Философия и история философии
Шрифт:
Проблемы философии
Основной вопрос философии предопределяет поиски решений таких проблем, как познаваемость окружающего мира, его единственность и множественность, конечность и бесконечность, дискретность и целостность, непрерывное изменение и неподвижность, его природа и сущность, а также человек и его место в мире, смысл жизни и смерти человека, добро и зло, красота и уродство, истина и ложь, справедливость и несправедливость и др.
В разные исторические эпохи многочисленные философские школы и направления предлагали различные формулировки этих проблем. Чем отличается их философское
Другая важная черта исследуемых философских проблем — устойчивость и вневременность. Мировоззренческие вопросы не имеют окончательных ответов. Понимание материи в эпоху античности отличается от понимания материи в наше время. То же самое справедливо и в отношении трактовки пространства и времени. Философия в своем содержании соотносит указанные проблемы с социокультурным контекстом того времени, когда она развивается.
Философское знание содержит и круг проблем, которые относят к прикладным, возникающим из необходимости решения задач, связанных с реальной практической деятельностью людей.
Так и не нашла решения в отечественной философской литературе проблема основного вопроса философии. Одна позиция выражена в высказывании Ф. Энгельса о том, что основной вопрос всей новейшей философии состоит определении отношения мышления к бытию. Приверженцы другой позиции относят к основному вопросу проблему отношения духовного и материального, субъективного и объективного, сознания и материи.
Трактовка материального и идеального у материалистов и идеалистов давала основание для различных вариаций постановки основного вопроса. Так, Гегель называл первичной Абсолютную идею. Шопенгауэр считал первичной бессознательную космическую волю, а Мах — ощущения. Это привело к выделению объективного, провозглашающего независимость идеи, духа, божественного начала, идеализма (Платон, Августин Блаженный, Гегель и др.) и субъективного, утверждающего зависимость внешнего мира от сознания человека, идеализма (Беркли, Юм). Духовное первоначало могло пониматься как мировой разум, мировая воля, единая духовная субстанция, множество духовных первоэлементов и т. д.
В истории философии материализм также претерпевал различные изменения, принимая формы наивного материализма, метафизического материализма, механистического материализма, вульгарного материализма, диалектического материализма и др.
В зависимости от того, сколько начал принимается в основании бытия, все философские концепции можно разделить на монистические (единоначалие мира), дуалистические (равноправны два начала — материя и сознание) и плюралистические (у мира множество исходных оснований).
В любой философской системе обязательно затрагивается вопрос соотношения материи и сознания. Ответ на этот вопрос определяет подход ко всем остальным проблемам и способам их решения. Мировоззренческая ориентация человека в той или иной степени связана с формулировкой основного вопроса философии в части соотношения материи и сознания, материального и духовного.
Ф. Бэкон основным вопросом философии считал проблему овладения стихийными силами природы, а А. Камю —
Нельзя доказать, что та или иная трактовка основного вопроса в философии является истинной. Также нельзя доказать истинность или ложность материалистической и идеалистической позиции.
История философии долгое время рассматривалась как борьба двух противоположных направлений — материализма и идеализма. Но это противостояние нельзя абсолютизировать, так же, как нельзя однозначно отнести к материализму или идеализму ту или иную философскую концепцию.
Структура философского знания
Отношения между подсистемами «мир» — «человек» могут быть сведены к онтологическому, гносеологическому, аксиологическому и праксиологическому аспектам. Именно они и предопределяют структуру философского знания, которая раскрывается через следующие дисциплины.
Онтология — это учение о бытии, принципах его строения, законах и формах. Часто в истории философии онтологию называют «первой философией», или метафизикой, т. е. учением о бытии вообще, независимо от частных видов последнего.
Гносеология — учение о познании — исследует «проблемы человеческого познания, вопросы о его возможностях и границах, о путях и средствах достижения истинного знания, о роли познания в бытии человека». К числу основных проблем, над решением которых работает гносеология, относятся вопросы о месте познавательной деятельности человека.
Логика изучает законы, формы, приемы и операции мышления, которые помогают человеку познавать окружающий его мир. Она относится к философским дисциплинам, поскольку не только рассматривает проблемы, связанные с познанием действительности, но и исследует всеобщие формы и законы рассудочной деятельности.
Философской антропологией называют философию человека, которая призвана осмысливать проблемы его бытия и природы, его роли как уникального проявления жизни вообще, как творца культуры и истории.
Социальная философия исследует проблемы, связанные с изучением структуры общества, его природой, детерминантами существования, функционирования и развития, а также условиями, механизмами и формами его реального исторического бытия. Социальная философия исследует макросоциологические закономерности бытия общества, а также причинно-следственные связи, свойственные группам обществ, родственных в социокультурном, цивилизационном или ином отношении.
Аксиология исследует природу различных систем ценностных ориентаций человека. Иногда в системе аксиологии рассматриваются этика, эстетика, философия религии (хотя они могут выступать и в качестве самостоятельных философских дисциплин). Все эти частные дисциплины затрагивают вопросы тех или иных ценностей человеческого бытия.
Аксиология включается в себя ряд дисциплин. Этика изучает мораль. В ней формируются представления о должном, добре и зле в виде идеалов, моральных принципов и норм поведения. Иногда в качестве этических рассматриваются проблемы о назначении и смысле жизни человека. Эстетика исследует закономерности эстетического освоения мира человеком, сущность и формы творчества в соответствии с законами красоты. В центре внимания эстетики находятся эстетическое отношение человека к действительности, сущность эстетического сознания и природа искусства.