Геронтопсихология. Учебник с практикумом

Министерство образования и науки Российской Федерации

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования

«Московский педагогический государственный университет»

Рецензенты:

Е. Е. Сапогова, доктор психологических наук, профессор кафедры психологии развития МПГУ

А.Н. Веракса, доктор психологических наук, доцент кафедры методологии психологии факультета

Авторский коллектив

Татьяна Николаевна Сахарова, кандидат психологических наук, профессор кафедры психологии развития МПГУ – гл. 1, гл. 2, гл. 5 (совместно с Е.Г. Уманской, Н. А. Цветковой)

Елена Геннадьевна Уманская, кандидат психологических наук, доцент кафедры психологии развития МПГУ – гл. 3 (совместно с Н. А. Цветковой); гл. 5 (совместно с Т.Н. Сахаровой, Н. А. Цветковой)

Наталья Афанасьевна Цветкова, кандидат психологических наук, профессор кафедры психологии развития МПГУ – гл. 3 (совместно с Е. Г. Уманской); гл. 4, гл. 5 (совместно с Е.Г. Уманской, Т.Н. Сахаровой)

Руководитель авторского коллектива – Т.Н. Сахарова

В последние годы в нашей стране было опубликовано значительное количество работ, посвященных содержанию и специфике развития личности в пожилом и преклонном возрасте. Данный учебник позволяет раскрыть, систематизировать и проанализировать накопленные теоретические и практические знания в области геронтопсихологии. Учебник поможет сформировать у бакалавров и магистрантов, обучающихся по направлениям 37.03.01 и 37.04.01 «Психология», 44.03.02 и 44.04.02 «Психолого-педагогическое образование» и 04.04.00.62 «Социальная работа», представления о ключевых понятиях психологии позднего возраста на материале общей психологии, возрастной психологии, социальной психологии и психологического консультирования.

Данное учебное пособие может быть использовано при обучении в аспирантуре по специальностям 19.00.13 – психология развития, акмеология; 19.00.07 – педагогическая психология; 19.00.05 – социальная психология, а также в качестве дополнительного источника литературы при обучении в аспирантуре по специальностям 19.00.01 – общая психология, психология личности, история психологии; 19.00.03 – психология труда, инженерная психология, эргономика; 22.00.04 – социальная структура, социальные институты и процессы.

При разработке учебника авторы опирались на требования федеральных государственных образовательных стандартов высшего профессионального образования третьего поколения. Практическую направленность учебнику придают приведенные в нем задания для самостоятельной работы, являющейся необходимым условием реализации нового поколения разработанных стандартов ФГОС ВО 3 +.

Учебник ориентирован на подготовку учащихся к будущей профессиональной деятельности в качестве психологов, педагогов-психологов и социальных работников в сфере оказания помощи людям пожилого и старческого возраста.

Каждая глава учебника построена так, что содержит не только теоретическую информацию, но и практические задания, направленные на формирование у учащихся необходимых профессиональных компетенций.

Возрастные границы понятий «молодой», «пожилой», «старый» существенно менялись по мере изменения средней продолжительности жизни.

В XVIII веке средняя продолжительность жизни составляла 34 года. К началу XX века она возросла, но не превысила 50 лет (по разным оценкам, в 1900 году средняя продолжительность жизни, например, в США, составляла около 47 лет).

Поэтому в 1574 году 42-летний тогда Микеланджело в письме к представителю семьи Медичи пишет: «Я – старый человек, и мне не кажется заслуживающей усилий бездарная трата моего времени для того, чтобы сберечь папе две-три сотни дукатов»…

А. С. Пушкин называет мать Татьяны Лариной, 36-летнюю Прасковью, «очень милой старушкой».

М. Ю. Лермонтов в «Княгине Литовской», представляя читателю 25-летнюю Лизу Негурову, замечает: «.. была бы недурна, если б бледность, худоба и старость… не затмевали блеска двух огромных глаз…».

Н.В. Гоголь о жене Тараса Бульбы, матери Остапа и Андрия, женщине 40 лет от роду, пишет как о «старухе-матери».

Л. Н. Толстой характеризует мужа Анны Карениной как «опостылевшего старика» – а ему между тем всего 46 лет.

Стоит ли после этого удивляться, что Ивана Сусанина, совершившего свой подвиг в начале XVII века, будучи – согласно выводам современных историков – 32-летним, современники описывали как убеленного сединами бесстрашного старца.

В настоящее время ситуация другая: в начале XXI века средняя продолжительность жизни во многих странах приблизилась и даже уверенно преодолела 70-летний рубеж. Смертность в возрасте 50–60 лет упала по сравнению с концом XVIII века в четыре раза; смертность среди 70-летних в последние тридцать лет уменьшилась вдвое.

Это, безусловно, изменило отношение общества к пониманию того, когда заканчивается молодость, а когда начинается старость.

Рост средней продолжительности жизни приводит к общему «старению» населения. Так, в 1890 г. США были сравнительно «молодой» страной, где люди в возрасте старше 65 лет составляли лишь 4 %. К 1940 г. это соотношение достигло почти 7 процентов. Через сорок лет, к 1980 г. уже одному из девяти американцев (11,2 %) было больше 65 лет. К 2030 году в США ожидается удвоение числа жителей в возрасте старше 65 лет по сравнению с состоянием на 2000 год, что составит 70 млн человек или 20 % населения [1] . Эта же тенденция устойчиво наблюдается и в других странах: в Австралии, по оценкам демографов, к 2050 году 22,7 % населения будут составлять люди в возрасте 65 лет и старше по сравнению с 13,5 % в 2010 году [2] .

Это связано, во-первых, с повышением качества медицинского обслуживания и увеличением продолжительности жизни и, во-вторых, с резким уменьшением рождаемости. Наблюдается подобное явление и в России, хотя здесь в качестве доминирующей все еще выступает вторая из указанных причин.

Старение населения имеет два достаточно негативных последствия. Одно из них носит социально-экономический характер- снижение численности активно работающих людей. Второе можно назвать социально-психологическим: оно связано с определенным отторжением пожилых людей от остальной части социума, возникновением у них чувства одиночества, собственной «ненужности», утраты смысла дальнейшей жизни.