Героическая тема в русском фольклоре
Шрифт:
Столкновение принимает все более грозные размеры. Часовая вдова не может примириться с происшедшим и бежит теперь за помощью к Владимиру. Владимир дает ей против одного Хотена целое войско — 40 000 человек или 6 полков и т. д. Такая готовность объясняется не только тем, что Чайна — его родственница. Она объясняется тем, что действия Хотена по существу представляют собой бунт, который надо подавить военной силой.
Происходит сражение, которое также описывается весьма кратко.
Он прибил-то эту силу на единый дух. (Марк. 20)Более интересны для нас те случаи, когда Часовая
Классовый характер основного конфликта в этих случаях выступает чрезвычайно резко.
Часовая вдова пускает в ход все свое несметное богатство, чтобы за деньги нанять, купить ту силу, которая могла бы уничтожить Хотена.
Так она была богатая, Погреба были злата и серебра, Так она наняла силу инную За злато и за серебро. (Рыбн. 44)Иногда она набирает силу по кабакам:
Але голи-ти они, право, охотники, А любители-таки они на деньги-ти. (Онч. 46)Она нанимает 500 бурлаков за 500 рублей с наказом привести Хотена к ней: «Приведите его на мои белы руки». В этом случае она хочет его высечь.
Еще интереснее для нас те случаи, когда Часовая вдова не нанимает силу, а принуждает идти против Хотена своих должников, зависимых от нее людей. Это не крепостные крестьяне. В этих должниках мы узнаем «кабальных людей». В XV–XVI вв. в кабальную зависимость шли свободные люди. При заключении договора они брали деньги у хозяина и обязывались работать на него за проценты до уплаты взятых денег. Как правило, такие «кабальные люди» или «служилые холопы» всю жизнь не были в состоянии уплатить взятую сумму, так как весь заработок уходил на погашение процентов. [149]
149
История СССР, т. I, с. 280–281.
Именно таких кабальных людей имеет в своем распоряжении Часовая вдова, мать Чайны.
После того как ее сыновья потерпели неудачу, она собирает своих должников.
На то ли вдова порассердилась, Бросалась в сундуки окованные, Вымала ведь записи крепкие, По которым были денежки раздаваны, Собрала мужиков своих должников: — А вы, мужики, мои должники! Убейте Хотена во чистом поле, Во всех-то вас денежках Господь простит. (Гильф. 308)Историческая форма кабальной зависимости здесь несколько стерлась, и Часовая вдова в сознании позднейших певцов выступает как простая ростовщица.
А й, мужики, вы все мне должные! Ваши головы все запоручены. А поедьте, мужики, вы во чисто поле, Убейте Фотеюшка в чистом поле, Я всех мужиков вас во долгах прощу. (Гильф. 282)Состав этого войска уже совершенно иной, чем состав войска, посланного Владимиром. Это войско состоит из одних только бедняков,
Иногда, раньше чем принять бой, он спрашивает у войска: «Вы охочая ли сила или невольная?» Если сила воюет по вольному найму, он иногда поступает с ней так же, как с войском Владимира. Если же эта сила «невольная», он не принимает боя, а отпускает силу домой.
А вы, мужики, ее должники, Ваше-то ведь дело поневольное, Скажите вдове вы Часовые, Этою ведь силою меня не взять. (Гильф. 308)Впрочем, в некоторых случаях и классовый состав войска, посланного Владимиром, бывает таким, что Хотен боя не принимает. Войско это воюет за Владимира настолько неохотно, что Хотен справляется с ним только одним грозным, богатырским окриком. Он приказывает им связать друг друга по десяткам, вернуться в Киев и объявить Владимиру, что вся его сила полонена им, Хотеном (Рыбн. 53,71). Дело здесь именно в том, что войско, по существу, держит сторону Хотена, а не Владимира. Войско Владимира очень охотно выполняет приказ Хотена.
Смертный бой держать нам ведь непочто, Княженецкий род нам защищать незачто. А мы свяжем руки да друг другу И пойдемте обратно во Киев-град, Да и скажем мы князю Владимиру, Что полонил нас всех Гордено Блудович. (Пар. и Сойм. 48)Таким образом Хотен наносит полный разгром войску Владимира и привлекает на свою сторону нанятое из закабаленных людей войско Часовой вдовы.
Теперь она и ее дочь полностью в руках Хотена. Характерно, что первое, что делает Хотен, — он врывается в дом Часовой и уничтожает закладные записи:
И приехал Фотей ко вдовице на широкий двор, И скрикнул-де Фотей да зычным голосом: — Неси, вдовица, записи закладные, По которым золота казна раздавана, И несла-де вдова записи закладные, По которым золота казна раздавана. Роздал Фотеюшко эти записи, И все мужики поехали да кланялись. (Гильф. 282)Иными словами, борьба носит не только личный, но и сословный характер. В лице вдовы Хотен уничтожает и обезвреживает властительницу над деньгами и людьми.
Однако ее сила обезврежена еще не полностью. Она еще обладательница денежного состояния, которое позволяет ей заново взять людей в кабалу. Хотен, выражаясь современным языком, экспроприирует ее.
В его руках находятся трое из оставшихся в живых сыновей Часовой вдовы. Она вынуждена теперь сама обратиться к Хотену.
После побоища Хотен спокойно едет «к родитель своей матушке» и ждет, что будет дальше.
Дальше же происходит то, что на двор к его матушке является мать Чайны и «низко кланяется». Теперь уже она просит о том, о чем когда-то просила мать Хотена: она предлагает свою дочь Хотену в жены, а сама за это требует возврата ее сыновей.