Естественное избавление от боли. Как облегчить и растворить физическую боль с помощью практики медитации
Шрифт:
Наиболее стандартная эмоция, которую может вызвать физический дискомфорт, – это, конечно, страх; однако подавленность и грусть, раздражение и нетерпение так же являются довольно распространёнными реакциями. Иногда физический дискомфорт может вызвать и приятные эмоции, такие как интерес или даже благодарность. В любом случае, основная идея в том, что в каждый новый момент физический дискомфорт может вызвать какое-либо эмоциональное ощущение в теле.
С другой стороны, иногда физические ощущения дискомфорта настолько сильны, что отключают любые эмоции и чувства, погружая нас в достаточно отстранённое состояние. И это не обязательно плохо!
Отключение эмоций можно воспринять как своего рода «эмоциональный покой», подобно тому, как тишина является отдыхом от мыслей, а ясный свет или глубокая темнота – отдыхом от визуальных образов.
Подытоживая,
1) ощущения (телесные переживания раздражения, страха, грусти, нетерпения и так далее);
2) образы (картинки в уме, визуальные образы);
3) мысли (внутренний диалог, внутренний комментарий);
4) образы и ощущения (две модальности переживаний, возникающие одновременно);
5) мысли и ощущения (ещё один вариант одновременного возникновения двух модальностей);
6) образы и мысли (и ещё один вариант);
7) образы, мысли и ощущения (все три модальности одновременно);
8) или ничто из этого (все реакции, выражающиеся в чувствах, мыслях и образах, исчезли; вы отдыхаете в состоянии глубочайшего покоя).
Существует несколько плюсов в работе с теми реакциями на физический дискомфорт, которые выражаются в виде ощущений, образов и мыслей. К примеру, в какой-то момент вы можете резко захотеть прекратить медитацию, если ощущения станут слишком сильными. Но если вы будете очень внимательны к тому, как это происходит, то вы обнаружите, что желание прекратить медитацию – это всего лишь мощный внезапный всплеск мыслей/образов/ ощущений. Когда вы знаете, как отслеживать эти отдельные элементы, они не застанут вас врасплох. Другими словами, вы не «купитесь» автоматически на эти мысли/образы/ощущения и не бросите медитировать. Наоборот, вы сможете увидеть своё желание, как оно есть; увидеть то, из чего оно состоит. Зная, как отслеживать свои реакции, вы сможете продолжать медитацию, невзирая на позывы бросить это занятие. Это первый плюс.
Второй плюс заключается в качественном снижении страдания. Иногда естественный поток боли оказывается искажён из-за реакций на боль, проявляющихся в виде мыслей/образов/ощущений. Зная, как с ними работать, вы сможете несколько снизить сопротивление болезненным ощущениям: поскольку страдание равняется боли, помноженной на сопротивление, это повлечёт за собой ослабление страдания. Требуется, однако, прояснить один тонкий момент: вам не нужно пытаться убрать эти реакции – эти мысли/образы/ощущения, – поскольку это невозможно (хотя они и могут прекратиться сами по себе). Что требуется – так это стараться позволять им приходить и уходить без отождествления с ними. Как мы уже сказали, наше чувство страдания резко усиливается, когда сопротивление умножается на дискомфорт, но это сопротивление происходит не оттого, что эти реакции появляются, оно происходит из цепляния, из фиксации на них. Поэтому нам следует, скорее, приветствовать эти реакции – мысли/образы/чувства – и позволять им выражать себя естественным образом. В общем, второй плюс работы с этими реакциями на дискомфорт заключается в том, что мы убираем «перекрёстное перемножение» и тем самым – уменьшаем страдание.
Ещё одним плюсом работы с категориями ощущений, мыслей и образов является тот факт, что вы можете не просто замечать, как возникают те или иные реакции, но и отмечаете те моменты, когда они отсутствуют. Я уже упомянул выше, что Природа не хочет, чтобы мы страдали. Можно сказать также, что боль сама по себе уже содержит ответ на боль. Когда она становится невыносимой, мы говорим: «Так больно, что я не могу ясно мыслить… Так больно, что я не могу ясно видеть. Я чувствую, что теряю себя».
В самом деле, боль просто отключает любые реакции на себя. Вместо того чтобы воспринимать это как проблему, вы можете ощутить, как боль переносит вас в состояние чистого света или чистой тьмы, глубокой тишины и надличностного Я [13] . И тогда, даже если вы продолжаете ощущать нестерпимую боль, вы можете оставаться в состоянии свободы от того «я», которое обычно связано с ощущениями, мыслями и образами. Это состояние свободы от «я» называется также «не-я» или «надличностное я».
13
Надличностное Я – это ваше самоощущение «я», превосходящее ограничения тела и индивидуальной личности.
Существует множество конкретных процедур отслеживания или наблюдения за реакциями, выражающимися в виде образов, мыслей или ощущений. Представленная здесь медитация – это лишь один из возможных способов, который мне видится наиболее простым и понятным для большинства людей.
Трек № 3. Исследуем дискомфортное ощущение
Это первая из двух медитаций, которые помогают вам сфокусироваться на самом ощущении дискомфорта. Преимущество сосредоточения на дискомфортном ощущении заключается в том, что это позволит привнести в дискомфорт чувство равностности. Равностность снижает страдание и со временем позволит переживать боль как поток энергии. И тогда в конечном итоге отчаяние страдания будет трансформировано во вкус очищения.
Преимущество сосредоточения на дискомфортном, ощущении заключается в том, что это позволит привнести в дискомфорт чувство равностности. Равностность снижает страдание и со временем, позволит переживать боль как поток энергии. Тогда в конечном итоге отчаяние страдания будет трансформировано во вкус очищения.
Эта медитация предназначена для того, чтобы дать вам общую картину вашего дискомфортного ощущения через свободное пребывание в нём. Она также позволяет вам тоньше чувствовать те моменты, когда дискомфорт превращается в поток энергии, поскольку вы отслеживаете, секунда за секундой, насколько ощущение дискомфорта меняется либо остаётся неизменным. В каждый новый момент ощущение дискомфорта может оставаться абсолютно стабильным или же меняться каким-либо (иногда – весьма неявным) образом: в своей интенсивности, качестве или форме.
Наша цель в этом упражнении – не заставить ощущения меняться, но просто быть максимально внимательными к тому, что они могут меняться. И если они меняются, то мы позволяем этому процессу изменений увлечь нас. Чем больше нас завораживает и увлекает процесс изменений, тем глубже мы погружаемся в равностность. Чем больше мы погружаемся в равностность, тем меньше сопротивляемся потоку болезненных ощущений, и тем более текучими они становятся. Когда мы создаём такую петлю позитивной обратной связи [14] , мы помогаем естественному процессу растворения боли.
14
Петля позитивной обратной связи в данном случае подразумевает следующее: чем больше мы фокусируемся на потоке ощущений, тем более равностными мы становимся, что позволяет нам лучше фокусироваться на потоке ощущений, и так далее.
Трек № 4. Интенсивная локальная боль и распространяющиеся по телу ощущения
Возможно также, что вы не ощущаете интенсивную боль локально, но наоборот – более или менее однородный дискомфорт заполняет ваше тело целиком. Можно сказать, что всё тело становится тогда одним таким локальным ощущением. Наконец, третий вариант: боль и дискомфорт могут проявляться в виде одной или нескольких отдельных областей сильных ощущений, и ощущения из этих областей никак не распространяются по телу
Если распространение ощущений присутствует, за ним можно весьма продуктивно наблюдать. Зачастую основной источник страданий находится как раз не в интенсивных локальных ощущениях, но в напряжениях, сопровождающих распространение дискомфорта из этих локальных областей по телу Эта медитация предлагает алгоритм для работы и с таким распространением, и с интенсивными локальными ощущениями.
Зачастую основной источник страданий находится как раз не в интенсивных локальных ощущениях, но в напряжениях, сопровождающих распространение дискомфорта из этих локальных областей по телу.