Фактор успеха. Новая психология саморазвития
Шрифт:
Логика биографий успешных людей совпадает с логикой этапов жизни человека, открытых еще в древней Индии законами Ману. Ими считалось, что человек последовательно проходит четыре стадии жизни: ученик, домохозяин, отшельник и нищий. Перелагая эту информацию на современный лад, мы видим, что ученик - это человек, получающий образование, помогающее ему устроиться в жизни и понять самого себя. Это этап школьника и студента. Домохозяин - это работник, делающий карьеру и добивающийся в ней к пятидесяти годам каких-то высот. Отшельник - это человек на пенсии, который передает дела молодым и присутствует на правах старшего консультанта. Если он правильно строил свою жизнь, то на этом этапе он наслаждается плодами своей деятельности. В нашей стране с этим этапом жизни не все так гладко и отработано, как в древней Индии. Нищий - это человек на смертном одре, оставляющий все земные блага, готовящийся к переходу в иной мир и думающий о нем. Чтобы жизнь строилась гармонично, важно не перепрыгивать эти этапы, соблюдать их последовательность, выполняя каждый из них совершенно и не застревая на
Я проанализировал жизни многих мирских людей и духовных учителей, которые, с моей точки зрения, являются успешными, победителями, а не проигравшими, и выделил несколько стратегий жизни. Начнем с духовных учителей древности, плавно переходя к более близкому к нам времени:
СТРАТЕГИИ ЖИЗНИ ВЕЛИКИХ УЧИТЕЛЕЙ
БУДДА
Жизнь Будды была длинна и насыщена самыми разными событиями. Все возможное богатство он имел от рождения, но не был к нему привязан, отказавшись от царских привилегий. Его стратегия заключалась в неустанном познании истины. Свет истины был тем магнитом, который притягивал его, вел по жизни и давал несказанное внутреннее удовлетворение. Этот свет помогал ему пережить тяготы аскезы, сложности книжной науки, на высоком пути медитации и в последующей проповеди. «Помнить о страданиях, не уменьшая чувства радости», - один из заветов Будды, реализованных его жизнью, воплотившей восьмеричный путь высочайшей гармонии, победителя невежества в себе и в мире. Древние тексты присвоили Будде титул «Победоносный». Такой и была его жизненная стратегия.
ИИСУС ХРИСТОС
На первый взгляд, говорить об успешности Христа не следовало бы: во-первых, согласно учению церкви, он Сын Божий, во-вторых, жизнь его как человека закончилась трагически. Но все же путь Христа - это путь величайшего успеха, путь победы над собой, путь самопожертвования, положения жизни «за други своя». Этот путь осиян высоким трагедийным светом, но также является путем победы, закончившийся вознесением и возвращением в лоно Отца. Христос подал пример, как должно жить, и смерть его тоже была примером, давала модель победы над своим низшим началом во имя высшего, во имя торжества Божественной любви. Этот путь сопряжен с отказом от внешнего и ориентацией на преображение своего внутреннего мира. Однако христианство предусматривает и путь для мирян, который особенно актуален сегодня. Если жить по заповедям, то вы не совершите многих ошибок, уводящих с духовной стези. Вопросы же успешности на внешнем плане христианством мало разработаны. Тем не менее, многие успешные люди как бы уравновешивали свой внешний успех ориентацией на свет Христов.
КОНФУЦИЙ
Конфуций разработал социальную доктрину жизни, этику устройства государства и общественной жизни, устройство ритуалов, то есть внешнего мира человека. Стратегия Конфуция - это медленное постепенное наращивание добродетелей, умерение страстей, делание благородной карьеры. Его стратегия оказалась настолько успешной, что она стала национальным идеалом Китая и была на протяжении нескольких тысячелетий его путеводной звездой. Конфуций - человек, добившийся прежде всего внутреннего совершенства, стремившийся внести идеи гармонии во внешний мир в виде благородства, сдержанности, порядка, умеренности, этики, ступенчатой иерархии.
ЛАО-ЦЗЫ
Стратегия Лао-Цзы - прямая противоположность стратегии Конфуция. Это стратегия следования естественному пути, естественному потоку, Дао, естественно влекущему человека к постижению глубины вещей. Парадоксальная логика Лао-Цзы выразилась в чеканных афоризмах Дао де Дзин, отражающих дух учения даосизма: «Можно познать вселенную, не сходя со своего крыльца», «Знающий не говорит, а говорящий не знает». Когда человек соединяется с природой, он принимает в себя силу свободного от кармы Дао, и это обеспечивает успех человека, за которым оказывается мощь грандиозного потока. На внешнем плане даосы не культивировали успешность в традиционном понимании этого слова. Как правило, эти странствующие мудрецы, философы, или поэты, или художники не были богаты. Даосский идеал безумных мудрецов наиболее ярко выражен в биографиях даосов периода Ветра и Потока. За счет того, что переживания их были ярки и наполнены, глаза их блестели, и этот блеск отражал счастье.
ПИФАГОР
Это стратегия постоянного обучения мудрости, познания пространства, времени, разных учений. Сам Пифагор странствовал, обучаясь, около тридцати лет, бывал у халдеев, в Египте, в Индии. Наполнившись мудростью, он решил ее передать, и основал общину. На склоне лет судьба подарила Пифагору и личное счастье: он полюбил девушку, которая была на сорок лет его младше, и они были счастливы вместе. Неустанное учение, стремление к солнечной мудрости отрыло в нем чувство гармонии и чувство меры, которое помогало ему ощущать геометрическую красоту мира, слышать музыку сфер, воспринимать тайны и глубины, недоступные простым смертным. Он был счастливым небожителем уже при жизни.
СТРАТЕГИЯ ЖИЗНИ ДУХОВНЫХ МАСТЕРОВ
МАХАТМА ГАНДИ
Его основной целью было освободить Индию от владычества англичан, и он справился с этой задачей особым способом: путем ненасильственного сопротивления, против которого могущественная машина Британской империи ничего не смогла сделать. Парадоксальная логика, неустрашимость, стойкость Ганди заряжали весь народ, и в конце концов англичане вынуждены были признать независимость Индии. В книге «Моя жизнь» Ганди описывает свой духовный путь, в ней можно увидеть, насколько это была великая душа, насколько с самого начала он был целеустремлен и предан интересам своей родины. Ганди обладал прекрасным образованием, был счастлив в семье, в отношениях с людьми; он был настолько высок, что многие считали его Богом. В конце жизни он был убит религиозным фанатиком, так что, с точки зрения обыденной логики, полностью счастливым его назвать нельзя, в его жизни силен элемент трагедии. Однако успех совсем не обязательно предусматривает счастливый happy end в духе американских фильмов. Глубоко насыщенная жизнь, сознание выполненного долга, наполненности ее великим смыслом значат гораздо больше
АУРОБИНДО ГХОШ
Это стратегия духовного революционера, идущего новым непроторенным путем, синтезировавшего противоположности. В начале жизни он был радикальным революционером, ближе к ее концу стал медитирующим йогом и отшельником. Путь интегральной веданты, который он оставил людям - это новый путь йоги, предназначенный для современных людей. Новизна пути, которым шел Шри Ауробиндо, заключалась в нахождении новых методов работы над собой, новых методов достижения равновесия. Он синтезировал лучшие достижения йоги и принципы веданты с психологией и философией современного мира. В мирском плане этот человек изведал все: и революционную борьбу, и пребывание в тюрьме, где и получил озарение, путь длительного отшельничества и медитации. В то же время Ауробиндо оставил богатейшее наследие философских трактатов, общину учеников и достойных продолжателей, которые уже после его ухода построили Ауровиль, Золотой город будущего, где был осуществлен идеал общинножития, объединения ищущих людей. Не все идеи удалось осуществить: физическое бессмертие, которое мечтал реализовать Ауробиндо Гхош, до сих пор остается несбывшейся мечтой человечества. Тем не менее, его опыт раздвигал границы сознания человека в значительнейшей степени. Это стратегия духовного искания, духовного эксперимента, внутреннего дерзания, стремления к синтезу всех достижений человечества и рывка на новый виток развития.
ДЖИДУ КРИШНАМУРТИ
Это один из духовных учителей Индии, не так давно ушедший. Он прожил очень длинную жизнь. Теософским обществом, куда он был приближен Анни Безант, его руководительницей, Кришнамурти был признан Мессией, воплощением Христа. Он мог бы жить в этой иллюзии и пользоваться ее плодами. Однако он отказался от этой роли, распустив теософский орден, который был создан под эту идею, и выбрал путь свободного искания истины, свободного познания самого себя, то есть путь абсолютной искренности, путь спонтанности, путь отказа от догм и сложившихся авторитетов. Стратегия Кришнамурти - это в первую очередь стратегия бесстрашия, умения пойти наперекор потоку и утверждения ценностей свободного самопознания. В то же время исповедуемый им путь - это не путь отшельничества, но путь мирянина, что способствовало его признанию как учителя. На его лекции собирались десятки тысяч людей, им выпускалось огромное количество книг. Он отказался от собственности, но объездил весь мир. Несмотря на то, что у него были противники и сложности в отношениях с главным организатором его поездок, он сохранил внутреннюю независимость, силу и ясность духа и завершил свой путь известным на весь мир, внутренне цветущим, близким к полному просветлению человеком.
ГЕОРГИЙ ГУРДЖИЕВ
Он прожил долгую трудную жизнь, связанную с путешествиями в самых опасных местах. Он воспитал в себе необыкновенно сильную волю, необычайную мощь характера, раскрыл свой внутренний потенциал, и оставил систему того, как это нужно делать. В отличие от многих русских эмигрантов, он умел зарабатывать деньги, на которые создал Институт гармонического развития человека, в котором проходили обучения люди, ставшие со временем известными. Этот человек умел так поставить себя, что даже во время оккупации Франции фашистами, его не трогали, хотя он укрывал у себя деятелей Сопротивления и никак не сотрудничал с фашистским режимом. Система Гурджиева оказала огромное влияние на современную психологическую и философскую мысль. Его стратегия успешности заключается в постоянном волевом преодолении себя, бесстрашном испытании самых разных трудностей и проблем, в неукротимом устремлении к истине и свободе.