Генезис цивилизации. Откуда мы произошли...

Рол Дэвид

Эпоха Судей совпадает по времени с «Великими Гиксосами» — XV династией в Египте, правление которых продолжалось в первой половине Нового Царства вплоть до начала Амарнского периода.

Большинство исторических фактов, упоминаемых в Книгах Самуила [Царств], рассказывающих о росте национального самосознания Израиля в эпоху первых царей — Саула и Давида, — сегодня может быть проиллюстрировано материалами архивной и дипломатической корреспонденции, найденными в Египте и получившими широкую известность как «письма из эль-Амарны». Так, царь Давид был современником фараона-еретика Эхнатона, его младшего брата, Тутанхамона, и военачальников последнего, Ая и Харемхеба, сменивших его на троне.

Царствование Соломона совпало со второй половиной правления Харемхеба. Египетская принцесса, ставшая одной из жен Соломона, была дочерью

именно этого фараона. Следы ее дворца и усыпальницы в северной части Иерусалима археологи обнаружили за высокими стенами монастыря Св. Этьена и в районе широко известных «Садовых гробниц». Слава Соломона как князя-торговца и царя-строителя еще больше упрочилась после того, как было документально установлено, что он правил Израилем в конце Бронзового века, а не в Железном, как утверждала ортодоксальная хронология. Его замечательные постройки, выполненные из мягкого камня ашлар [22] , были найдены в царской резиденции в Мегиддо (слой VIII); они представляют собой замечательные образцы методов строительства, применявшихся Соломоном и его зодчими-финикийцами, упоминаемыми в Книгах Царств и Паралипоменон.

22

Ашлар — мягкий камень, который можно резать пилой.

Все эти открытия явились результатом пересмотра «официальной хронологии» Древнего Египта.

Детальное изучение археологических памятников и надписей Третьего периода Междуцарствия в Египте (обычно датируемого 1069—664 гг. до н. э.), показало, что египтологи искусственно завысили продолжительность этого периода по сравнению с его реальной исторической протяженностью. В результате была доказана недостоверность так называемого синхронизма между Египтом и вехами библейской истории, который был скорее объектом благих пожеланий, нежели реальными историческими параллелями. После внесения соответствующих корректив хронология Египта была сокращена более чем на три века, и стало возможно говорить о новом синхронизме с Библией — синхронизме, который не просто проливает дополнительный свет на рассказы библейских книг с точки зрения истории Египта, но и находит мощную поддержку со стороны астрономических расчетов, поддерживающих Новую Хронологию.

В широкой перспективе Новая Хронология, изложенная в моих исследованиях по египтологии, позволила получить целый ряд альтернативных дат по истории Египта, а также истории Древнего Израиля. Согласно ей, Третий период Междуцарствия в Египте начался в конце IX в. до н. э. (ср. с серединой XI в. до н. э. по Официальной Хронологии (ОХ). Тогда Рамсес II становится фараоном, ограбившим храм Соломона в 5-й год правления Рехобоама (Ровоама). Правление этого великого фараона началось в 933 г. до н. э. (согласно ОХ — в 1279 г. до н. э.). Тогда правление Эхнатона началось в 1022 г. до н. э. (по ОХ — в 1352 г. до н. э.). Эти ключевые даты, опорные точки Новой Хронологии, относят начало эпохи Нового Царства (то есть начало XVIII династии) к 1194 г. до н. э. (ОХ — к 1539 г. до н. э.); правление Великих Гиксосов XV династии в таком случае началось с 1290 г. до н. э. (ОХ — 1633 г. до н. э.); правление фараонов XIII династии началась с 1632 г. до н. э., а правление Аменемхата III (фараона, при котором жил патриарх Иосиф) — с 1682 г. до н. э. (ОХ — с 1817 г. до н. э.).

_{Рамсес II, которого многие умы Древнего Египта и греко-римского мира (в котором он был известен под именем Сеностриса или Сеноозиса) считали величайшим из фараонов Египта. В рамках Новой Хронологии он идентифицируется с библейским Шишаком, разграбившим Иерусалимский храм в 925 г. до н. э. На фото показана колоссальная статуя фараона, пристально глядящая на Нил от стен своего величественного храма в Абу-Симбеле.}

Именно об этом мы и намеревались рассказать в предыдущих исследованиях. Но теперь нам придется опуститься еще дальше в глубь времен, чтобы прикоснуться к истокам египетской цивилизации, а еще прежде — обратиться

к самому началу истории Древней Месопотамии.

Здесь мне представляется весьма полезным продолжить путь в глубь истории Египта по Новой Хронологии и добраться до исходной точки — начала правления I династии. Таким образом, можно в общих чертах переработать всю хронологическую шкалу для Египта фараонов, прежде чем переступить заветную черту — границу Додинастического периода. Само собой разумеется, ключевым фактором для понимания исторической взаимосвязи между ранней эпохой истории Египта, Месопотамией и библейской Книгой Бытия является установление даты возникновения древнеегипетской цивилизации.

_{Знаменитый Сфинкс в Гизе в том виде, как он выглядел на рубеже ХХ — XX вв., будучи полузанесенным песками.}

Ко временам Менеса

Главным источником документальных сведений по Раннему Династическому периоду, Древнему Царству и Первому периоду Междуцарствия — то есть, другими словами, первым одиннадцати династиям эпохи фараонов для нас является Туринский Царский Канон (список фараонов вплоть до правления XIX династии, уходящий во тьму древнейшей истории Египта). Этот сильно поврежденный и распадающийся на отдельные фрагменты папирус был приобретен в 1824 г. Бернардино Дроветти [23] для музея Регио в Турине из личного собрания короля Сардинии.

23

Дроветти (1776–1852).

В первоначальном виде Царский Канон включал в себя имена всех правителей Египта от конца XVIII династии и далее в глубь времен, вплоть до основателя I династии, Менеса, и даже еще дальше, в пределы легендарной эпохи Последователей Гора — правителей Египта Додинастического периода, для которых характерны фантастические имена и столь же фантастические сроки правления. Однако в этом свитке в том виде, в котором он дошел до нас, сохранились далеко не все его части. Иногда имена царей приведены без указания продолжительности их правления, иногда, наоборот, даты царствования указаны, а имя отсутствует.

Аргументы в пользу необходимости реконструирования ранней части, которая представляет для нас особый интерес, достаточно сложны, и поэтому я отсылаю читателей к подробной дискуссии на эту тему, представленной в Приложении А в конце этой книги. А здесь я хотел бы просто суммировать результаты, изложив даты согласно Новой Хронологии, вычисленные на основе дат Царского Канона. Даты согласно ортодоксальной хронологии (ОХ), приводимые здесь для сравнения, взяты из публикации Кеннета Китчена (XI–XII династии) и Джона Бэйнса и Яромира Малека (с I по X династию).

Таким образом, согласно моим приблизительным подсчетам, начало истории Египта эпохи фараонов падает на правление царя Менеса, ок. 2789 г. до н. э. Как вы, разумеется, заметили, дата начала I династии по Новой Хронологии не совпадает с общепризнанной датой, приведенной Бэйнсом и Малеком в их авторитетном труде «Атлас Древнего Египта». На самом деле разница между ними составляет 131 год.

Читатели, искушенные в египетской хронологии, наверняка заметили, что на наиболее продолжительном этапе (в Амарнский период) две эти хронологии (ортодоксальная и новая) расходятся друг с другом на три с половиной века. Однако по мере удаления в глубь веков они начинают все больше и больше сближаться. Таким образом, совершенно ясно, что расхождение между двумя этими схемами не привязано к какому-либо определенному интервалу времени. Вот почему так важно завершить вычисления согласно Новой Хронологии по самым ранним династиям. Существует и еще один аспект, способный показаться некоторым весьма странным следствием этой переработанной хронологии Древнего Египта.