"Фантастика 2024-150". Компиляция. Книги 1-23
Шрифт:
Весь посёлок выглядел так, словно сошёл со средневековых древнерусских изображений. Так могло бы выглядеть поселение каких-нибудь староверов в сибирской глуши, ни электричества, ни газа, ни водопровода не было заметно, лишь колодец почти по центру селения, в котором использовалась верёвка и деревянное ведро. Этот факт подсказал мне, что тут явно живут не староверы, те бы использовали цепь и оцинкованное ведро, они всё же прочнее, а староверы не совсем на голову ушибленные, чтобы совсем не использовать современные достижения цивилизации.
Удалось разглядеть детишек, которые босиком бегали по улице. Они были одеты в серо-белые тканевые длинные рубахи, подвязанные на поясе пеньковой верёвкой. Вскоре на улице появилась женщина, вышедшая из одного дома. Она выглядела немолодо, я бы дал ей в районе пятидесяти лет. Женщина было одета в длиннополое синее платье, под которым была поддета бело-серая рубаха с длинными рукавами, а на голове у неё был повязан белый платок. К женщине присоединилась соседка, одетая весьма похоже, они начали общаться между собой. Местная мода будто намекала, что я оказался в России, но в прошлом.
Подлетев немного ближе, я напряг слух и стал прислушиваться к разговору женщин. Они говорили с сильным ойкающим акцентом на старославянском языке. Речь женщин была понятной, но они словно говорили, как православные священники читают библию, то есть с моей точки зрения дамочки неправильно расставляли ударения и использовали некоторые непонятные речевые обороты, смысл которых до меня доходил с трудом. Женщины просто делились сплетнями, из которых стало понятно, что телевиденья тут нет, так что с источниками информации туго.
— Слыхала, что бают? — говорила соседка первой женщине.
— Шо? — вопросила собеседница.
— Шо-шо… — ответила соседка. — Бают, шо царь-батюшка, Василий Иоанович, направил войска в Литву. Там евойная сестра Елена вышла замуж за литовского князя Александра, а муж не даёт сестре нашего царя-батюшки исповедовать православную веру! Так-то! Вот он им-то покажет, каково это, запрещать православному человеку в бога веровать.
— Брешешь! Откель тебе знать-то такое? — спросила собеседница.
— А вот не брешу, ей богу! — воскликнула соседка, перекрестившись. — У моей снохи из соседних «Зорек» сына на службу государеву призвали в то самое войско, так она выспросила у служивых, которые по сёлам ходют, что почём, а потом мне рассказала.
Василий Иоанович? Хм… Что-то знакомое, но точно не вспомню. Слишком давно я жил в России и учил её историю, тогда я ещё не обладал идеальной памятью, так что знание о том, что это за царь, могло и затеряться.
Ладно, полагаю, этого достаточно, чтобы определиться со временем, кто-нибудь из парней наверняка вспомнит, что это за царь, а там и время можно будет прикинуть. Но тут явно не двадцатый и точно не двадцать первый век.
К сожалению, я не в том виде, чтобы вежливо расспрашивать местных аборигенов, скорее всего они испугаются страшного демона, похватают вилы или что там у них есть из оружия, и попытаются меня убить или же сбегут за дружиной.
Я развернулся и полетел назад к нашему временному лагерю. Чувство Направления меня не подвело, оно чётко указывало на то, где находятся Анимесов с охраной. После непродолжительного полёта, за время которого по предварительным подсчётам я отмахал тридцать километров. С моей скоростью полёта под четыреста километров в час — это всего лишь четыре с половиной минуты лёта, то есть, заскучать не успеешь.
Приземлившись примерно на то же самое место, с которого я стартовал, тут же приковал к себе внимание всех присутствующих. Мужчины смотрели на меня с нетерпением. Сергей и Анимесов выдвинулись ко мне навстречу.
— Ну что, Андрюша, как оно? — спросил Анимесов.
— Кто-нибудь знает, в какое время правил царь Василий Иоаннович?
— Василий третий, он же отец Ивана Грозного, — тут же выдал Сергей. — Он правил, если не ошибаюсь, в начале шестнадцатого века примерно до тридцатых годов тысяча пятисотого. А зачем вам это?
— Отлично! Спасибо, Сергей. Теперь мы знаем, что оказались в том же месте в районе Подмосковья, только в мире, в котором в настоящий момент начало шестнадцатого века, у власти Василий Третий, и недавно он набрал войско, которое послал или собирается послать в Литву.
К нам присоединился спецназовец Марат. Он слышал нашу беседу и, похоже, что решил внести в неё свою лепту, поскольку вступил в диалог:
— Василий Третий в Литву отправлял войска в начале века, это примерно тысяча пятьсот второй или пятый года, точно не помню. Так что выходит, мы в средневековье попали?
— Именно так, — согласился я.
— Обалдеть! — выдал Марат. — Андрей, надеюсь, тебя не заметили? А то демон, спускающийся в средневековую деревеньку — это явно повод для призыва инквизиции.
— В России вроде бы не было инквизиции, — неуверенно произнёс Сергей. — Но да, демон у крестьян явно не вызовет приступов веселья и счастья.
— Если только он не будет распылять наркоту, — насмешливо добавил Марат.
— Вроде бы не заметили, иначе я бы обнаружил панику среди крестьян. Я завис на высоте двести метров на расстоянии примерно в семь сотен метров от посёлка, а люди редко смотрят на небеса.
— И что? — вопросил Сергей. — Мы же можем отсюда перейти в нормальный мир?
— Это зависит от того, какие критерии ты подводишь под нормальность мира. Как по мне, то этот мир очень даже нормальный. Сам посуди — воздух экологически чистый, много леса, зверей и рыбы, часть из которых в наше время вымерли из-за активной человеческой деятельности. Ресурсы планеты не выработаны, человеческое население относительно небольшое, но оно есть. Девки простые, как пять копеек. Если у них и есть запросы, то явно не квартира, машина и бриллианты, а чтобы было что надеть, крыша над головой и не голодать. Просто не мир, а курорт.