Информационная война против России
Шрифт:
Печально известный идеолог переустройства России Е. Т. Гайдар рассматривает историю России в достаточно специфическом для государственного деятеля разрезе: «Россия попала в плен, в «колонию», в заложники к военно-имперской системе, которая выступала перед коленопреклоненной страной как ее вечный благодетель и спаситель от внешней угрозы, как гарант существования нации. Монгольское иго сменилось игом бюрократическим. А чтобы протест населения, вечно платящего непосильную дань государству, не принимал слишком острых форм, постоянно культивировалось «оборонное сознание»… Все, что касалось государства, объявлялось священным. Само государство выступало как категория духовная, объект тщательно поддерживавшегося культа — государственничества» [525] . Вот и весь путь российской цивилизации в видении одного из видных политических деятелей российской современности!
525
Гайдар Е. Т. Государство и эволюция. Как отделить собственность от власти и повысить благосостояние россиян. — СПб., 1997. — С. 52–53.
Выясняется, что «столетиями Россия оставалась страной камаринского мужика, сукиного сына, бегущего вдоль по ненавистной улице назло с голым задом (и хорошо еще, если
Самобытность России «объясняется» следующим образом: «Парадоксальное сплетение ущербности и превосходства породило представление о «загадочности» России. На самом же деле нет ничего таинственного в двойственном образе страны, способной справиться со всеми внешними напастями, но не сумевшей обустроить самое себя, а потому и обеспечить себе подобающее место в мире» [527] .
526
Юрьев Дм. Кризис Запада — Восход России. — М., 2009. — С. 79.
527
Быков О. Н. Международные отношения: трансформация глобальной структуры. — М., 2003. — С. 450.
Идут старательные псевдонаучные поиски момента, когда россияне свернули с магистрального пути человечества. Выявляются три основные причины такого «отклонения» — Византия и православие, татаро-монголы, СССР. Исследователи доказывают, что именно византийская деспотическая власть, а затем и азиатский ханский абсолютизм заложили основы Древнерусского государства и права [528] .
Даже доктор экономических наук, научный сотрудник РАН Г. С. Лисичкин не удержался «напомнить» россиянам об их исторических корнях: «Давайте не забывать, что свое христианское родство мы ведем не от Рима, а от Византии, где существовала тоталитарная государственность, где изначально отрицались права человека, где осуществлялось порочное огосударствление Церкви» [529] .
528
Блинов Н. В. Русь как улус Золотой Орды. Из истории государства // Вестник Российского университета дружбы народов. — 2006.
– № 3. — С. 9.
529
Лисичкин Г. С. Капкан для реформаторов. — М., 2002. — С. 90.
Уже сложилась традиция обвинять православие и православную церковь в «порче» русского народа. Так, Л. Г. Кумыкова уверена, что в негативном отношении россиян к частной собственности виновата именно «православная церковь, со стороны которой отсутствовало должное внимание к праву, в отличие, например, от католической… также в России, в отличие от западной Европы, никогда не было протестантской этики, которая признавала частную собственность и права личности благом» [530] .
530
Кумыкова Л. Г. Правовой нигилизм в сфере прав человека как форма деформации правового сознания: Дис…. канд. юрид. наук. — Нальчик, 2006. — С. 32.
По мнению В. Б. Романовской, «пренебрежительное отношение к праву, к государственному закону, отраженное в старой русской поговорке «Закон, что дышло, куда повернул, туда и вышло» уходит корнями в глубокое средневековье, в русскую православную традицию. Народ крепился не правом, а верой, которая стояла много выше всяких правовых предписаний» [531] .
СССР вызывает особую злость со стороны исследователей. Это касается и самого советского народа, который в псевдонаучных исследованиях зачастую отождествляется с рабами. Их авторами доказывается, что «психология холопа, раба сформировалась еще в дореволюционное время, но советский период российской истории, формально провозгласив всеобщее равенство, в действительности превратил конформизм в главный способ получения престижных социальных позиций» [532] . Оказывается, «коммунистическое государство Сталина возродило крепостничество и прочие формы рабства» [533] .
531
Романовская В. Б. Репрессивные органы и общественное правосознание в России в XX веке (опыт философско-правового исследования): Дис…. д-ра юрид. наук. — СПб., 1997. — С. 305.
532
Цигвинцева Г. А. Особенности формирования и функционирования менталитета русского народа: Дис… канд. филос. наук. — Пермь, 2005. — С. 139–140.
533
Первушин А. Оккультный Гитлер. — М., 2006. — С. 115.
Соответственно, у рабов не может быть никакой науки. В этом убежден доктор экономических наук и бывший губернатор Сахалинской области В. П. Федоров: «В отсталой национальной экономике… не может сформироваться мировой экономический интеллект. Будущее покрыто мраком неизвестности, и никакой светлый ум не высветит ее, не предскажет предстоящие хитросплетения экономического развития. Уж если, допустим, американские ученые не могут поручиться за надежность своих предсказаний насчет собственной экономики, то о каком прогнозировании на ту же тему (об экономике США) может идти речь среди остальных экономистов» [534] . Ход его рассуждений уже не удивляет: «Меня могут упрекнуть, что я, не называя нескольких именитых имен, принижаю значение всей советской науки. Ответ будет таким. Я вполне серьезно допускаю, что где-то среди краснокожих папуасов есть сообразительный сородич, который подсказывает своему босоногому племени желательность специализации на выделке, скажем, крокодиловой кожи, а не козьей, потому что ее легче выменять на виски у падких на экзотику заезжих бледнолицых. Честь ему и хвала. Но вносит ли он вклад в мировую сокровищницу экономических воззрений? Впрочем, его соплеменники могут посчитать, что вносит. Можно быть многократным чемпионом страны в каком-то виде спорта, быть национальным
534
Федоров В. П. Россия: внутренние и внешние опасности. — М., 2004. — С. 134.
535
Федоров В. П. Россия: внутренние и внешние опасности. — М., 2004. — С. 130.
536
Лавровский И. К. Перенастройка. Россия против Америки. — СПб., М., 2010. — С. 145.
Е. Н. Стариков уверяет своих читателей, что в России никогда «не было права, не было и собственности. Нечто весьма схожее с западными аналогами на самом деле оказалось обратимым, текучим. Право-собственность у нас оказалось подмененным властью-собственностью. Право было заменено морализаторством. «Судить не по закону, а по совести» — вот это наше, родное, близкое, кровное… На том стояли и стоять будем. Отсюда и обратимость всей русской истории. В соревновании с уходящим все дальше и дальше «в отрыв» Западом заспавшийся Илья Муромец (он же Обломов), продрав «очеса своя» совершает дикий рывок вдогонку. Но перенимать все эти «западные штучки» — право и собственность — ему тошно, претит его «православной нравственности» да и непонятно, на кой ляд они ему. И рывок в будущее оборачивается гигантским откатом в прошлое, ибо на пути к архаизации препон нет: главные завоевания цивилизации — право и собственность — отсутствуют, а стало быть, русская история принципиально обратима вспять» [537] .
537
Стариков Е. Н. Общество-казарма от фараонов до наших дней. — Новосибирск, 1996. — С. 257.
А. М. Буровский в самих истоках русской истории увидел своеобразный фарс: «По страницам киевских былин разгуливают Илюша Муромец или Алеша Попович — здоровенные дебиловатые типы, которые то пьянствуют в компании Владимира Красное Солнышко, то кого-нибудь «мочат»: то Соловья-Разбойника, то Жидовина, то еще какое-нибудь «чудище поганое»» [538] . Какая уж тут высокая культура…
Директор Института экономики РАН Р. Гринберг убежден, что «наш человек — либо барин, либо лакей. Главная забота жизни — вырваться из народной толщи и попасть в президиум» [539] . От него не отстает и заместитель Председателя Совета Федерации А. Торшин: «Ленимся много. Встаем не рано утром, ложимся спать под бряканье телевизора. Мы забыли, что демократия — это ежедневный труд» [540] . Постепенно вырисовываются основные качества русского человека: «лень, расхлябанность и необязательность» [541] .
538
Буровский А. М. Россия будущего. — М., 2010. — С. 185.
539
Гринберг Р. Наш человек — либо барин, либо лакей // Российская газета. — 2009.
– 16 ноября. — С. 7.
540
Торшин А. Уроки Беслана // Игнатенко A. Inter Террор в России. Улики. — М., 2005. — С. 9.
541
См.: Коровникова Н. А. Предпосылки и перспективы формирования национальной идеи современной России: Автореф. дис…. канд. полит, наук. — М., 2009.
Сходную попытку огульно обвинить россиян в лени предпринимает доктор философских наук В. Ф. Шаповалов. Он считает, что «неухоженность и необустроенность» российской земли «заключается в вековой привычке относиться к родной земле как к чему-то не своему, чужому. Российский человек словно постоянно ощущает временность своего существования здесь, в той точке пространства, где ему выпало жить. Ощущение временности, конечно, не может настраивать на то, чтобы обустраиваться капитально. Несомненно, отношение к родной земле как к «не своей» сформировалось под влиянием двухсотлетнего господства крепостного права, труда на барской, отчужденной земле. Такой же, отчужденной от хозяина оставалась земля и при советской власти» [542] .
542
Шаповалов В. Ф. Истоки и смысл российской цивилизации: Учеб. пособие для вузов. — М., 2003. — С. 211.
И это при том, что более 90 % семей в стране имеют приусадебные участки. Из общего числа на долю личных подсобных хозяйств сельского населения приходится около 80 % произведенной продукции, крестьянских — около 7 %. Таким образом, сельский семейный сектор производит около половины всей сельскохозяйственной продукции страны [543] . Иными словами, лень, тупость и преступность русских — миф, оружие в информационной войне против России.
Несмотря на это, заместитель Председателя Государственной Думы, заслуженный юрист России В. В. Жириновский задается следующим вопросом: «Почему мы такие — слишком агрессивные, слишком революционные? Почему многим из нас хочется всегда вешать, душить, расстреливать, рубить головы?» [544] Утверждается, что «взяточничество столетиями существовало в политико-правовой жизни нашего народа и закрепилось в нем как традиция. Взяточничество не собирается отмирать само собой, оно воспроизводится в большей или меньшей степени в каждом новом поколении людей» [545] .
543
См.: Киркорова А. А. Эволюция и трансформация крестьянского двора в России: Автореф. дис…. д-ра эконом, наук. — СПб., 2009. — С. 3.
544
Обращение к гражданам России В. В. Жириновского // Не врать и не бояться, 2007. — Сентябрь.
545
Меняйло Д. В. Правовой менталитет: Дис…. канд. юрид. наук. — Ростов н/Д, 2003. — С. 117.