Эзотерическая астрология

Бейли Алиса

Символизм, лежащий в основе того эзотерического факта, что в Козероге Марс находится в экзальтации, в то время как Луна в нём убывает, а Юпитер и Нептун находятся в падении, многозначителен, прекрасен и поучителен. Марс – Бог Войны, Зачинатель конфликтов; в этом земном знаке он торжествует на ранних этапах эволюции Четвёртой Творческой Иерархии и в истории жизни неразвитого среднего человека. Материализм, борьба за удовлетворение личных амбиций и конфликт с высшими духовными тенденциями постоянно нарастают, и этот самый материальный среди всех знаков является полем битвы старого установленного порядка и привычек с новыми, более высокими склонностями и тенденциями. Индия, управляемая Козерогом, была полем битвы на протяжении веков; Порт-Саид, управляемый тем же знаком, является синонимом удовлетворения всех земных и животных желаний низшего порядка; это один из самых порочных городов мира – место встречи зла трёх континентов.

Однако в ходе эволюции сила Луны, символа и управителя формы, неуклонно ослабевает, и

человек на обращенном колесе постепенно освобождается от контроля материи. Притягательность материального всё более убывает. В этом знаке Юпитер, управляющий Рыбами и Водолеем, находится в падении. Его падение следует рассмотреть с двух точек зрения, поскольку Юпитер в своем низшем аспекте обеспечивает исполнение желаний и удовлетворяет потребности, в то время как в своём высшем аспекте он представляет собой отзывчивое выражение любви, магнетически привлекающее к себе желаемое – на этот раз, благо целого. Таким образом, в Козероге Юпитер достигает своей низшей точки выражения в самом плотном материальном аспекте; когда торжествуют любовь и бескорыстие, этот низший аспект исчезает. Данный символизм относится к «падению» именно низшего аспекта, а затем к падению, или исчезновению, всего низменного и порочного. Когда желание безудержно, любовь является падшей и слепой; когда желание исчезает, любовь торжествует. По этой же причине о Нептуне часто говорят, что он находится в падении в этом знаке. Нептун – Бог воды и эзотерически связан с Рыбами. Следует отметить, что как Нептун, так и Юпитер находятся в экзальтации в Раке, великом знаке, в котором осуществляется желание воплотиться; могущество обоих убывает в Деве, в которой ощущаются первые признаки сознания Христа. Оба находятся в падении в Козероге, в котором жизнь и сознание Христа достигают полного расцвета. Как видите, многое можно развить в этом направлении, и вышеизложенные соображения укажут, как успешно осуществить сравнительное изучение и философское исследование.

В Козероге наблюдается триумф материи; она достигает своего плотнейшего и наиболее конкретного выражения, но за её триумфом следует триумф духа. В Козероге достигается полное выражение земной природы, но также и колоссальные духовные возможности. В частности, Индия характеризуется широкомасштабной деградацией, но в то же время она демонстрирует высоты духовного достижения; изучение Индии – её истории, особенностей и духовных качеств – откроет многое относительно влияния и возможностей этого знака.

Тройственность каждого знака, которую мы называем деканатами, представляет в Козероге особый интерес. Как и в любом случае подобных соответствий, эту тройственность можно соотнести с тремя аспектами Бога и человека: духом, душой и телом. В наш мировой период особенно важен центральный деканат, который относится к следствиям влияний планет, солнечных лучей и энергий созвездий на душу, или аспект сознания, вне зависимости от того, рассматриваем ли мы человека на обычном кресте или на обращенном. С точки зрения астрологической интерпретации и в случае, когда астролог не уверен, в каком направлении вращается колесо, он может быть уверен в управителе только этого деканата. Поэтому влияние управителя неизбежно. Это особенно четко проявлено в связи в Водолеем, в который сейчас входит наше Солнце, и его тремя деканатами, управляемыми Сатурном, Меркурием и Венерой, неизбежно приносящими проблемы, просветление и братскую любовь. На обычном колесе все внешние дела контролирует Сатурн, поэтому сейчас мы пребываем в состоянии хаоса и смятения, но что касается сознания расы, нарастает активность Меркурия. Происходит медленное прояснение всех проблем – проливается свет на управление и политику с помощью экспериментов и изучения великих фундаментальных идеологических систем; постигается материальная природа мира благодаря многочисленным отраслям науки; изучается само человечество посредством образования, философии и психологии. Этот свет проникает в самые тёмные уголки нашей планеты и в её разнообразные формы жизни.

Известны два ряда управителей для трёх деканатов. Согласно Алану Лео, это Сатурн, Венера и Меркурий. Согласно Сефариалу, это Юпитер, Марс и Солнце. Первый ряд ближе к истине и эзотеричнее. Истинными управителями являются Сатурн, Венера и Солнце. Напомню вам, что Меркурий и Солнце взаимозаменяемы, но в данном случае Солнце экзотерически замещает Меркурий, а эзотерически – скрытую планету.

На обычном колесе Сатурн связывает знак Козерога с предыдущим знаком Водолея, а экзотерически понимаемый Юпитер связывает знак Козерога со Стрельцом на обращенном колесе. Всем эзотеристам будет очевидно, что именно Солнце управляет третьим деканатом, вуалируя скрытую и чрезвычайно важную планету и представляя то, что открывает божественность при третьем посвящении. Отметьте, как в этом великом знаке посвящения Сатурн раскрывает природу третьего аспекта божественности, природу интеллектуальной субстанции; Венера раскрывает природу второго аспекта, то есть сознания и интеллектуальной любви, в то время как Солнце – физическое Солнце вместе с Сердцем Солнца – раскрывает их синтез.

Ключевые слова на обычном колесе: «И прозвучало Слово: Пусть правит амбиция и пусть врата будут широко открыты». Это ключ к эволюционному побуждению, к тайне перевоплощения и того слова, которое отражает взаимосвязь Рака и Козерога. Врата

посвящения широко открыты, но в течение эонов человек предпочитает открывать врата в знак Рака. От воплощения к воплощению амбиция подталкивает его, пока он не обнаруживает тщетность любого земного наслаждения. Затем духовная амбиция и желание освобождения постепенно занимают место мирских амбиций и становятся побуждающим импульсом, пока в конце концов не наступит такой момент, когда истинное чувство реальности не вытеснит как земные, так и духовные амбиции. Тогда человек может воистину сказать: «Я растворяюсь в свете небесном и всё же поворачиваюсь к нему спиной». Для него теперь нет иной цели, кроме служения. Поэтому он опять возвращается через врата Рака, но его сознание прочно удерживается в знаке Водолея. Из мирового посвященного в Козероге он становится воплощенным мировым служителем в Водолее, а затем спасителем мира в Рыбах.

Стрелец

Как вам известно, это специфически человеческий знак, определенным образом связанный с появлением человечества на Земле. Есть три знака Зодиака, более тесно связанные с человечеством, нежели остальные. Это Лев, Стрелец и Водолей. Неким особым (но пока недоказуемым) образом они относятся к трем аспектам тела, души и духа. Следующая таблица, или краткая сводка, весьма важных выводов, может служить пояснением:

Можно было бы продолжить перечисление качеств и характеристик этих трёх знаков, но и уже изложенного в этой таблице вполне достаточно, чтобы доказать наличие связи между ними и их усиливающимся влиянием на субъекта, периодически и циклически проходящего под их влиянием. О них часто говорят как о знаках, которые, будучи постигнуты, открывают божественное намерение в человеке, отмечают точки кризиса на пути его продвижения и (когда три выражаемые ими влияния завершают свою работу) ведут человека «от врат к вратам, так как Лев следует за Раком, а Стрелец предшествует Козерогу». Это цитата из древней книги о знаках.

Стрельца иногда изображают лучником на белом коне; анализ этого символа раскроет значительную часть внутреннего учения. Это одно из более поздних изображений данного созвездия. Раньше, во времена Атлантиды (от которой мы унаследовали знание астрологии), этот знак нередко изображался в виде Кентавра, сказочного животного, наполовину человека, наполовину коня. В атлантических мифах и символах преобладал символизм коня, подобно тому как в современной символике доминируют баран и ягненок. Этот, более ранний, знак Кентавра означал эволюцию и развитие человеческой души с её человеческими целями, эгоизмом, отождествлением с формой, с желаниями и надеждой. Лучник на белом коне – строго говоря, скорее арийский символ этого знака – означает ориентацию человека на определенную цель. В этом случае человек – не часть коня; он свободен от отождествления с ним и обладает контролем. Очевидная цель Кентавра, то есть удовлетворение желаний и реакция на животные стимулы, на более поздних стадиях превращается в посвятительную задачу, которая осуществляется в Козероге после подготовительной работы в Стрельце. Ключевой нотой Кентавра является амбиция. Ключевой нотой Лучника является устремленность и направленность, выражающие цели человека, при этом одна из них относится к личности, а другая – к душе. От амбиции к устремленности, от эгоизма к страстному стремлению к бескорыстию, от индивидуалистического преследования личных интересов во Льве к устремленности ученика в Стрельце и затем к посвящению в Козероге. Интересно отметить, что в качестве астрологического символа этого знака в настоящее время используется просто стрела и часть лука. И Кентавр, и Лучник выпали из картины – в значительной мере вследствие того, что в наше время фокус, или внимание, человеческой жизни, сосредоточен не на внешних фактах физического плана, а на некой форме внутреннего акцента, охватывающего широкий диапазон от различных уровней астральных и эмоциональных амбиций до духовного устремления, от активности низшего ума, сосредоточенного на эгоистических интересах, до просветления этого ума через фокусирование на душе. Древний катехизис, который должен освоить каждый ученик, ставит следующие вопросы и предлагает необходимые ответы:

«Где животное, о Лану? И где человек?

Слиты воедино, о Владыка моей Жизни.

Двое стали одним.

Но оба исчезли, не оставив ничего, кроме глубокого огня моего желания.

Где же конь, белый конь твоей души?

Где всадник на этом коне, о Лану?

Ушел к вратам, о Владыка моей Жизни.

Но нечто летит вперед между столпами открытых врат – нечто, что я выпустил сам.

А что же осталось тебе, о мудрый Лану,

теперь, когда оба коня покинули тебя и всадник стоит свободный, без привязанности?

Что теперь осталось?

Ничего, кроме лука и стрелы, о Владыка моей Жизни,

но этого достаточно, и когда настанет час, я, твой Лану,

быстро последую за стрелой, которую послал.

Я оставлю коней по эту сторону врат, ибо больше в них не нуждаюсь.

Я войду свободным, подниму стрелу, которую выпустил,

и поспешу своим путем от врат к вратам,

и каждый раз стрела будет устремляться вперед.»

Именно по этой причине у Стрельца пять ключевых нот.

1. Связанная, или слитая, двойственность – Кентавр.