Газета Завтра 758
Шрифт:
"The Times" восхищается возможными изменениями негативной позиции Блэра относительно переговоров с ХАМАС… Обсуждает это с представителем ХАМАС Абу Зухри… Радуется тому, что на Блэра будет "давить в пользу ХАМАС" международное лобби в составе Колина Пауэлла и десяти действующих министров иностранных дел европейских стран. Позже сам Блэр начинает колебаться… Где тут Герой и где Злодей?
Блэру можно колебаться… Десяти действующим министрам можно давить в пользу ХАМАС. Только Проханову надо проявлять абсолютную стойкость и говорить "ХАМАС не пройдет!" Так, что ли, получается?
Госпожа Азари - умный, талантливый и волевой дипломат. Она уже оживила рельеф российско-израильских отношений, добилась многих позитивных сдвигов. Надеюсь, что добьется и новых. Вдобавок она смело использует культурное измерение как фактор в израильско-российских отношениях. В Москве проходят интересные концерты. Они организуются с участием наших вполне патриотических культурно-политических деятелей, таких, как Иосиф Кобзон. Но если хозяином мышления будет "вампучная" аксиоматика злодейско-геройского типа, то стратегические отношения между Израилем и РФ будут (параллельно с тактическими улучшениями) всё глубже заходить в тупик.
Но в любом случае - как нам забыть Афганистан? Как изъять из картины мира вышеприведенные высказывания Бжезинского? Или интереснейшие исповеди жены Синявского Розановой, подробно рассказавшей в печати о том, на какой именно ЦРУ-шной картотеке находились она и её друзья-исламисты, на которых она работала, и какую роль тут играл Александр Беннигсен и другие крупные элитные игроки? Куда деть записку Понятовского и буквально кричащие высказывания многих авторитетных спецслужбистов?
Ну, хорошо, найдется технология полного обнуления всей этой информации. Что дальше? Дальше - стратегический тупик в отношениях между Израилем и Россией. Потому что США не хотят интегрировать Россию в свой "героический" полюс. Значит, России ничего не остается, кроме как превращать этот полюс и всех его союзников в "злодейский". А его врагов - в полюс "героический". И пошло, и поехало…
Даже если лучшие пианисты и певцы мира будут каждую неделю музицировать на тонких и тактичных культурных мероприятиях, проводимых Израилем… Даже если в том, что касается визового режима, будут достигнуты колоссальные позитивные сдвиги… Это, увы, ничего не изменит. Изменить что-то в стратегическом плане может только очень болезненный, но правдивый и нужный сдвиг аксиоматики, трансформация картины, перезагрузка глобальных ролевых матриц. Всё это назрело и перезрело. И всего этого, разумеется, нет.
А нужно это не для того, чтобы кто-то выигрывал в дискуссиях, и не только для того, чтобы улучшались российско-израильские отношения. Правда всегда самоценна. Израилю она нужна, чтобы выжить. Нам - с той же целью. "Пора, мой друг, пора…" Пора нашей элите научиться отделять зерна от плевел, а настоящих героев - от картотечных. А не оправдательно лепетать по поводу "германских вагонов и Ленина", а также "Сталина и охранки". Ленин понимал, что германским игрокам нужна революция в России, и что ему она тоже нужна. Сталин понимал, что тем, кто с ним играет, нужно перераспределение элитных сил в ВКП(б) и советской элите в целом. И ему, Сталину, это перераспределение тоже было нужно. У этих лидеров хватало ума и сил, чтобы не быть "разыгранными втемную". И их игра отвечала каким-то представлениям о национально-государственных или имперских интересах.
В рассматриваемом нами случае проблематично: а) наличие у "героя" субъектности и отсутствие марионеточности и манипулируемости (того, что я и называю картотекой) и б) соответствие его субъектности (если она и есть) нашим целям и интересам. Предположим даже, что субъектность есть. Герой-то тоже Герою рознь. Герой какого романа? Моему знакомому Ясир Арафат однажды сказал: "Я не хочу быть главой маленького ближневосточного государства. Я хочу быть новым Салахеддином".
Для Ясира Арафата и его ООП - это таинственное исповедальное высказывание. Для ХАМАС как части "Братьев-мусульман" - это обязательная декларативность. И не только декларативность. И что мы должны делать с "новым Салахеддином"? А также новыми "Тимурами", "Чингисханами" и так далее? И при чем тут палестинские граждане и их процветание? Хотели бы разного рода "исламские могущества" действительно создать Палестинское государство - давно бы оно было создано.
А вот еще зарисовка. Нахожусь на данной территории в момент последнего визита туда президента Клинтона. Клинтон приезжает в Палестину. Смотрю - глазам не верю! Здесь, где совсем недавно повсеместно висели плакаты "Да здравствует вечная советско-палестинская дружба", пестрит от красочных билбордов: "Long live american-palestinian friendship!" Хоть фразу бы чуток изменили…
Мы уже не СССР. Мы можем хотеть им снова стать. Но это не значит, что мы вправе путать приоритеты той эпохи с приоритетами нынешней. В эпоху СССР практически все американские геополитические потери "по факту" превращались в советские приобретения. Теперь же это вовсе не так.
Всего в газетной статье не расскажешь и не докажешь. Но кое-что я все-таки хочу оговорить - причем на уровне абсолютно корректных и объективных констатаций.
НЕКОТОРЫЕ КОНСТАТАЦИИ
Халед Машаль - это лидер ХАМАС.
ХАМАС - это палестинское отделение международной организации "Братья-мусульмане".
"Братья-мусульмане" созданы очень яркой личностью - Хасаном аль-Банна.
Хасан Абдурахман аль-Банна родился в 1906 году. Воспитывался в рафинированной исламской среде. Уже в отрочестве вступил в суффийское братство "Хасафия". Его отец - духовный глава "Хасафии". Таковы стартовые позиции. Но дело к ним, конечно, не сводится.
Сын главы "Хасафии" и будущий глава "Братьев-мусульман" невероятно талантлив. В 10 лет он знает Коран наизусть и трактует его. В 12 лет он создает организацию "Общество защиты морального поведения". В 14 лет создает еще одну организацию "Общество противостояния запретному". В 16 лет начинает осваивать профессию религиозного учителя и достигает невероятных высот.
С чьей помощью? Тут отца мало. Нужен муршид (духовный наставник).
Кто же этот муршид? Это ближайший друг и духовный брат отца Мухаммед Рашид Рида, издатель ежемесячного журнала "Ligthouse" (в переводе - "Маяк"), рупора салафистского движения. Первый номер журнала вышел в свет в 1898 году. Рида оставался издателем журнала до своей смерти в 1935 году.
Аль-Банна буквально воспитывался на идеях Риды и его журнала. А Рида, умирая, возложил на "Братьев-мусульман" аль-Банны все свои надежды на исламское возрождение, понимаемое им как воссоздание халифата.
И отец, и муршид Хасана аль-Банны - очень привилегированные салафисты. Но кто был лидером салафистского движения в Египте той эпохи? Шейх Мухаммед Абдо. Абдо умер в 1905 году, за год до рождения аль-Банны. И у него было два ученика - шейх Ахмад Абд аль-Рахман аль-Банна (отец будущего лидера "Братьев-мусульман") и Мухаммед Рашид Рида.