Фараон
Шрифт:
За это время им удалось немного расширить первоначально созданные каналы для орошения полей и добиться некоторого спада воды в общем течении реки, когда влага являлась помехой для сбора урожая.
Совместно с этим, люди научились перекрывать каналы, дабы не допустить проникновения на их поля зеленых пампилусов и части других водных представителей природы.
Сразу в нескольких местах, исходя от самого потока, они ставили заграждения, сделанные из толстых палок, переплетенных смолянистой корой деревьев. Конечно, для большого чудовища это была небольшая помеха, но зато те, что помельче, уже не могли войти в канал и чем-то навредить.
Кроме этого, эти заграждения давали возможность и как-то руководить общим уровнем воды в канале: то поднимая его до предела, то снижая.
Таким образом, уже тогда существовала, так называемая, система шлюзов, способная управлять уровнем воды.
За это же время в их краю расцвели сады.
Деревья подросли и дали первые урожаи. Ликованию людей не было предела.
По этому случаю был организован второй, подобный первому, праздник, и те же писцы внесли соответствующую запись в общую историческую книгу существования племен и родов.
Так появилась ярко обозначенная стихия земли и стихия плодородия, которая в итоге, переросла в символы, традиции и некоторую степень божества, созданного на самой земле.
Естественно, все эти события сочетались с настоящей властью, имеющейся у Анамнехона. Люди воочию убеждались в том, что их вождю-богу сопутствует и помогает во всем сам Бог. Постепенно прошлое как-то понемногу стиралось с памяти и на смену ему приходило настоящее, бурно цветущее и полыхающее яркими красками расцвета.
Бог обретал непосредственную власть на Земле в лице существовавших людей, хотя это и мало было кем замечено из них.
Вместе с тем обретал такую же власть и еще более непосредственную и Анамнехон.
Подходило время обозначения его верховной власти среди многих родов и племен, которых к тому моменту насчитывалось уже более сорока пяти.
Естественно, все они имели строгое обозначение по своим первоначальным родовым группам, и Анамнехону пришлось заниматься общим их соединением в родах по признакам, указанным ему самим Богом.
Так вновь, после длительного перерыва, вследствие многих бед, посетивших до этого времени Землю, образовались изначально произошедшие родовые начала, и люди в племенах жили согласно ранее образованных своих естественных природных выражений.
Уже дальше, присоединяя еще кого-либо к своему родовому гнезду, Анамнехон сразу соединял их с уже созданными племенами, постепенно превращая свой род в целый народ, так как численность начинала значительно возрастать.
Территории еще не обозначенного государства начинали расширятся все далее и далее.
Вначале селения были по одну сторону реки, которая так же к этому моменту стала гораздо шире и полноводней, но по мере объединения начали возводиться дома и по другую.
Так понемногу река как бы становилась условной границей между существующими племенами и родами, а точнее, между самими людьми, живущими по разным берегам.
Но это отнюдь не мешало их общему развитию и вскоре на той же реке были образованы своеобразные мосты, в виде связанных между собою толстых стволов деревьев, брошенных на воду.
Чтобы их не сносило течением, люди привязывали бревна к береговым опорам с помощью больших веревок, сплетенных из прибрежных корней и трав, дополнительно соединенных между собой смолянистой массой, которая высушиваясь на солнце, отвердевала и образовывала достаточно крепкое соединение, способное выдержать такую нагрузку.
Надо сказать, что с этим людям помогли те самые антабиусы, которых обещал прислать Бог и, судя по всему, сдержал свое обещание.
В черную маслянистую массу они бросали какой-то порошок, и канат или веревка становились как камень. Секрет этого порошка был оставлен Анамнехону и нескольким его ближайшим помощникам.
Совместно с расширением по обе стороны реки, шло укрупнение и в направлении течения реки. Многие рода приходилось переселять вновь
и вновь, так как для ведения хозяйства и вообще жизни нужно было место под выращивание зерновых, фруктов и под проживание домашнего
скота.
В связи с этим Богом было принято решение о некотором расселении родовых племен на значительно удаленные территории друг от друга.
Так возникла первая необходимость создания на местах новообразованных племен дополнительных школ, родильных домов, воинских жилищ, водяных бань и так далее.
Естественно, одному Анамнехону тут уже было не справиться.
И Бог решил помочь ему в этом, прислав антабиусов в рода и образованные ими племена. Строительство несколько затянулось, и прoшло еще три года, прежде чем обозначились сами поселения и занимаемые ими территории.
Советы вождей стали происходить значительно реже, удаленность друг от друга создавала некоторые помехи.
И тогда, Бог подсказал Анамнехону как сделать так, чтобы люди смогли добираться
быстрее друг к другу, а не только при помощи своих ног.
Анамнехон создал первую колесницу. И, естественно, ею пользовались, в основном, только
вожди. Лишь иногда, по очень срочному делу, могли приезжать или переезжать с места на место их гонцы, но в большей части они, конечно, ходили пешком и порой на то, чтобы добраться до самого дальнего закутка их селений, требовалось несколько дней.
Но все же, по большому счету,
проблема отдаленности как-то разрешилась, и вожди могли приезжать на
совет, когда того требовал Анамнехон или его непосредственный повелитель Бог.