Хан из рода Ашина
Шрифт:
Это я сейчас более детально обозначил присутствующим. Но есть и небольшая ложка дёгтя. Бурче долго со мной спорил, считая глупостью предпринимать такие жёсткие меры. Но он старый ретроград, вечно чем-то недовольный. А вот более молодая поросль мои предложения явно одобряла.
— Что скажешь, Чутай? — обращаюсь к старшему из гостей, представляющего Сальскую орду, наиболее пострадавшую от монголов.
Тридцатипятилетний воин взглянул на своих соратников по оппозиции. Справа расположился наиболее активный неприятель старых порядков и мой естественный союзник Сагындык. Он являлся лидером недовольных токсоба и, несмотря на свои двадцати три года пользовался большим уважением соплеменников. Его ровесник Мурат, представлял орду отперлюев, но отличался более знатным происхождением. Его дед был ханом, убитым
— Нас не устраивают старые порядки. Твоё предложение поддерживают все воины. Мы видим, как ты относишься к простым людям, и нам нравятся предложения по земле, — выразил общее мнение Чутай, а сидящие рядом поддержали его слова кивками.
Таким образом, только что они развязали мне руки. Одно дело, если я полезу во внутренние разборки других орд. И совсем другое, когда наведением порядка займутся сами отперлюи, сальцы и токсоба.
— Значит, поступим следующим образом, — начинаю посвящать парней в давно подготавливаемую интригу.
Глава 14
— Не бывать такому! Мальчишку в походные ханы? Да над нами будет смеяться вся степь от Буга до Атала! И за что такие почести? За победу над водяными крысами, которые сидели по своим посёлкам и боялись высунуть оттуда нос? Да и что там показал этот выскочка? Основная заслуга в захвате бродников принадлежит нашим людям!
Возмущённый возглас Сункура более похожий на крик поддерживали не все присутствующие. Некоторые кивали, соглашаясь, кто-то стоял с непроницаемым лицом или ухмылялся. К сожалению, склочник и скандалист, по иронии судьбы даже не принимавший участи в битве на Калке и отсидевшийся в северных кочевьях, сейчас являлся одним из главных авторитетов среди токсоба. Его старый дружок Кеген из отперлюев был противником любой войны, потому и противостоял выбору единого хана, хотя бы временного, на случай большого похода. Третьим представителем оппозиции являлся Болчу из задонских куманов, называемых сальцами по месту их главных кочевий вдоль реки Сал. Этот всегда себе на уме, и сразу после разгрома сальской орды нацелился стать её ханом. Кому война, а кому мать родная. Данный лозунг актуален во все времена.
Понятно, что Санкур являлся рупором сепаратистов, желающих откусить участки степи побольше и безраздельно в них править. Он и на прошлом большом сборе провалил все инициативы Сукхана, устроив бардак. Товарищ решил и сегодня пройти проторённой дорожкой. Но не учёл ряда изменившихся обстоятельств. Я не просто стал опытнее и старше. Многократно возросла моя сила. И имя золотоволосого героя сейчас на слуху во всех куманских юртах. Плюс моя невиданная щедрость при дележе добычи неплохо сыграла на популярность среди простых жителей орды.
Несмотря на то, что новоявленные феодалы тоже укрепили свою власть и даже увеличили дружины, у них нет авторитета. А ещё их войска гораздо слабее, что понятно даже по экипировке. Сепаратисты прекрасно всё понимают и хотят на сегодняшнем курултае окончательно решить вопрос с будущим большой орды сари-куманов. Для них выгоднее, чтобы некогда единая общность развалилась на племена отперлюев, сальцев, токсоба, бурчевичей и шаруканцев. Стояли ли за подобным саботажем монголы — не знаю. Очень может быть, что я имею дело с обычной глупостью, вызванной непомерной алчностью и желанием править. То, что далее племена начнут дробиться на курени и рода, став лёгкой добычей врагов, никого из фрондёров не волнует. Им надо было урвать всё здесь и сейчас, оформив фактическое отделение на съезде всех сари-куманов.
— А ещё он возомнил себя настоящим ханом и начал раздавать доспехи и добычу нашим людям! Это неслыханно! Молодёжь вернулась с похода на каких-то крыс, задрала нос и считает себя настоящими воинами. Они даже стали отельным станом, будто не из нашего рода! Но ничего, пусть только вернуться домой! Там мы объясним, кто в юрте хозяин!
Какой молодец! Вернее, просто клинический кретин. Ранее я был о Болчу лучшего мнения. А сейчас он с трудом сдерживал гнев, глядя на стоявшего недалеко Чутая. Молодой воин действительно нарядился в отличный доспех, ещё и надел плащ, подбитый мехом. А его сафьяновые сапоги красного цвета с золотой вышивкой, поразили воображение даже бывалых воинов. Ну, есть грех у товарища. Любит он красиво и ярко одеваться. Остальные заговорщики тоже расположились рядом с лидерами сепаратистов, но немного наособицу. Они как бы демонстрировали, что представляют свои роды, но придерживаются иного мнения.
Курултай проходил на вытоптанной поляне диаметром метров тридцать. На ней собрались все ханы и главы сильных куреней сари-куманов. Площадка была окружена небольшим забором, дабы обсуждению важных тем не мешали толпы зевак, хлынувших в Шарукань. В радиусе десяти километров не осталось ни одного свободного места. Ведь народ прибывал с семьями и скотом. Времена сейчас такие, что даже родню долго кормить не будут, поэтому в гости лучше ехать со своей едой и кормом для коней. Хотя куманы не забыли традиций гостеприимства. С другой стороны, пока не так холодно и многие до морозов спокойно успеют вернуться в свои стойбища.
Часть вождей хотела отбрехаться от всеобщего съезда, но здесь сработали наши технологии. Агенты Самана не только договаривались с недовольными главами небольших семейств. Они активно распускали слухи, что в Шарукани будет избран походный хан, и далее только он будет определять жизнь орды на ближайшие два года. А те, кто пропустит выборы, лишаться всех прав на власть и теряют свои стада. Подобного захода не мог выдержать ни один уважающий себя кочевник. Плевать им на власть, возможно, даже на некоторых родичей и тем более жён. Но как жить без скота, являющегося гордостью любой семьи? При этом шептуны убеждали народ, что ветер дует со стороны наших оппозиционеров. Мол, токсоба хотят возвыситься за счёт сальцев, рассказывали специально обученные люди за кострами простых степняков. А отперлюи слышали то же самое про токсобичей. Слухи моментально разлетелись по степи и дошли до вождей. Мы даже немного перестарались, так как перевозбудились лояльные общему делу бурчевичи и шаруканцы. Понятно, что дело касалось дальних кочевий, но истерия в куманском обществе нарастала.
В итоге на курултай собрались все, кто смог. Такого количества людей не было даже после битвы на Калке и бегства Котяна. В Шарукань, несмотря на позднюю осень, подтянулись, в том числе наблюдатели от елтуковцев, лукоморцев, саксинов и бужских кунов. Тамошние ханы и куренные тоже всполошились не на шутку. А что, если их жёлтые собраться решили нарушить многолетние соглашения и под шумок подмять остальные куманские орды. Здесь ещё странные слухи о переговорах с кимаками и будущая свадьба представителей двух сильных родов. Есть о чём задуматься. С учётом того, что лукоморцы снова полезли в дела русских князей, ситуация осложнялась. Немалая часть днепровских половцев приняла приглашение Мстислава Удатного и Данилы Галицкого, отправившись воевать с венграми. Их западные границы были прикрыты, так как бужцы сами сцепились с обнаглевшими мадьярами и беглецами Котяна, нападавших на своих собратьев. Но на Дону началась непонятная движуха, плюс моё возвышение и уничтожение бродников. Потому оставшиеся на хозяйстве ханы всполошились и прислали наблюдателей.
У елтуковцев с сакиснами иная история. Мало того что они в очередной раз перессорились. Так, последние ещё продолжали бодаться с кимаками и готовились к большому походу за Атал. В общем, им тоже не особо выгодно усиление сари-куманов.
— То есть ты обозвал меня молокососом и обвинил в обмане? — спокойно отвечаю скандалисту, игнорируя его товарища, — Значит, это не я собрал людей и придумал, как мы будем брать крепости бродников? Здесь заслуга других уважаемых воинов? Может, это ты, грея жирную жопу в своей юрте, организовал поход? Заодно и объяснил куманам, как брать укреплённые посёлки. Ведь куренной Санкур славится на всю степь своими воинскими навыками. О том, как он проявил себя в бою с клобуками и переяславцами девять вёсен назад, йыравы складывают песни. А простые куманы рассказывают своим детям об этих подвигах.