Гром из будущего
Шрифт:
Таковы нравы у хомо сапиенс — думать за кого-то. Ну и ладно, нам же легче будет планировать и распоряжаться окрестными землями. Под форпост на Иглинке (на нашей стороне реки, напротив рыбацкой деревни) уже создали из нанятых мужиков бригаду лесоповала. Их задача вырубить деляну и заготовить брёвен вдосталь. На вооружении — несколько топоров (парочка наших, из будущего, как бы не сбежали с такой ценностью) и две «Дружбы-2» (двуручные пилы, а не то что вы предполагали, гы-гы).
Ещё один запрос пришёл от волховских верующих.
— Бойр, дозволь нести дары и жертвы
Люди не верят, что нет ничего и ни жертвы, ни дары не нужны, хоть сто раз объясняй. Тот же Креп, хоть и привык к таким отказам, но жалуется, что селяне его уже забодали, требуя умолить меня дозволить им всем кагалом перейти в сульдизм. Ведь любой дурак понимает, что победители имеют очень сильного бога и просто не хотят делиться верой в него с другими. Мол, всю мощь божественной поддержки себе берут. А они, простяки из селища, согласны даже на лёгонькое дуновение со стороны могучего бога.
— Как бы в жертву самого старосту не принесли, — то ли подшучивает, то ли всерьёз опасается Серикжан Вольфович, — давай-ка я составлю список заповедей и заветов Сульдэ и упорядочу процесс.
— Но я не хочу других привлекать в сульдизм, это основа для будущих религиозных конфликтов.
— Андрей, джинн уже выпущен из бутылки простым упоминанием. Понимаю что этим ты хотел избавиться от приставаний волхвов и монахов, но получилось другое. Тем более, что от древних славянских богов народ всё равно уйдёт. И весь вопрос в том, куда придёт: в ислам, в христианство или к твоему Сульдэ? Греки уже несут веру в Христа, хазары могут заразить иудаизмом, так почему бы нам не сделать предпосылки для альтернативы?
Не понимаю как правильно поступить, поэтому согласился рассказать о заветах древнего бога, его понятиях и отношению к людям. Ну и просчитали возможный социологический эффект, который может возникнуть впоследствии. Естественно, что очень приблизительно, но совсем наобум рискованно что угодно внедрять.
— Серик, тогда тебе придётся стать во главе нашего религиозного департамента. И кем-то вроде главного Папы сульдизма.
— А что делать, мне тоже не хочется пускать на самотёк то, что может повлиять на отношение к нам обитателей Приволховья.
Гы-гы, представляю строки в будущих учебниках по Истории: «…Серикжан Вольфович Кагнер принёс свет истинной веры в… Это сейчас сульдизм является массовой религией добра… А ведь первая искорка вспыхнула в Громограде, когда на месте этого мегаполиса был всего лишь один теремнон…». И ведь не докажешь через тысячу лет, что всё случилось за столом во время частной беседы. И что «Андрей Яростен Гром» всего лишь простенький попаданец, а не сын самого Сульдэ. Да и пророк Серике — атеист и доктор исторических наук, а не Первый Вещатель Слова Божьего.
Вольфыч поступил грамотно: записал всё, что я ему наговорил. Сам он знал об этом боге совсем мало, лишь как одном из пантеона Тенгри. Потом Серик всё тщательно разложил по полочкам, иногда отвлекая меня от других дел. После этого распечатал, сделав два десятка экземпляров, и раздал желающим для ознакомления. Прикольно, но некоторые наши вдруг решили перейти из атеистов или христиан в ярые сульдисты. Вроде бы в шутку, но, как потом оказалось, вполне серьёзно. Видимо людям нужен хоть какой-нибудь стержень внутри, пусть даже религиозный.
Чета Кагнеров ещё раз проработала «списки», внеся кое-какие мелкие изменения, предложенные нашими, после чего решили напечатать двадцать пять экземпляров своеобразной «библии». Один я получил в собственность «на долгую память», остальные разошлись по рукам среди некоторых обитателей теремнона. Оставшиеся достались Серику в личное пользование.
Для работы компа сделали исключение, обеспечив устройство электропитанием. Плохо то, что на руках имеется несколько персональных компьютеров, но никаких полезных для прогрессорства файлов в них не нашлось. Есть скачанные книги, фильмы, клипы, игры — в общем всякая фигня, но ничего важного для нас. Это понятно, потому что нормальный пользователь, если он не чокнутый, всё что нужно добывает из интернета. А когда информационная сеть отсутствует как фактор, то комп превращается в часть интерьера обиталища.
И что нам всем теперь делать с выпускаемым из бутылки джинном? Кто сказал, что борьба с распространением христианства нужна русским людям? Вроде православие много пользы принесло, не так ли?
Глава 8
Глава восьмая
Вот везюка, так везюка, везюкее не бывает! Действительно, всё с климатом, как Серикжан говорил, происходит. Те, кто здесь жил, работая у Сложеникина, подтверждают, что погода сместилась эдак на месяц.
— Вторая половина ноября уже, а как будто октябрь, — отмечает Валентина.
— Так может нас переместило на много лет без одного месяца? — предполагаю, — не могло же быть что день в день оказалось на столь длинной дистанции по годам.
— Ну, не знаю наверняка, по птице сужу.
— А мы проверим, когда лёд встанет на реке, — разумно предложил дворецкий, — у нас ледостав начинался в конце ноября и длился до апреля. А здесь даже тяжёлые дожди не начались.
Ну и ладно, пусть будет, как идёт. Мы как раз бане добавим функций, пусть ещё что-нибудь обогревает. Переход на дрова внёс серьёзные коррективы в жизнь, так что будем приспосабливаться к новым условиям.
— Может пусть ещё и парник обогревает?
У дядь Миши две теплицы: одна просто плёнкой покрыта, хотя и большая, а другая более серьёзная, стеклянная.
— Вот нападут варяги и все стёкла побьют, — переживает Наталья-кулинарья, — где будем новое покупать, коли его здесь не делают?
— Хорошо хоть соседских мальчишек нет, — подметила Мария Кагнер.
Как всегда на планёрке обсуждаем даже мелкие вопросы, иначе упустим что-нибудь, что по законам Мерфи окажется архиважным. В стеклянной, что ни говори, круглый год можно овощи выращивать, она от котельной теплом запитана. А вот парник обогревать наверное глупо, всё тепло будет враз улетучиваться, да и где дополнительные трубы возьмём?