Гипноз для психотерапии депрессий
Шрифт:
СТЕПЕНЬ ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ
Каждый человек стоит перед необходимостью постоянно восстанавливать равновесие между стремлением к жизни для других и стремлением к жизни для себя. Все мы постоянно испытываем давление со стороны окружения, требующего от нас удовлетворения чужих потребностей, и одновременно с этим такое же сильное внутреннее давление приказывает нам “быть верным самим себе” и принимать решения, исходя из собственных выгод. Часто кажется, что эта дилемма не имеет решений: “Если я подчинюсь тебе, я получу твое одобрение, но возненавижу себя; если же я удовлетворю себя, я рискую быть отвергнутым тобою”. Нетрудно объяснить колебания равновесия у человека, который борется за удержание чувства собственной индивидуальности, находясь при этом в конфронтации с постоянным давлением со стороны окружения. Когда кто-то отказывается от собственного “я” в пользу других людей и утрачивает собственную индивидуальность, становясь в сущности лишь отражением тех, с кем он чувствует себя связанным — стираются границы, представляющие сущность его индивидуальности. Такой образ жизни можно определить как “увязание”. Если же кто-либо столь далеко отдаляется от окружения, что кажется, будто бы между ним и другими напрочь отсутствуют связь и отношения — в таком случае употребляют термин “отстранение”.
Проблема индивидуализации необычайно существенна по нескольким причинам. Во-первых, степень автономии,
ВОЗРАСТ И ПРОЦЕСС ПРОГРАММИРОВАНИЯ ЦЕННОСТЕЙ
Индивидуальная система ценностей, приобретаемая в ходе процесса социализации обуславливается многими факторами, происходящими из различных источников. По убеждению автора, личная система ценностей является наиболее существенным детерминантом того, чего в состоянии достичь данное лицо. Приобретение способности введения порядка в первоначально хаотический мир жизненных впечатлений связано с интернализацией мыслей и чувств, касающихся того, что нормально или ненормально, правильно или неверно, хорошо или плохо, и т.п. Все это оценивающие суждения, определяющие границы опыта. В ходе взросления и социализации, как на уровне семьи, так и в более широком общественном контексте, формируются стереотипы, обуславливающие позднее позицию личности в системах и подсистемах. С ходом времени системы проходят процесс естественной эволюции, а ценности, связанные с данными, постоянно происходящими, изменениями, также включаются в структуры, определяющие мировоззрение личности. Терапевт, занимающийся депрессией, особо должен принять во внимание ценности, связанные с изменениями вдоль континуума “ригидный- гибкий”, а также “ориентация на задание — ориентация на людей”. Морис Массей (Morris Masscy) (1979) описал процесс интернализации ценностей в контексте норм культуры. действующих в американском обществе в течение нескольких последних десятилетий. Массей полагает, что личная система ценностей на индивидуальном уровне в значительной мере предопределяется систе- мой ценностей, господствовавшей в обществе в период взросления и формирования данного лица. Данный процесс он назвал “программированием ценностей”. Массей утверждал, что система ценностей на 90% формируется до 10-летнего возраста, а в возрасте двадцати лет она уже на 100% сформирована. Основываясь на возрасте пациента, терапевт может судить о том, какой опыт процесса программирования ценностей клиент уже имеет за плечами. Далее Массей утверждает, что изменение системы ценностей может произойти только под влиянием события, несущего в себе необыкновенно сильный эмоциональный заряд, которое в состоянии затронуть глубинные пласты психики, т.е. так называемого “значительного эмоционального события” (Significant Emotional Event — SEE). Терапию можно трактовать как искусственное, плановое создание,- значительного эмоционального события (Япко, 1985), в котором ценность, считаемая клиницистом неблагоприятной, используется в качестве объекта терапевтической интервенции. Данные положения представлены в работе “Метод Эриксона: ценности в подходах Эриксона”, (Япко, 1985).
Среди ценностей, признаваемых лицом, страдающим депрессией, могут обнаружится и такие, которые вызывают или углубляют болезненное состояние. Например, если самооценку обуславливает такая ценность, как “совершенство”, это нередко приводит к появлению навязчивой идеи, а в результате — к невозможности достичь удовлетворения, т.к. ничто не совершенно в нашей жизни. В другой ситуации признание безоговорочного приоритета “сохранения брака” может привести к тому, что клиент будет держатся за союз, в котором его просто используют, что станет в конечном итоге причиной депрессии. В данной книге приведено множество примеров, иллюстрирующих то, каким образом безусловная привязанность к определенным ценностям ограничивает жизнь пациента. Они являются доказательством того, что анализ системы ценностей клиента, а в дальнейшем — активная интервенция являются основой эффективного лечения.
Некоторые из описанных в данном разделе механизмов представляют собой непосредственный результат принятых данным человеком ценностей. Используя представленный выше набросок данных схем, читатель наверняка сможет идентифицировать ценности, о наличии которых в системе ценностей данного человека говорит, например то, что он большое внимание уделяет мелочам, зависит от авторитетов, руководствуется эмоциями, поиском близких контактов с окружающими, наделяет себя слишком большой ответственностью за семью или же избегает предпринимать какие бы то ни было действия. В депрессивной модели мира особенно важная роль принадлежит ценности, колеблющейся вдоль континуума “ориентация на задание — ориентация на людей”. Необходимо спросить у себя, кому или чему отдается приоритет в системе ценностей данного лица — людям или выполнению поставленных задач. Эта ценность была детально исследована в контексте организованных схем, относительно ее влияния на атмосферу и продуктивность функционирования. На индивидуальном уровне она предопределяет степень вовлечения клиента в отношения с терапевтом. Клиент, ориентированный на людей, будет склонен признать близкий контакт с терапевтом основным элементом терапии. Лицо же, ориентированное на задание, воспринимает терапевта лишь как инструмент, служащий достижению цели, которой является преодоление депрессии. Каждая из этих ориентации заключает в себе различные критерии самооценки и различный способ видения мира. Ориентация на задание вызывает неустанную потребность демонстрировать достижения, в то время как человек, ориентированный на людей, для поддержания чувства собственной ценности, нуждается в постоянном одобрении окружения, из-за чего производит впечатление личности с низкой степенью индивидуальности. В каждом случае лечения должно касаться негативных последствий принятой системы ценностей.
Континуум “гибкий - ригидный” описывает ценности, которые — по крайней мере отчасти — предопределяют реакцию клиента на терапию. Если его система ценностей и вытекающие из ее стереотипы очень жесткие, несгибаемые, воздействие терапевта на пациента будет, безусловно, более слабым. Говоря в общем, несгибаемость является своего рода защитной скорлупой, благодаря которой человек может сохранить свои убеждения. Несгибаемость обеспечивает стабильность восприятия. Чем более ограничена сфера жизненного опыта, тем большее убеждение, сформулированное в процессе социализации, в том, что есть вещи абсолютно “верные” или абсолютно “неверные”, тем более негибкой оказывается позиция. Гибкость, или более зрелый ответ, появляется тогда, когда человек в состоянии понять, что другие могут поступать отличным от него способом, и, несмотря на это, их поступки окажутся “правильными”.
Принятие того факта, что каждый должен выработать свою, “правильную” программу действия, нуждается, к сожалению, в большей гибкости, нежели та, которой располагает заурядная личность. Лицо, убежденное в том, что его взгляды оказываются единственно верными, часто пытается манипулировать другими, пробуждая в них чувство вины, смущая их или же используя иные подобные техники. Когда терапевтической целью становится обретение клиентом большей гибкости, пациент тем самым учиться принимать себя, а также других, что является важным шагом в направлении развития лиц, сражающихся с депрессией. Когда проблема противоречия между вещами абсолютно правильными и абсолютно неверными решается, клиент начинает задавать себе более существенный, терапевтически нацеленный вопрос: “Являются ли мои действия эффективными, а если нет, то какие оказались бы более эффективными?” Если система ценностей начинает в большей степени концентрироваться на прогрессе, на эффективности, а также на согласии с собственным и чужим выбором, пациент приобретает большую гибкость, а в результате качество его жизни заметно улучшается. Принимая во внимание фундаментальное значение индивидуальной системы ценностей для надлежащего функционирования человека, рекомендуется максимально глубокое ознакомление с мировоззрением клиента и использование этих знаний при контактах с пациентом.
СТЕПЕНЬ КОНТРОЛЯ НАД СОБЫТИЯМИ
Положение, определяемое в литературе как проблема “локализации контроля”, касающаяся чувства ответственности личности за то, что она переживает, неоднократно было предметом научных диссертаций. На способ интерпретации событий существенное влияние оказывает чувство контроля над текущими событиями и ответственность за них. Часть людей считает, что то, что человек испытывает в жизни, является продуктом сознательных и/или бессознательных выборов, а следовательно, контролируется. В крайней форме это убеждение подводит к следующему утверждению: “Ты ответственен за все, что с тобой происходит. Болен ты или здоров, беден или богат, на вершине успеха или на дне падения — все это зависит только от тебя. Если ты действительно чего-то желаешь, найди способ, чтобы достичь этого”.
Другие являются приверженцами иной точки зрения, полагая, что текущие события остаются вне контроля, а людям не остается ничего другого, как отдаться в руки судьбы. Или, короче говоря: “Моя жизнь, моё будущее зависит от других людей, от обстоятельств, в которых я окажусь, что будет, то будет”.
Ни одна из этих крайностей не отражает действительного положения вещей, т.к. то, в какой степени мы ощущаем себя “жертвами” своей судьбы предопределяется различными жизненными контекста- ми. а также тем, как мы воспринимаем результативность наших ответов на каждый из контекстов. Чем больше эффективность ответа, тем более обобщенное чувство господства над собственной жизнью присутствует в человеке. Однако никто во всей полноте не господствует над любым событием в своей жизни, никто не знает всего. Ситуации, которых человек не понимает, вызывают чувство покорности, а когда данное лицо воспринимает свой ответ как эффективный и даже имеющий вредное влияние, оно утрачивает ощущение собственной значимости и становится восприимчивым к депрессии. Одним из основных проявлений депрессии является беспомощность, главный элемент модели “заученной беспомощности” (Селигман, 1973, 1974, 1975, 1983). Личность, страдающая депрессией, во всяком случае та, которая не может справиться с мучительными проявлениями, характеризуется, независимо от специфики' нарушений, складом ума, присущим жертве. Такой человек уже пытался что-то изменить в своей жизни, но безрезультатно. Перед лицом трудностей он чувствует себя совершенно беспомощным и утратив веру в собственные возможности — обращается к терапевту с отчаянной просьбой спасти его. хотя в глубине души он считает, что ему уже ничего не поможет. В данном моменте важным становится принятие рассмотренного в предыдущем разделе предположения о том, что некоторые проявления депрессии могут не осознаваться и могут относиться к иной, не аффективной, сфере. Проследим это на примере склада ума “жертвы”. Даже если данное лицо в состоянии частично контролировать свою жизнь, то по крайней мере в механизмах, связанных с патологическими стереотипами, проявляется позиция “жертвы”. Такая позиция, как и депрессивный элемент, появляется всегда в связи с проблемами. Степень обобщения этого зависит от специфических диссоциативных способностей лица, рассматриваемых далее в этом разделе.
Исходной точкой для терапевта должно стать определение того, каких измерений опыта касается чувство контроля клиента. Считает ли клиент, что его проблему вообще не удастся решить? Можно ли идентифицировать обстоятельства, при которых возникла депрессия? Существует ли, с объективной точки зрения, возможность овладеть де-прессиогенными обстоятельствами, и если да, то в какой степени? А может условия, в которых находится клиент, не удастся изменить? И далее: относится ли позиция “жертвы” к большинству измерений жизни клиента? Или же клиент в принципе владеет переживаемыми им событиями? От ответа на эти вопросы зависит та фаза клинической интервенции, в которой терапевт определяет роль клиента в процессе лечения. Если, к примеру, позиция “жертвы” доминирует у больного во многих измерениях жизненных переживаний, клиницист может предположить, что пациент скорее всего не будет проявлять большого желания вовлечься в выполнение терапевтических директив (таких как описанные в данной книге). Эти директивы направлены на формирование контроля, а это идет в разрез с общим представлением о себе как о “жертве”. Именно так происходит, когда клиницист в ответ на попытки стратегического решения проблем пациента встречается с хорошо известной формой отклонения. “Да, но”. Облегчение отказа от позиции “жертвы” в пользу активного контролирования своего жизненного опыта является важным элементом эффективной терапии. Очередной шаблон, связанный с проблемой контроля, относится к проблеме чувства вины. В результате принятия позиции жертвы пациент начинает обвинять в возникшей ситуации себя или других. В зависимости от того, существуют ли действительные возможности овладения ситуацией, чувство ответственности может утрачивать адекватность. Некоторые берут на себя вину за возникшие обстоятельства, и корят себя за то, что допустили события, которых в общем-то никто и не смог бы предотвратить. Это часто встречающаяся в депрессии позиция является следствием переживания “злости, обращенной вовнутрь”. Для нее характерными являются самообвинение и чувство вины.