Газета Завтра 500 (25 2003)
Шрифт:
Как известно, оригинальная черта Запада состоит в том, что он признает только насилие, а все прочее считает предрассудками (пример Ирака у всех перед глазами). Т.е. никакого рынка нигде никогда не было и быть не может. Захват земель, объявление их своей собственностью, сдача их в аренду, так чтобы арендная плата обеспечивала их охрану и юридическую защиту (она должна оформить законность захвата), а также максимум наслаждений — таково устройство "рынка". Именно поэтому: "право и собственники — две вещи, которые я презираю" (М.М.Цветаева). Собственность уже давно утратила ореол священности.
Культура без Толстого, Чехова, Цветаевой, Платонова — можно ли при этом не прыснуть со смеха? В год столетия Платонова на главном российском телеканале, возглавляемом Швыдким, он не допустил ни одной передачи о Платонове.
Как-то Путина занесло в Литературный институт. Наверное, хотел посмотреть комнату, где жил и умер Платонов. Его не пустили. Там находился пункт обмена валюты. Частная собственность. Святыня. Так и ушел, наказав писателям искать Русскую Идею. Вот они и сидят себе, как колчушки; не знают, как угодить.
Никогда еще в нашей стране не было министра культуры
Атмосфера заседания Государственного Совета 16 июня 2003 года, речи скалькированы с известного юбилейного Пленума и речи на нем Константина Устиновича Черненко 25 сентября 1984 г. Многое повторилось. Черненко сменил Брежнева, Путин — Ельцина, оба старались удержать курс предшественника. Только вместо Кугультинова присутствует Илюмжинов. Сохранилась стенограмма Пленума: "Михалков, склонясь к соседу, прошептал… Гамзатов, забывшись крикнул что-то по-аварски, но тут же перевел: "Ай, молодец"!.. И Симонов рыдал у Эренбурга на плече скупой солдатскою слезой, и вдохновенный Блок кричал в самозабвеньи: "Идите! Идите все! Идите за Урал!" А там и Пушкин! Там и Ломоносов! И Кантемир! И Данте! И Гомер!". А сейчас — зеленоволокнистая ваза с именем Владимира Владимировича.
КРАСНЫЙ АРХИПЕЛАГ
Александр Проханов
24 июня 2003 0
26(501)
Date: 25-06-2003
Author: Александр Проханов
КРАСНЫЙ АРХИПЕЛАГ
Я сам в какой-то степени являюсь частью красной Атлантиды. Я чувствую, как меня охватывают воды времени, я ухожу вниз, к своим любимым героям, временам, темам, книгам, к своей великой советской прародине. И на поверхности у меня остался один только глаз, и в этот глаз сегодня хлещет мутная, сусальная, омерзительная пена путинизма. Я чувствовал свое погружение еще в семидесятые годы минувшего века . Советское семидесятилетие — время, когда на поверхности мировой истории выступил грандиозный алый красный архипелаг, обнажился гигантский загадочный континент, а потом на него стали насыпаться пески, шли какие-то мутные дожди, и его ландшафт был совершенно изъеден, изглодан к семидесятым годам. Вся мистика этого красного явления была замутнена, практически исчезла. Таинственные знаки, которые были на красных скалах, поросли мхами и лишайниками, стали невидимыми. И свою личную миссию в то время я видел в том, чтобы соскрести когтями все эти лишайники с утесов и прочитать великие заветы первооснователей, заветы красных волхвов. Было довольно трудно, потому что меня окружали совсем другие художники. Вместо ослепительной советской футурологии, мечтавшей о покорении галактик, о бессмертии, о реализации прометеевско-федоровского замысла, появился советский эпос, огромные романы о кулаках, о партийных ячейках. И красная Атлантида начала растворяться в буднях. Была укрыта огнедышащая, странная и страшная материя подлинного советского. Но мне чудилось, что в недрах тусклого, пыльного, сытого, замшелого брежневского периода тем не менее начинает расти младенец, зачатый красными волхвами. Появились люди типа архитектора Константина Пчельникова, которые сумели аккумулировать в себе эту технотронную и техносферическую советскую мечту, понимание красоты этой мистической, метафизической техники, ибо советская власть и была техника. Они сумели соединить ее с русским духом, с берестяной грамотой, с иконой, со старцем Филофеем, говорившем о Третьем Риме. Возникало поразительное единство, которое я условно называю русской цивилизацией. И именно она, еще не рожденная цивилизация, и была убита в 1991 году. Мы унесли под воды не только Первую конную, фильм "Весна", Днепрогэс, всеобщую грамотность, космический прорыв и поразительные открытия в области технологий и наук, но также и этого младенца. Но я знаю, что этот младенец не утонул, он там живет под водой, ибо все младенцы обладают хорошей способностью жить в воде. Мессианская задача культуры сегодня, не обмельчавшей политики, а именно культуры, помочь этому прекрасному младенцу всплыть.
ВОЗВРАЩЕНИЕ МАЙОРА ПРОНИНА
24 июня 2003 0
26(501)
Date: 25-06-2003
ВОЗВРАЩЕНИЕ МАЙОРА ПРОНИНА
Издательство "Ad Marginem" начинает новую книжную серию под названием "Атлантида". Советский литературный трэш, давно забытые, но в свое время безумно популярные произведения, выходившие в 50-60-е годы — о вселенских научных открытиях и приключениях пионеров, об иноземных шпионах и бравых советских сыщиках. О целях и задачах "Атлантиды", о причинах, побудивших начать серию, рассказывают руководители "Ad Marginem" Александр Иванов и Михаил Котомин.
Михаил Котомин. С "Атлантидой" есть целый корпус предпосылок. Первый историко-академический взгляд по исследованию
Александр Иванов. Мне кажется, что разговор надо начинать с того, что в обыденном представлении, от которого мы отталкиваемся, советское — это то, что было до девяносто первого года. История — это то, что было и находится сейчас в виде архива, музея, памяти или беспамятства. И вот этот сюжет совершенно не действителен по отношению к серии. Мы по-другому рассматриваем историю. История — это то, что происходит с нами сейчас. Наш президент Путин во время празднования 300-летия Санкт-Петербурга использовал в своем выступлении понятие из американской историографии, сказав, что слово комиссар (речь шла о комиссаре Евросоюза) напоминает ему о тяжелых и трагических днях октябрьского переворота. Октябрьская революция названа переворотом. Что это означает? Происходит переосмысление, переназывание того прошлого, которое происходит с нами сейчас. Потому что прошлое, которое было там, и не происходит с нами сейчас — его как бы нет. Оно существует для историков, для культурологов, для людей науки в виде объекта исследования, но не существует как актуальный эмоциональный фон нашей жизни. Сегодня идет реальная борьба за прошлое. На самой "Арктании" люди зорко следили за состоянием погоды, предупреждали аэропорты и корабли о предстоящих бурях и туманах, а людей на материках — о мощных обвалах холодных масс воздуха, составляли карты движения льдов. На "Арктании" работали метеорологи, геофизики, магнитологи, географы, океанографы, гидрологи, летчики, механики и люди других специальностей. Это был дружный коллектив советских тружеников науки и техники, продолжателей дела папанинцев, дрейфующих станций Сомова, Трешникова, Толстикова и многих других героев Арктики...
Г. Гребнев. “Тайна подводной скалы”. Фантастическая повесть. 1955.
По нашим предсказаниям, ближайшие пять-десять лет эта борьба будет интенсифицироваться. Каким образом эта серия соотносится с этой борьбой. Мы предполагаем, что эта серия имеет отношение не столько к прошлому в смысле архива, не столько к актуальному состоянию нашего общества, сколько к нашему будущему. "Атлантида " связана с фигурой не памяти, а того, что называют воспоминанием. Воспоминание — то, чего нет у ребенка, это удел зрелого человека. Когда человек взрослеет — у него становится все больше воспоминаний. Воспоминание у нас не за спиной находится, а приходит к нам из будущего. Мы идем навстречу своим воспоминаниям, а они двигаются на нас. И путинская фраза об октябрьском перевороте находится в этой зоне борьбы не только за настоящее, но и за будущее России. По Путину будущее России связано с отказом от советского опыта, от советской части истории и возвратом к досоветскому. Для чего это нужно Путину? Основная проблема России сегодня заключается в том, что отечественный капитал нелегален, у него нет легитимации. Оказалось, что революция 1991 года не стала общенациональным событием. Не стала тем событием, опираясь на которое русский олигархический капитал, русские частные миллиарды могут быть легитимированы. Если у капитала нет легитимации внутри страны, то у него нет легитимации и за ее пределами. История русского капитала насчитывает десять лет. В Европе, в Америке есть такое понятие, как кредитная история: история капитализации, финансового роста человека — заработал первый доллар, вложил в производство, получил прибыль, положил в банк и так далее. Кредитная история Ходорковского или Потанина насчитывает всего десять лет. Понятно, что это не срок. На наших глазах происходило превращение младших научных сотрудников, секретарей комитетов комсомола в миллиардеров. Понятно, что начало любого состояния связано с фигурой преступления. Причем преступления не обязательно юридического или экономического, а преступления в смысле переступания через что-то и некоего качественного скачка, некоей революции. Проблема в том, что у этой революции нет легитимной базы. И Путин, заявляя о том, что советской истории не существует, пытается покрыть русский капитал патиной времени. Как бы у сегодняшнего капитала есть своя история, начинающаяся в восемнадцатом веке, с Демидовых, с первых русских промышленников. Потом в 1917 году эта история прервалась. Наступила некая пустота. Путин, конечно, понимает, что никакой пустоты не было — отсюда все его тактические уступки советским феноменам сознания: красный флаг в армии, гимн на старую музыку. Но стратегически Путин видит выход для русского олигархического капитала в том, чтобы расширить пространство его истории.
Возвращаясь к идее серии. Мы не ностальгируем по поводу советского. Мы занимаемся реактивацией тех начал, которые рождены во многом советской историей и благодаря которым существует такое культурно-социально-политическое образование, как Российское государство. К примеру, День Победы — сегодня единственный общенациональный праздник. Он постоянно воспроизводит свое символическое значение, и за счет этого и существует сейчас Россия. Если 9 мая исчезает как символическое начало, которое каждый год заново воспроизводит нашу русскую, культурную, политическую, экономическую идентичность, — все, Россия осыпается. Существует официальное восприятие праздника, но есть и непосредственное переживание. Пока существуют деды и отцы-фронтовики, пусть не физически, пусть ментально — Россия существует.