И никаких фантазий !
Шрифт:
Кому что ближе по духу.
Здесь не место обсуждать правоту мудрецов. Очевидно же, что религиозная идеология осознанно сужает спектр человеческих потребностей, что на данный исторический момент и требуется Вам, господа Президенты, ибо возглавляемым Вами социумам еще весьма далеко до "обществ потребления", где идеология культивирует развитие потребностей даже сверх разумной меры.
Именно поэтому, благодаря Вашему высочайшему разрешению, религиозная идеология активно занимает нишу, оставленную государственной коммунистической идеологией, которая, по сути, тоже была религиозной, хотя и безбожественной.
Однако,
Не странно ли, господа Президенты, что Вы -"цари мира сего" используете в своей политике идеологему, отрицающую ценность Вашего мира?
Нет, не странно. Потому что в "мире сем" наблюдается явный дефицит "естественно-биологических" и "социальных" благ (внешних благ, по Аристотелю), на всех не хватит. Поэтому для спокойствия тех, кто этими благами сполна пользуется, крайне необходимо, чтобы "нищее большинство" не ощущало в полной мере своей нищеты. По крайней мере, не тяготилось бы ею, ибо это чревато социальными взрывами и очередным "социализмом". Нищим-то и нужно "царствие не от мира сего" для осмысления собственного бытия. А это значит для утешения, обретения душевного покоя, своей духовной и социальной (внутри религиозного социума) состоятельности. "Блаженны нищие духом, ибо их есть Царствие небесное..."
Однако, господа Президенты, подобное искажение "шкалы потребностей" и "шкалы ценностей" имеет и дальнодействующую негативную сторону, а именно: культивирует социально пассивную личность как наиболее массовый тип гражданина, А для государств, стремящихся к экономическому процветанию, это опасная социальная болезнь.
Однако, действительно блаженны плачущие, ибо утешаются, скорректировав шкалу своих человеческих ценностей, либо растворясь в нации и национальной идее, или в боге и религиозной идее. Но "растворение в Боге" фактически означает растворение в религиозной общине, т.е. опять же - потерю личностью своей самоценности: мы - христиане, мы - мусульмане, мы - буддисты, мы кришнаиты, мы - йоги... Несть числа коллективам, услужливо пожирающим личность. Хотя нередко они делают людей счастливыми или, по крайней мере, не несчастными. И за это их следует благодарить.
Наверное, ущербное счастье лучше полного несчастья...
И боюсь, что Вы попытаетесь оправдать этим свою деятельность в духовной сфере. Не стоит, господа Президенты. Во-первых, утешаете не Вы, а другие, и утешают от горя, нанесенного Вашей политикой. Вы лишь позволяете это делать. Во-вторых, Ваша прямая деятельность в духовной сфере определяется второй составляющей "президентского девиза", о которой мы ведем речь. Национальное самосознание как цель независимого государства вот основа Вашей политики.
Смею утверждать, что культивирование национального самосознания граждан столь же ложная цель для государства в духовной сфере, как независимость - в политической и экономической.
Это не значит, что граждане государства не должны обладать национальным самосознанием. Они по своей природе не могут им не обладать. Но это не цель государства, ибо не в этом сущность Общественного Идеала.
По своей природной сути национальное самосознание - феномен духовный, и использование его в политике некорректно и опасно, подобно использованию факела в погребе с порохом.
Национальное самосознание - средство для духовного обогащения личности через осознание своих особых, этнических связей с некоторой частью человечества. Однако использовать его для материального обогащения одной нации за счет другой или, что то же, для захвата власти одной нацией преступно так же, как забивать гвозди с помощью распятия, колоть орехи на груди Венеры Милосской или стрелять по Каабе или статуе Будды.
Духовные феномены предназначены для удовлетворения духовных потребностей человека. А самая насущная духовная потребность каждого человека - осознать истинное свое место в мироздании, чтобы познать истинную цель своего бытия, а значит, и его смысл.
Ставить же целью государства развитие национального самосознания граждан вместо осознания ими себя полноправными членами единого человечества - есть подмена Общественного Идеала, т.е. постановка ложной цели для государства, отсекающей истинные перспективы духовного развития личности, лишающей ее возможности определить свое истинное место в мироздании.
Ведь не только нация является передаточным элементом в системе связей "человек-человечество". Очевидно, что люди, вступая в многообразные естественно-биологические и социальные связи, образуют все более сложные биосоциоинформационные системы: семья-род-племя-нация-государство-этнос-чело вечество. И нарушение гармонии их сосуществования за счет чрезмерного культивирования какой-либо одной или "вычеркивания" другой ведет к разладу функционирования биосоциоинформационной системы высшего (для Земли) уровня - человечества. Что обратным ходом сказывается на функционировании систем более низкого уровня сложности. Начинаются войны, рушатся государства, уничтожаются нации, разбиваются семьи, умирают люди, а остающиеся жить становятся более несчастными,
Поэтому нельзя ни преувеличивать, ни преуменьшать роли ни одной иерархической системы, которые, каждая по отдельности и все вместе, реализуя связь человека и человечества, обеспечивают полноту бытия личности. Но при этом все, что находится между человеком и человечеством, относительно, промежуточно, служебно при всей своей непреходящей важности. И лишь отношения "человек-человечество" абсолютны и смыслообразующи. Человек не перестает быть частью человечества, если не имеет семьи, понятия не имеет, какого он рода-племени, если плевать ему, какой он национальности, а в государстве не видит ничего кроме скопища докучливой и жадной бюрократии.
Смысл жизни человека как элемента человечества в том, чтобы обеспечить здоровое бессмертие человечества, реализуя этим инстинкт самосохранения оного.
А цель его жизни - прожить ее во всей полноте счастья (в полноте добродетели, по Аристотелю), ибо "здоровье человечества" состоит в счастливой жизни каждого человека.
Функциональное назначение чувства счастья - быть индикатором правильных, здоровых отношений человека и человечества, которое есть единовременное житие всех особей вида Homo sapiens.