения. Надо их как-то сгруппировать, надо для начала хотя бы приблизительно установить их последовательность. Исследователи знают: «корабль пустыни» — верблюд вовсе не такой уж давний житель Сахары, как это может показаться на первый взгляд. Более того, известно, когда именно появились в Африке верблюды. Известно примерно, когда в здешних местах появилась лошадь.
Вывод? Он прост: «период колесниц и лошади» — это 1200 год до нашей эры. В то время он, во всяком случае, начинается. А «период верблюда» — совсем недавние времена: всего лишь 200 год до нашей эры.
А быки? Они относятся к временам скотоводства. Судя по различным признакам, «бычий период», «бовидьен», начался примерно за тридцать пять — тридцать веков до нашей эры.
Перед тем как рисовать, художники эпохи появления домашнего быка высекали рисунки на скалах и лишь потом прибегали к помощи охры.
Изображая бесчисленные стада быков, они не забывали о людях.
…День за днем происходят «встречи» с людьми, некогда населявшими выжженные ныне солнцем Тассили.
«Мы видели их, — писал Лот, — в атлетических позах: в движении, стреляющими из лука, сражающимися за обладание стадами, собирающимися в группы для участия в танцах. Многочисленные рисунки воспроизводят домашнюю работу. Они дают живое представление о быте тех времен. Люди жили в конусообразных хижинах. Женщины мололи зерна с помощью каменных зернотерок. Передвигались верхом на быках, женщины сидели позади мужчин. Кроме быков, в хозяйстве были козы и овцы».
Но к какому роду-племени принадлежали эти люди? И прежде всего, какими они были — черными или белыми? Трудно пока достоверно ответить на этот вопрос. Их профили (а в основном все они изображены в профиль) удивляют своим разнообразием: есть похожие на европейские, есть и иные. По-видимому, различные народы жили здесь бок о бок. Разнообразие одежд — от длинных туник до коротких набедренных повязок — подтверждает это предположение.
Вероятно, с Востока пришли многочисленные пастушеские племена, распространившиеся не только в Тассили, но и по всей Сахаре. Лот разыскал даже некоторые вещественные остатки их бытия. Под одной из скал с рисунками он нашел остатки пищи бовидьенских пастухов и прежде всего немало бычьих ребер и зубов. И там же каменные жернова, зернотерку, каменные топоры, костяные шила, черепки, маленькие просверленные диски — своеобразные ожерелья, которые вырезали из скорлупы страусовых яиц. Остатки цивилизации, современной древнеегипетской, если не более ранней.