Глубочайшее доверие к жизни
Шрифт:
По-настоящему религиозный человек обыкновенен. Это лейтмотив сегодняшних сутр Иккью.
Все, что противоречит Уму и воле обычных людей, Препятствует Человеческому Закону И Закону Будды.Великое утверждение. Редкое утверждение. Только человек, который знает, может такое сказать. Этого не услышишь ни от пандитов, ни от ученых, это может сказать только видящий. Чувствуется, что человек познал, прожил, он знает по собственному опыту.
Вот в чем глубочайший смысл этого утверждения: не пытайтесь быть особенными, потому что единственный способ быть особенным – это идти вразрез с обычным человеком. Если обычный человек интересуется сексом, вы должны воздерживаться от секса – вы должны делать все наоборот. Если обычный человек ест, пьет и веселится, вы должны прекратить все это делать. Если обычный человек интересуется пустяками, вы должны интересоваться великими вещами: Богом, нирваной, мокшой, истиной. Если обычный человек живет на рыночной площади, вы должны уйти в монастырь.
Просто делайте все наоборот – это единственный способ быть особенными. Если обычный человек стоит на ногах, стойте на голове, делайте сиршасану. Если обычному человеку нравится спать в удобной постели, сделайте себе постель из шипов. Если обычный человек хочет, чтобы его тело было красивым, изуродуйте свое тело, уничтожьте его красоту. Ваша религия заключается в том, чтобы противиться всему, что делает обычный человек, и делать наоборот. Вот к чему сводится вся религия. В результате религия стала не праздником, а постом.
Но это не истинная религия – это не религия будд, не религия тех, кто знает. Иккью говорит:
Все, что противоречит Уму и воле обычных людей, Препятствует Человеческому Закону И Закону Будды.Что такое Человеческий Закон и Закон Будды? Что такое Дао? Что такое Дхамма? Естественность и непосредственность. Это значит быть тем, кто вы есть, не желая быть кем-то другим. Стоит это понять, и возникает великая радость. Конечно, вы не станете знаменитыми и не оставите свой след в истории. Вы не будете принадлежать к тем немногочисленным личностям, которые делают или искажают историю. О вас вообще может никто не знать – даже ваша жена и дети, или ваш муж, – потому что вы будете жить естественной жизнью.
Кто знает о цветущей розе? Никто не запечатлевает ее в истории. О вас тоже никто не скажет ни слова, и в этом нет необходимости. История, слава и имя волнуют только глупых людей.
По-настоящему мудрый человек не интересуется ни славой, ни именем, ни тому подобным. Он просто проживает каждое мгновение. Иногда он может стать знаменитым, но это другое дело. Будда стал знаменитым, но он не стремился к этому, у него не было такого желания. Он стал знаменитым – пусть так. А если бы не стал – тоже хорошо. Все всегда хорошо. «Хорошо» – это его качество, его аромат: все хорошо.
Наслаждайтесь едой, наслаждайтесь ванной, наслаждайтесь солнцем, наслаждайтесь ветром и дождем, наслаждайтесь всем, что вам доступно. И оставайтесь теми, кто вы есть, –
Просто посмотрите на обычных людей. Хотя сейчас очень трудно найти обычных людей, потому что все стали необычными. Очень трудно найти психически здорового человека, потому что все стали сумасшедшими. Столетия деятельности священников, махатм и святых свели всех с ума, увели от собственной души, от дома.
В этом мире живут одни невротики. Говорят, что Фридрих Ницше утверждал, что все люди невротики, – но если вы думаете, что все невротики, а вы нет, то вы страдаете другим видом невроза. Невротики все без исключения.
Что такое невроз? Недовольство собой. Когда вы недовольны собой, вы начинаете тревожиться и беспокоиться. Вы теряете покой ума и радость жизни. Вы страдаете и создаете вокруг себя ад.
Станьте обычными. Вот мое учение, если это можно назвать учением, – поскольку до сих пор все учения вели вас к необычной цели. Но если вы спросите пробужденных, они скажут, и они всегда говорили: «Будьте обычными. Не стремитесь. Живите без усилий, живите, отпуская и позволяя». И тогда вы будете естественными. Ваша жизнь будет спонтанной, вы будете жить от момента к моменту – без идеологий, без умозаключений. Когда вы живете без умозаключений, каждое мгновение приносит свою реальность, и вы просто откликаетесь на нее. Вы откликаетесь всем своим существом, каждой клеточкой, каждой частицей души, ума и тела.
И тогда вы никогда ни о чем не сожалеете – о чем можно сожалеть? Вы откликаетесь тотально, поэтому все, что происходит, – хорошо, ничто другое просто невозможно. Вы делаете все возможное – вы отвечаете на ситуацию целиком и полностью, вы принимаете вызов. Если вы живете спонтанно, раскаиваться не в чем. Раскаиваются те люди, которые живут умозаключениями. Один ум говорит им: «Делай то», другой ум говорит: «Делай это». Они выслушали множество махатм, прочитали массу книг, изучили самые разные идеологии и учения – теперь все это бродит у них в голове и пытается навязать себя уму.
Вы выбираете что-то одно, отвергая другое. Если вы терпите неудачу, тогда то, что вы отвергли, начинает вам отчаянно мстить. Оно опять приходит вам на ум и заставляет раскаиваться. Оно говорит: «Я же говорило тебе: „Выбери меня!“ Но ты был так глуп, что выбрал другое. Не повторяй в будущем такой ошибки». И вы даете обет: «Впредь я буду слушать только тебя». Вы раскаиваетесь.
Но вы не понимаете, что раскаяние всегда будет возникать, если ваше решение будет частичным. Ни одно решение, основанное на умозаключениях, не может быть полным, тотальным, поскольку умозаключение всегда основывается на прошлом опыте, а ситуация, с которой вы сталкиваетесь, новая – оно не может подходить ей полностью. Вы должны отвечать, исходя из новизны данного момента, только тогда ответ будет тотальным. А тотальный ответ заключает в себе радость – неважно, приведет он к успеху или к неудаче. Будучи тотальным, он уже достиг успеха и не повлечет за собой раскаяния.