Христианство в Китае: история и современность
Шрифт:
После «совместного назначения» в КНР новых епископов, в апреле 2006 г. два епископа были рукоположены без предварительного согласования с Римом. Это несколько осложнило даже отношения с США. 12 июня 2006 г. Палата представителей Конгресса США приняла резолюцию, осуждающую избрание китайскими католиками епископов без санкции Папы Римского как «факт преследования по религиозным мотивам». Официальный китайский представитель заявил, что Пекин «в высшей степени разочарован» принятием данного документа. В то же время усилился нажим на так называемых подпольных католических священников и епископов, лояльных только к Ватикану. Чиновники, особенно в провинции Хэбэй, центре подпольной католической активности, направили влиятельных священников и епископов на курсы «перевоспитания» с целью заставить их войти в состав официальной Китайской католической церкви.
В июне 2006 г. в Пекине начались секретные переговоры между Китаем и Ватиканом по вопросу восстановления дипломатических отношений [750] . Однако они завершились безрезультатно [751] .
Раздражителем общей ситуации во многом являются имущественные споры, в которые вовлечены церковные структуры в КНР. Одно из затянувшихся дел, а именно о праве на бывшее имущество католической церкви, вновь набрало обороты в 2005 году. В Сиани католическая церковь вынуждена заново приобретать свою прежнюю собственность, национализированную в 1982 г. и проданную в 2003–м
750
В конце июня 2006 г. в гонконгских СМИ появилась информация о тайном визите высокопоставленной делегации из Ватикана в Пекин. В состав делегации вошли Клаудио Мария Челли (Claudio Maria Chelli) и заместитель главы администрации Ватикана Джанфранко Рота Грациози (Gianfranco Rota Graziosi). Представители Ватикана встретились с высокопоставленными китайскими чиновниками, включая главу Государственного департамента по делам религий КНР Е Сяовэня.
751
Об этом сообщала гонконгская газета «Саут Чайна Морнинг Пост» со ссылкой на свои источники в руководстве католической церкви. Ватикан обвинил в провале переговоров, в том числе и журналистов, которые предали огласке информацию о визите.
Еще одной проблемой, осложняющей взаимоотношение между церковью и государством, является политика контроля над рождаемостью. Подпольные католики, которые остались верны Ватикану и отвергли присоединение к автономной католической церкви, строго соблюдают отказ от контрацептивов и абортов [752] . Клирики официальной католической церкви не могут выступать публично против политики правительства, они ищут другие средства, но не поощряют аборты.
Руководство китайских христианских организаций поддерживает руководство своей страны в конфликтах с западными организациями. Например, председатель Ассоциации китайских католиков–патриотов, заместитель председателя Коллегии католических епископов Китая Фу Тешань и заместитель председателя Китайского христианского общества Юй Синьли вместе с другими религиозными лидерами выразили протест по поводу представленного в мае 2001 г. доклада Международного комитета свободы совести, в котором содержалась критика политики руководства КНР в отношении секты «Фалуньгун».
752
Если христианин использовал контроль над рождаемостью, он должен покаяться и не прибегать к нему до причащения. Если кто-то сделал аборт — он не может причащаться, пока не покается. Право дать разрешение принадлежит только епископу.
Воссоединение Гонконга (Сянгана) и Макао (Аомыня) с КНР вызвали к жизни проблемы дальнейшего развития христианства в этих городах. Несмотря на отсутствие каких-либо притеснений в отношении христиан со стороны новой власти, в изменившейся политической ситуации, при отсутствии государственного финансирования и помощи от других католических церквей материальное положение христиан в Гонконге и Макао стало сложнее [753] .
Возрождение и стабильное развитие христианских институтов затрудняется запрещением иностранцам заниматься религиозной деятельностью на территории КНР, законодательно закрепленным в 2000 году. Кроме официальных документов в Китае существует еще и «реальная практика, регулируемая секретными документами и устными указаниями», запрещающими посещать места религиозных собраний лицам до 18 лет. В этой связи крещение детей оказывается противозаконным действием. Согласно тем же устным распоряжением, не полагается посещать любые религиозные собрания членам Компартии, государственным служащим и их родственникам.
753
Например, лишь до 10% населения Гонконга и до 5% населения Макао относят себя к католикам.
Католическая церковь в Китае сталкивается с проблемами «дефицита кадров». Согласно статистике АККП, в настоящее время церковь насчитывает немногим более 1800 патеров [754] . 42 из 97 действующих в стране епархий не имеют епископов, при этом епископы 29 епархий являются престарелыми людьми в возрасте старше 85 лет. Осенью 2006 г. в Пекине открыта крупнейшая в Китае католическая семинария, по поводу чего состоялась торжественная церемония с участием более 300 человек, представителей католической церкви, различных кругов общественности из Китая и зарубежных стран [755] .
754
По другим данным, в КНР имеется около 70 епископов и 2200 священнослужителей.
755
Заместитель председателя ассоциации Лю Байнянь заявил в интервью агентству Синьхуа: «Семинария — сердце Китайской католической церкви, высший консультативный орган Патриотической ассоциации католиков Китая и Китайского католического епископского колледжа в вопросах богословия. Она — основание, на котором будет строиться китайская католическая богословская мысль». Католическую церковь поздравил и отдел Единого фронта ЦК КПК, выразив надежду, что семинария послужит базой подготовки патриотически настроенных высококвалифицированных служителей церкви.
Еще больше проблем в религиозно–политический жизни Китая связано с протестантством. На современном этапе продолжается борьба правительства против незарегистрированных или нелегальных христианских сект и организаций, в основном «домовых церквей». В соответствие с «Законом о борьбе с сектами» от 1999 г. 16 протестантских групп считаются «еретическими культами» и запрещены на территории Китая. В 2000 г. министр госбезопасности Цзи Чунван приказал полиции задерживать «служителей враждебных культов, сепаратистов и религиозных экстремистов». 13 ноября 2000 г. в Пекине была создана Китайская ассоциация против сектантства. На учредительном собрании был зачитан устав ассоциации, определивший, что она создана на добровольных началах деятелями научных, технических, религиозных, юридических и информационных кругов, желающими бороться с сектантскими организациями, и по закону зарегистрирована как общественная организация. Миссия ассоциации — популяризировать науку и цивилизацию, отстаивать юридическое достоинство, уважать свободу вероисповедания, выступать против всех сектантских организаций, приносящих вред жизни, имуществу и безопасности народа, вносящих беспорядки и подрывающих претворение законодательства и социальную стабильность, всемерно повышать в народных массах бдительность, способность распознавания и предупреждения в отношении сектантских организаций. Собрание приняло устав, избрало правление и постоянный комитет, а также руководителей первого созыва.
Однако, несмотря на сопротивление государства и общественности, на современном этапе идет процесс активизации деятельности христианских и псевдобиблейских сект. Одним из центров деятельности сект является провинция Хунань, в которой находится наибольшее количество нелегальных протестантских молельных домов, расположенных, как правило, в частных квартирах. В начале 2002 г. в КНР арестованы 17 активистов протестантской группы «Хуанань цзяохуй» («Южнокитайской церкви»), которая насчитывает в своих рядах, по их собственным данным, около 50 тыс. последователей. Первоначально было вынесено несколько смертных приговоров, вскоре отменных [756] . Однако руководителя группы Гун Шэнляна суд провинции Хубэй приговорил к пожизненному заключению по обвинениям в изнасиловании и причинении ущерба здоровью [757] . В канун 2003 г., например, власти Китая закрыли или разрушили не менее трех тысяч церквей и молитвенных домов в городе Вэньчжоу (провинция Чжэцзян). Особенно активно власти КНР борются с харизматической сектой так называемых крикунов — «Хухань пай» [758] . Последний громкий процесс над ними состоялся в сентябре 2003 года.
756
По мнению Гонконгского информационного центра по правам человека, который поддерживает постоянные контакты с верующими в КНР, этот политический шаг был условием вступления Китая во Всемирную торговую организацию.
757
По данным западных исследователей, пресвитеры Сю Фумин и Ху Юн получили пожизненное лишение свободы по обвинению в причинении ущерба здоровью, а Гун Банкунь и Ли Ин приговорены к 15 годам тюрьмы. Еще восемь протестантов получили тюремные сроки менее 15 лет. В 2001 г. двоим пасторам «Южнокитайской церкви» все же не удалось избежать смертного приговора, и они были казнены.
758
По заявлениям его последователей, членами этой секты себя считают около 500 тыс. человек по всему Китаю. «Хухань пай» возникла в 20–х годах ХХ века. Тогда же верующих стали называть «крикунами» за практику хором восклицать «Господь Иисус!» во время молитвенных собраний. После прихода в Китае к власти коммунистов в 1949 г. «крикуны» отказались войти в сформированные правительством «патриотические ассоциации», назвав их «проявлением сатанизма». В 1983 г. китайское правительство объявило «Хухань пай» «контрреволюционной группой», после чего многие члены церкви подверглись репрессиям.
Гонконгский бизнесмен Ли Гуанцян предстал перед судом провинции Фуцзянь за то, что привез 33 тыс. экземпляров Библии, предназначенных для нелегальной общины «Хухань пай» в этом районе КНР. В 2005 г. в Гонконге активизировалась христианская секта «Восточный свет», запрещенная в КНР в 1999 году, но имеющая там до миллиона приверженцев [759] . По сообщению западных СМИ, только в мае 2005 г. в провинции Цзилинь задержано за нарушение законов о религиозной деятельности до 600 верующих. Приговор, вынесенный 8 мая 2005 г. лидеру домашней церкви Цай Чжохуа и его коллегам «за занятия нелегальным бизнесом» (издание и продажу религиозной литературы), подчеркнул значение, которое китайские чиновники придают сохранению контроля за религиозными изданиями. Несмотря на запреты, пользуясь привлекательностью Запада в глазах значительной части населения, иностранные протестантские миссионеры тайно проповедуют и вербуют последователей по всему Китаю [760] .
759
Секта пытается воспользоваться возросшим интересом к христианству в связи с избранием нового Папы Римского и привлечь новых сторонников. Все основные христианские конфессии Гонконга осудили «Восточный свет» как демоническую секту. В Китае «Восточный свет» известна своим жестким отношением к тем, кто пытается выйти из секты. Людей часто насильно удерживали в секте, угрожая избиениями и убийствами.
760
Только в Шанхае нелегально работает до сорока проповедников из числа пятидесятников, евангелистов, или даже «экзотических» сект Англии и Америки. Миссионеры используют такие, например, методы: приглашают молодых студентов перекусить в закусочных «МакДональдс» или «Кентаки Фрайед Чикен», а потом предлагают изучать английский язык.
7.3. Православие в КНР
Сложной и актуальной на сегодняшний день остается проблема возрождения православия в Китае [761] . В рамках КНР православие, в отличие от католицизма и протестантства, не получило статуса официальной» религии и должно быть приравнено к секте. Но в ряде регионов, во Внутренней Монголии, Хэйлунцзяне и Синьцзяне православие признано традиционной религией в районах компактного проживания русских, официально входящих в число китайских малочисленных народов. В настоящее время в Китае зарегистрировано четыре православные общины — две в Синьцзян–Уйгурском автономном районе, одна — в Харбине и одна — во Внутренней Монголии. Общее число православных в Китае (не считая граждан России), по данным ОВЦС МП, достигает 13 тыс. человек. В других регионах китайские власти также не запрещают православной религиозной деятельности своих граждан, но таковой почти нет из-за отсутствия сколько-нибудь значительной православной китайской общины, китайских священнослужителей и возможностей для исполнения культа. В 1983 г. умер бывший настоятель миссионерского храма в Тяньцзине протоиерей Иоанн Ду, в Харбине в 1980–е годы умер архимандрит Бэй, а в 2000 г. умер и последний харбинский священник Григорий Чжу. 16 декабря 2003 г. скончался старейший православный священник Китая — 80–летний о. Александр Ду Лифу, после чего в стране осталось лишь два клирика–китайца — священник Михаил Ван (в настоящее время живет в Австралии) и протодиакон Евангел Лу. Предстоятелем Китайской Автономной Православной Церкви в настоящее время является Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II, управляющим делами — председатель Отдела внешних церковных связей митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл.
761
Помимо возрождения православия на территории Китая, необходимо также организовать миссию среди китайцев, постоянно проживающих на территории России. В их среде активно действуют протестантские проповедники, как правило, корейского происхождения, которые имеют большой успех. В результате, подавляющее большинство китайцев, принимающих христианство, становится протестантами в православной стране.
В годы реформ в КНР интерес к православию, как и к христианству вообще, среди китайского населения во многом был вызван ослаблением господствующей в стране идеологии, поисками новых идей и мировоззренческих систем [762] . Но если протестантизм большей частью являлся средством «европеизации», путем к материальному успеху, то к православию приходили «в поисках духовности».
Православие в КНР сохраняется в автономных районах Внутренняя Монголия и Синьцзян–Уйгурском, где проживают китайские граждане русской национальности, в подавляющем большинстве потомки смешанных браков. Кроме того, православие возрождается в Харбине, Пекине и Шанхае. В Гонконге, где имеется резиденция митрополита Гонконгского и Юго–Восточной Азии Вселенского (Константинопольского) патриархата, действует греческий храм Св. Апостола и Евангелиста Луки.
762
Среди китайцев бытует мнение, что многие молодые и люди среднего возраста ищут веру потому, что традиционная китайская философия и религия полностью разрушены.