Голубая звезда против красной. Как сионисты стали могильщиками коммунизма

Большаков Владимир Викторович

«В июне 1967 г. мы стояли перед выбором. Сосредоточение египетской армии на Синайском полуострове не доказывало намерений Насера напасть на нас. Мы должны быть честными перед своей совестью. Это мы решили напасть на них» (New York Times, 21.08.1982).

Генерал Ицхак Рабин, глава генштаба Армии обороны Израиля: «Я не верю тому, что Насер хотел войны. Двух дивизий, которые он послал 14 мая на Синайский полуостров, не хватило бы для того, чтобы развернуть полномасштабное наступление на Израиль. Он это знал, и мы это тоже знали» (Le Monde, 28.02.1968).

Генерал Матъяху Пелед, главный квартирмейстер израильского генштаба:

«Все эти небылицы, будто мы подвергались огромной опасности из-за нашей малой территории, появились уже после войны. Они не могли быть оправданием начала военных действий. Когда мы объявили всеобщую мобилизацию наших вооруженных сил, ни один человек, если он был в здравом уме, не поверил бы, что вся наша армия была необходима для предотвращения египетской угрозы» (Le Monde, 03.06.1972). Генерал Езер Вейцман, генштаб Армии обороны Израиля: «Никогда не существовало угрозы нашего уничтожения. Эта гипотеза никогда не была подтверждена ни на одном крупном совещании» (Haaretz, 29.03.1972).

Генерал Хаим Герцог, первый генерал-губернатор оккупированного западного берега реки Иордан:

«Угрозы уничтожения никогда не существовало. Израильские генералы никогда не воспринимали ее всерьез» (Maariv, 04.04.1972).

Мордехай Бентов, министр строительства:

«Вся история об угрозе уничтожения была полной выдумкой. Она раздувалась для оправдания аннексии новых арабских территорий» (Al-Halmishmar, 14.04.1971).

И, наконец – самое удивительное по своему цинизму, но все объясняющее признание:

Игал Аллон, министр труда и член военного наблюдательного совета правительства Эшкола: «Бегин и я хотели заполучить Иерусалим» [18] .

А сколько было пролито крокодиловых слез по поводу «страшной угрозы Израилю» со стороны арабских стран! В начале 1972 г. Белый дом санкционировал модернизацию (с помощью американских займов и частных капиталов) военной промышленности Израиля. Одновременно США гарантировали Израилю «займ в 50 миллионов долларов… для размещения в Израиле советских евреев». Ведь вновь приобретенные территории надо было заселять! Специальный законопроект по этому поводу был внесен тогдашними претендентами на пост президента от демократической партии сенаторами Эдмундом Маски и Генри Джексоном. Другой кандидат демократов, Дж. Макговерн предложил, чтобы США официально, вопреки решению ООН, признали Иерусалим столицей Израиля. «Эти видные американские политические деятели, – пояснила причины просионистских выступлений ряда кандидатов в президенты «Вашингтон пост», – совсем не случайно так дружно проявляют заботу об Израиле и его нуждах. Влияние американских евреев на американскую политическую жизнь совершенно непропорционально их численности как избирателей. Они относятся к числу тех, кто финансирует политические партии, в особенности демократическую партию, точно так же как они в значительной степени финансируют само государство Израиль» (Washington Post, 21.2.1972).

18

Габер Э. Менахем Бегин: легенда и человек. Нью-Йорк: Делакотт Пресс, 1978. С. 271.

В сионистскую казну вносили деньги не только евреи-бизнесмены, но и не евреи вроде Дэвида Рокфеллера и его многочисленных родственников – совладельцев «Стандард ойл» и «Чейз Манхэттен бэнк», образованного в 1955 г. путем слияния с принадлежавшим Уорбургам «Бэнк оф Манхэттен». Как президент этого банка Дэвид Рокфеллер не раз наведывался в Израиль. Он непременный участник почти всех «бильдербергских встреч» и один из щедрых жертвователей в казну международного сионизма. «Чейз Манхэттен бэнк» монополизировал распространение облигаций израильских займов в США. В числе его совладельцев находятся видные представители сионистского капитала, такие, как Лазары и Уорбурги. Тесное взаимодействие банк поддерживает с группой Лимэнов и Ротшильдами. Работы ряда исследователей, изучавших причины ближневосточного кризиса, подтверждают, что семейство Рокфеллеров и принадлежащие ему крупнейшие нефтяные корпорации неизменно выступали в поддержку Израиля, щедро субсидировали международный сионизм. Чем это объясняется? Как пишет Альфред Лилиенталь в своей книге «Оборотная сторона медали», изданной еще до «июньской войны», эти монополии должны были бы отстаивать арабские интересы, поскольку свои прибыли они получают за счет арабской нефти. Однако этого они не делают. «Арабско-американская нефтяная компания» (АРАМКО), – пишет Лилиенталь, – является филиалом «Стандард ойл оф Нью-Джерси», «Стандард ойл оф Калифорния», «Тексако» и «Сокони мобайл». Все эти четыре монополии опасались, что оппозиция сионизму может означать для них возможное снижение доходов на внутреннем рынке» [19] .

19

Lilienthal A. The Other Side of the Coin. N. Y., 1965. P. 199.

Объяснения такого рода, однако, по меньшей мере, наивны. Сам Лилиенталь буквально двумя строками ниже признает, что широко распространяемое сионистами мнение о том, что нефтяные компании США якобы действуют против них, не имеет никакого смысла. «Скорее, – пишет он, – имеет место обратное явление» [20] . Поддержка сионистов американскими нефтяными королями, крупными финансистами и промышленниками восточного побережья обусловлена не их страхом перед «всесильным» сионизмом, а совпадением интересов нефтяных монополий с действиями международного сионизма, направленными против независимых от США ближневосточных стран. С сионистами в значительной степени связаны семейства Морганов и Дюпонов, контролирующие вместе с Лимэнами «Дженерал моторе», крупнейшую корпорацию в США, да и во всем мире, «а также «Дженерал электрик» и ряд других мощных монополистических объединений. Общеизвестно, что директора «Дженерал моторе» вносят пожертвования в сионистскую казну и в фонд «Объединенного еврейского призыва». Также поступают и другие монополисты.

20

Lilienthal A. The Other Side of the Coin. N. Y., 1965. P. 200.

По свидетельству авторов книги «Шесть дней в июне», многие бизнесмены – не евреи в первые же дни агрессии Израиля против арабских стран в июне 1967 г., также внесли пожертвования в сионистские фонды. Это – Роберт Стивенс, президент «Д. П. Стивенс энд компани» (250 тыс. долларов), Роджер Миллекен, президент «Диринг Миллекен» (300 тыс. долларов), и ряд других [21] .

«Что же побуждает не евреев примкнуть к сионизму?» Задав этот вопрос, Альфред Лилиенталь раскрывает целую систему вовлечения неевреев (он обычно употребляет обозначение «христиане») в это движение. Здесь действуют и корысть, и страх, и непонимание сути дела, и т. п. Но одним из самых сильных и безотказных средств воздействия является, как он показывает, постоянно «демонстрируемое» в средствах массовой информации и в ходе любых политических акций чудище антисемитизма. «Путем ловкого препарирования новостей, что всегда позволяют доброжелательные к сионистам средства информации, каждый инцидент в мире, к которому оказались причастными евреи или еврей как жертва случая, преподносится общественности, как проявление антисемитизма. Во всех массовых трагедиях, в которых, кроме евреев, были и другие жертвы, пропаганда подчеркивала только судьбу евреев, как доказательство преследований расистского характера. Постоянно выставлялась одна и та же искаженная историческая картина, изображающая евреев единственными мучениками, в то время как остальной мир захлебывался от счастья» [22] . Непрерывные и доводимые до надрывности крики об угрозе антисемитизма, который, мол, вот-вот приведет к ужасающим последствиям, – это исключительно действенное средство для вербовки поборников сионизма. Ссылка на эту «страшную угрозу» позволяет одним из таких поборников прикрыть «возвышенным мотивом» своекорыстный (или иной, лишенный всякой «идеальности») смысл своего слияния с сионизмом, а другим (по-видимому, менее многочисленным) искренне считать себя благородными соратниками загнанной в угол или даже стоящей на грани гибели нации. Этот миф особенно несостоятелен в силу того, что в сравнении с любым другим этносом мира евреи находятся в несоизмеримо большей безопасности, так как рассредоточены по всем континентам (около половины – в Северной и Южной Америке, около четверти – в Израиле и примерно столько же – в различных странах Европы; достаточно многочисленно еврейское население и в Африке, особенно в ЮАР, и в Австралии). Такое наличие «этнических баз» сионистов на всех континентах дает им к тому же гигантские преимущества в политическом, экономическом и идеологическом плане» [23] .

21

Donovan R.J. [and the staff of the Los Angeles Times]. Six Days in June. June 5-10, 1967. Israel’s Fight for Survival. N. Y., 1967. P. 144–145.

22

Liliental A. The Zionist Connection: What Price Peace? N. Y., 1978. P. 100–102.

23

Ibid. P. 103–104.

С миру по шекелю

Нередко трудно точно установить, в какой мере в той или иной корпорации представлен капитал крупной еврейской буржуазии. Как правило, он вкладывается в ряд предприятий через «систему участий», оффшорные фирмы и банки, а также через инвестиционно-банковские фирмы. В свое время еще В. И. Ленин в своей основополагающей работе «Империализм, как высшая стадия капитализма» справедливо отметил, что «система участий» не только служит к гигантскому увеличению власти монополистов, она, кроме того, позволяет безнаказанно обделывать какие угодно темные и грязные дела и обирать публику, ибо руководители «общества-матери» формально, по закону, не отвечают за «общество-дочь», которое считается «самостоятельным» и через которое можно все «провести» [24] . Сплочению кланов представителей еврейской буржуазии, действующей на разных континентах, в разных странах, способствовали не только семейные и брачные связи. В первую очередь их сплачивает сегодня общая идеология – сионизм – и общая практика: оказание помощи Израилю и сионистским организациям во всем мире. Вполне правомерна поэтому формулировка, применяемая по отношению к этому «интернационалу финансистов» российскими и зарубежными исследователями, – сионистский капитал. Правомерность этого термина весьма наглядно иллюстрирует деятельность кланов еврейской буржуазии, как в США, так и в других странах капиталистического мира. «Сионистское движение в Соединенных Штатах возглавляет сейчас влиятельная группа капиталистов-евреев, – писал американский публицист Хаймен Лумер. – Эта группа вносит львиную долю вкладов, помогающих Израилю покрывать огромные военные расходы. Она главный покупатель израильских облигаций. Она производит крупные капиталовложения в Израиле… И, кроме того, она оказывает доминирующее идеологическое влияние» (Political Affairs, July 1971).

24

Ленин В. И. Поли. собр. соч. Т. 27, с. 346.

При анализе распределения доходов населения США видно, что процент крупной буржуазии в общей массе американских евреев невелик. В то же время среди евреев США весьма значительное число – около 800 тысяч человек – не поднимается выше официально установленного уровня бедности. Это лишь еще одно из доказательств того факта, который игнорируют конспирологи – еврей и ростовщик, а в наше время – финансист и инвестор, еврей и сионист – это не всегда синонимы. Более того, надо учитывать, что, как в США, так и в других странах, далеко не все евреи поддерживают сионизм, и многие выступают против его претензий говорить «от имени всех евреев» [25] . Одним из наиболее известных критиков сионизма среди американских евреев был не раз цитируемый в этой книге доктор юриспруденции Колумбийского университета Альфред М. Лилиенталь (1915–2008), автор ряда антисионистских книг и множества статей. Во время Второй мировой войны он служил в госдепартаменте и в американской армии на Ближнем Востоке (1943–1945). В те годы он впервые посетил «Землю обетованную». После войны, работая в только что созданной Организации Объединенных Наций, он написал свои первые статьи против сионизма, критикуя создание государства Израиль. Известность ему принесла его статья «Флаг Израиля – это не мой флаг» в самом многотиражном журнале США «Ридерс дайджест» в начале 50-х гг. В ней Лилиенталь предупреждал американских евреев об опасности попасть под обвинение в «двойной лояльности», если они будут поддерживать сионизм. В 1953 г. Лилиенталь опубликовал свою знаменитую книгу «Израиль, какой ценой?» [26] . В этой книге он рассказал об истории сионизма и проанализировал ход голосования в ООН по вопросу о разделе Палестины. Его книга разошлась огромными тиражами в арабском мире, и он был первым евреем, которого пригласил на личную аудиенцию король Саудовской Аравии Ибн Сауд. В 1956 г. Лилиенталь основал и возглавил Национальный комитет за безопасность и справедливость на Ближнем Востоке, а в 1960 г. – Американоарабскую ассоциацию торговли и промышленности. Он также написал книги There Goes the Middle East («Туда идет Ближний Восток», 1957 г), The Other Side of the Coin («Оборотная сторона медали» 1965), и двухтомник The Zionist Connection: What Price Peace? («Связанные с сионистами: мир, какой ценой?» 1978 и 1982 гг.). Несмотря на резкое противодействие со стороны сионистов, Лилиенталь до конца своей жизни выступал с лекциями и статьями, в которых доказывал, что Израиль не является демократическим государством, и требовал отказать ему в поддержке со стороны мирового еврейства. В предисловии к своей книге «Связанные с сионистами» Лилиенталь приветствовал резолюцию № 3379 XXX сессии Генеральной Ассамблеи ООН, признавшую сионизм «формой расизма и расовой дискриминации» (10 ноября 1975 г.).

25

См. Jews against Israel / ed. by Manfred Gerstenfeld // Jerusalem Center for Public Affairs. No. 30. 1 March 2005.

26

Lilienthal A. What Price Israel? Henry Regnery Company, 1953.

Патроны сионистов

В начале 1970 г. в Вашингтоне состоялась встреча американских миллионеров еврейского происхождения с государственным секретарем США У. Роджерсом. Ее организовал миллионер Макс Фишер. Израильская «Маарив», сообщая об этом, назвала один раз собеседников Роджерса миллионерами, а другой раз – лидерами сионистских организаций США [27] . Тут «Маарив» не ошиблась. Представители кланов крупной еврейской буржуазии в США либо лично, либо через своих близких и дальних родственников, а также доверенных лиц осуществляют монопольный контроль над деятельностью всех сионистских организаций США. Вот лишь несколько имен.

27

Международная жизнь. 1970. № 6. С. 72.