Геноцид белой расы. Кризис Европы. Как спастись, как преуспеть

Слезин Валерий Борисович

На американской базе в Ираке имело место издевательство над заключенными, причем особо цинично издевались женщины-военнослужащие. Это можно объяснить тем, что у женщин ниже порог восприятия, чем у мужчин, и быстрее при сильной психической нагрузке и физической усталости может наступить невротическое состояние, которое и является причиной цинизма и жестокости женщин-военнослужащих. Вообще женщина для войны природой не предназначена, как и все представительницы женского пола у коллективно живущих животных. Так, лев охраняет охотничью территорию львиного прайда. В случае гибели льва, главы прайда, его место занимает другой лев, часто победитель прежнего. Так же и секачи-моржи в случае поражения теряют весь свой гарем, который переходит к победителю. Павиан, вожак стаи, достаточно деспотично руководит своей павианьей стаей, но он же первым вступает в бой в случае нападения на его стаю леопарда.

Во всех таких случаях самки в драке не участвуют. Драться должен самец, такова его природа, так как только победитель должен продолжать род, потому что победитель лучше побежденного. У человека вопрос с победителем и побежденным сложнее, чем у животных. Однако первыми с тонущего корабля в шлюпку сходят женщины и дети, так как при малом числе мужчин народ возродится, а при малом числе женщин этого не произойдет. Естественно, что в нормальных странах, где народ не отошел от своего физиологически обоснованного поведения, сохраняет семью, где имеется разделение труда в зависимости от пола, – сохраняется нормальное воспроизводство населения, а там, где произошел отход от данного поведения, народ вымирает.

Там, где народ не отошел от своей природы, он размножается, сохраняет свое психическое здоровье и правильную оценку окружающего мира. В европейских странах все опошлено, все оплевано, практически нет ничего святого, кроме свободы над всем глумиться. Так, датские художники нарисовали карикатуры на пророка Мухаммеда, в Норвегии и Швеции их перепечатали с целью борьбы за свободу печати. Весьма странное представление о свободе печати. Книгу Марка Твена «Гекльберри Финн» нельзя печатать, потому что там упоминается запретное слово «негр»; книгу Чарльза Диккенса «Дэвид Копперфилд» нельзя печатать, потому что там еврей Юджин учит детей воровать, а вот оскорблять чувства верующих мусульман можно, так как нужна свобода печати. Логика на редкость кривая. Но как же тогда понимать слова Вольтера, бесконечно повторявшиеся разными «демократами» в период перестройки: «Я ненавижу ваше мнение, но готов умереть за то, чтобы вы могли его высказать».

Европейцы не имеют ничего святого, все попрали в угаре разрушения, но еще недавно они тоже верили в Бога, а кое-кто и сейчас верит. Даже при малом разуме можно понять, что Бог свят, что это основа культуры, самого духа народа. Народ не потерпит разрушения и опошления своей культуры. Разрушение культуры – это убийство народа. Народ будет защищаться, что он и делает. Европейцы вымирают, потому что они не смогли защитить свою культуру. Фильм, оскорбляющий Иисуса Христа, вышел на экраны, а народ в основном смолчал, смирился. Правда, выставка в Москве, носившая выраженный антиправославный характер, была разгромлена. Возможно, это было началом возрождения русского народа.

Мусульмане не смолчали и не смирились, они доказали свою жизнеспособность. Европейцы в своем подавляющем большинстве утратили чувство святого, они издеваются над человеком, который относится к чему-то как к абсолюту, который священен и не подлежит критике. В Европе сейчас только 30 процентов людей живут в браке, остальные незаконно сожительствуют, живут с любовницами и любовниками, которых постоянно меняют. Люди не способны понять, что брак совершается на небесах, что он свят. Святость брака – это не какая-то придурь. Святость брака – это дети, имеющие и отца, и мать, получающие нормальное воспитание и вырастающие нормальными людьми.

Теперь говорят, что женщина решила не выйти замуж, а сходить замуж. Развился какой-то психический дефект, что-то утратилось, как, скажем, человек может утратить ногу или зрение. Всегда священный ритуал брака осмеян, практически отброшен, но ведь именно от него зависит будущее человечества. Не от высоких технологий, не от искусства и науки, а именно от этого ритуала. Говоря современным «цивилизованным» языком, появились люди с ограниченными моральными возможностями, этакие психологические инвалиды. Датские инвалиды-карикатуристы нарисовали карикатуры на пророка Мухаммеда, получили свои 150 долларов, и, наверное, им и в голову не могло прийти, что они натворили. Слепому пытались объяснить, что такое белый снег, мол, он белый как молоко. А что такое белое молоко? Слепой так ничего и не понял. Ничего не поняли и свободолюбивые, цивилизованные и далеко продвинутые европейцы. Теперь 12 датских художников-героев находятся под защитой 24 часа в сутки, их жизнь в постоянной опасности.

Выше приводился пример с девочками, воспитанными волками. Эти дети могли формально кое-что воспринять из человечьей культуры, но на деле до конца жизни оставались волками. Из этого примера мы видим, что воспитание меняет всю организацию мозга. Можно полагать, что появляются необратимые

органические изменения в мозге, прорастают новые связи, новые синапсы (области контактов нейронов друг с другом), и все это создает организацию мозга, адекватно реагирующую на требования соответствующей культуры поведения – или волчьей, или человеческой, или какой-то иной. Этот процесс носит органический характер и, по сути, необратим, далее возможно только приспособительное обучение, не меняющее самой основы уже сформировавшегося поведения.

Следует осознать, что окружающий нас мир, который мы считаем реальностью, данной нам в ощущениях, и не только нам, но и всему живому, является миром, который создают наши органы чувств и наша культура, перерабатывающая эти данные восприятия. Естественно, при ином восприятии и иной культуре и мир станет для нас иным.

Из сказанного видно, что трудно переоценить роль воспитания, а человека, твердо усвоившего с детства определенные нормы поведения, перевоспитать, по сути, невозможно, он будет играть предложенную ему роль, но останется таким, каким был. Мы должны дать детям восприятие мира, которое сделает их счастливыми, а страну – сильной и процветающей.

Культура как основной критерий свободы человека

К нам в лабораторию на обследование приходят подростки и юноши, больные «игорной» болезнью. Эти дети получили свободу действий, компьютерные клубы, игорные дома и тому подобное. Эта свобода от культуры превратила детей в рабов, причем не в тех рабов, которых понуждают бичом, а они только и думают, как бы сбежать, а в рабов внутренних – их не надо охранять, их держат крепкие цепи внутримозговых связей. Новый раб вял, анемичен, безволен, все человеческое ему чуждо. Слово «семья» вызывает у него ужас, работа его не интересует, все деньги он проигрывает, друзей у него нет, играет он с игровым автоматом. Больной понимает, что его поведение патологично, но понимает в основном формально, он понимает, что без родителей не проживет, просит помочь, со всем соглашается, но поведения не меняет.

Мы отмечали, анализируя данные ЭЭГ у практически здоровых детей, замедление развития мозга в том случае, если они предпочитали пассивное восприятие информации через телевизор чтению книг. Мозг надо тренировать, как и мышцы, поэтому упрощенные издания русских классиков, упрощенные издания сказок для детей способствуют снижению их интеллекта, а отсюда и их склонность к примитивному времяпрепровождению (просмотр телевизора, компьютерные игры, игровые автоматы, питье пива и так далее).

Таким образом, свобода предусматривает способность в нужный момент переключиться на другую форму поведения, вести себя иначе, поскольку этого требуют обстоятельства. Человек, понимающий, что надо менять поведение, но не способный на это, не может считать себя свободным. Способность достичь свободы вырабатывается в процессе воспитания дома, в школе и, наконец, посредством самосовершенствования. Отсюда важна не раскрепощенность в поведении, а способность заставить себя вести так, как требуется в данный момент. Знаменитый кораблестроитель академик А. Н. Крылов в своих воспоминаниях, которые мы уже цитировали, так описывает свое учение во французской школе: «Преподаватель держал учеников в постоянном напряжении, не давал им ни на секунду отвлекаться, всякого, кто отвечал невпопад или смотрел в сторону, он жестоко наказывал, а после урока заставлял переписывать французский толковый словарь». Так учитель-француз вырабатывал у учеников способность сосредоточиться на текущей деятельности. Это давалось детям нелегко, но они этому обучились. Академик Крылов не раз впоследствии с благодарностью вспоминал своего учителя, который «не хотел есть хлеб даром». Через три месяца они все свободно говорили и читали по-французски. Так учитель обучал детей придерживаться нужного в данный момент поведения и тем самым делал их свободными.

Дисциплина, способность выбрать нужную в данный момент форму поведения не только способствуют успешности в работе, но и укрепляют здоровье. Известно, что больные, перенесшие инфаркт миокарда и полностью углубившиеся в свою болезнь, скрупулезно выполняющие все предназначения врача, живут в среднем меньше тех больных, которые уделяют больше внимания какому-то иному делу, а не своей болезни.

Следует отметить, что если человек, как уже сказано, уделяет внимание своей работе, это способствует выздоровлению, но если человеку дается для прослушивания сумбурный текст из слогов, не образующих слова, то даже здоровый человек может отреагировать на эти звуки весьма негативно, а больному может стать совсем плохо. В экспериментах с предъявлением набора слогов испытуемым мы в ряде случаев получали резко агрессивную реакцию или эпилептиморфные разряды на ЭЭГ.