Информационные войны. Основы военно-коммуникативных исследований
Шрифт:
Вспомним сегодняшнее понимание телевидения с точки зрения рекламы у ряда исследователей, утверждающих, что телевидение просто продает аудиторию рекламщикам. Если раньше публику собирали в одной пространственной точке (театр), то теперь публика собирается в одно время у экрана телевизора: одна в одно время, другая — в другое.
Печатный капитализм также создал языки власти, поскольку дал преимущества тем диалектам, на которых выходили книги. Слияние капитализма и печатных технологий создает новую форму воображаемых сообществ, дающих начало современным нациям.
Страны-нации не были известны в прошлом [207] . В античности их не было. Египет, Китай, Халдея не являются национальными странами. Только информационные технологии, реализованные в книгах и газетах, создали из объектов физического мира соответствующие виртуальные объекты, породив национализм.
Сегодня эту функцию создания новых типов воображаемых
207
Renan E. What is a nation? // Nation and narration. Ed. by H.K. Bhabha. — London, 1990
208
Bhabha H.K. DissemiNation. Time, narrative and the margins of the nation // Nation and narration. Ed. by H.K. Bhabha. — London, 1990
209
Castello E. Fictional television series and national identity: a decade of the public Cataln channel //www.unav.es/fcom/cicom/PDF%2 °Comunicaciones/grupo%205/enric%20castello.pdf
Если у Б. Андерсона нация — это воображаемое сообщество, то Х. Бхабха рассматривает нацию как форму социального и текстуального присоединения. В газете Гарвардского университета он говорит о моральном выборе в случае наррации [210] : «Рассказывание историй является действием. Это не просто отражение события, произошедшего во внешнем мире, которое затем становится отраженным в литературе. Сам акт наррации поднимает вопросы идентичности, локации, действия, форм поведения и актов оценки».
210
Gewertz K. Telling tale out of, and in, class: Bhabha studies culture and genre with a moral squint //www.news.harvard.edu/gazette/2002/01.31/03-bhabha.html
Здесь виртуальная и информационная действительность формируют действительность физическую. Собственно говоря, точно так же действует и религия, которая с помощью новых смыслов формирует новые общности людей. Пассионарные идеи могут увлечь за собой людей на баррикады. В этом плане используется термин «мобилизующий нарратив», который строится на том, чтобы раскрыть врагов, ответственных за беды народные.
Холодная война — это также новый информационный инструментарий. Его можно понимать как попытку управления чужими смыслами. И это тоже отдельная и новая информационная технология, поскольку только массовая коммуникация и массовая культура получили возможность такого свободного входа на «чужую» территорию. И это стало новым видом конфликтности.
В период холодной войны активизировались переходы между информационной (виртуальной) реальностью и реальностью физической. Физическую реальность напрямую нельзя было трогать, ядерная война является такой странной войной, которая используется не как инструментарий, а только как вариант устрашения противника, поэтому все действия сместились в информационную и виртуальную сферы.
Другой вариант воздействия — это преобразования физического объекта в информационный или виртуальный. Спутник, запущенный в 1957 году, является самым ярким примером такого феномена. Для США запуск советского спутника оказался шоковым, поскольку подрывал доминирование Америки в освоенной ею сфере [211] . Его пропагандистское значение оказалось выше собственно физического, хотя США пришлось в ответ перестроить свои подходы к образованию и науке, чтобы догнать СССР.
211
Osgood K. Total cold war. Eisenhower’s secret propaganda battle at home and abroad. — Lawrence, 2006
Получается, что физическая трансформация также может функционировать в роли информационной технологии, поскольку экстраординарное событие (это может быть спутник, а может и Чернобыль) все равно преобразуется в событие информационное, совершая неожиданный поворот в сознании. Говоря другими словами, информационная технология делает нелинейный переход, в то время как обычная ситуация развивается по линейным законам.
С этого же периода — времени спутника — американцы
212
Нейсбит Дж. Мегатренды. — М., 2003
Информационные технологии стали сегодня основным компонентом не только терроризма, где есть принципиальное несовпадение жертв и зрителей, но и революций и путчей. Если есть «мускулы», в данном случае они просто информационные, то вполне естественным выглядит и их использование. И в случае терроризма, и в случае цветных революций действует тенденция, при которой зрители должны сместиться на позицию жертв/участников. Современные телевизионные технологии призваны совершать эти трансформации, максимальным образом включая зрителей в события на экране.
Первый такой информационный пример относится к Мексике, где группа повстанцев, благодаря связям с помощью интернета с мировыми неправительственными структурами, стала представлять серьезную опасность для правительства. Это сапатистское движение, которое сегодня изучается повсюду. Но первыми за его изучение взялись военные [213] . Это был интересный феномен того, как малая сила, вооруженная интернетом, смогла на равных сражаться с большой силой.
Такое внимание к этому феномену ознаменовано тем, что это был первый случай так называемой сетевой войны. Дополнительно к этому смена парадигмы войны порождает «новое поколение революционеров, радикалов и активистов, которые приступают к созданию идеологий информационного века, в которых идентичности и преданности могут смещаться от национального государства к к транснациональному уровню «глобального гражданского общества».
213
Ronfeldt D., Arquilla a.o. The Zapatista social netwar in Mexico. — Santa Monica, 1998 / RAND
Сапатистский конфликт стал новым феноменом в связи с его привязкой к транснаицональным и локальным неправительственным структурам, представляющим гражданское общество [214] . Это стало парадигмой войны информационного века. В результате мексиканские власти приостановили военные действия, приступив к переговорам и политическому диалогу.
Однотипно информационный компонент сыграл особую роль в бархатных и цветных революциях. И все началось еще с революции в Иране в 1953 г., которая сегодня рассматривается как протореволюция всех последующих. Тогда для того чтобы снять премьера Моссадека были запущены следующие информационные потоки с контр-содержанием:
214
Ronfeldt D., Martinez A. A comment on the Zapatista «netwar» // In Athena’s camp. Preparing for conflict in the information age. Ed. by J. Arquills, D. Ronfeldt. — Santa Monica, 1997/ RAND
• парламентарии выступали против Моссадека в парламенте,
• журналисты в газетах,
• торговцы на базарах,
• муллы в мечетях.
Это было операцией ЦРУ под названием операция Аякс [215] , [216] , [217] . Поскольку она оказалась достаточно успешной, она стала базовой для будущих подобного рода операций.
Цветные и бархатные революции, как и терроризм, отличаются тем, как заменяют реальное действие примером, иллюстрацией, то есть имеет место замена физического объекта информационным. Конечно, в них есть это базовое физическое действие, которое потом начинает активно освещаться. Но основным в этих феноменах как раз и есть последующее освещение. Тем более, что очень часто исходное физическое действие оказывается сфальсифисированным.
215
The C.I.A. In Iran // www.nytimes.com/library/world/mideas /041600iran-cia-index.html
216
Wilber D. CIA clandestine service history. Overthrow of premier Mossadeq of Iran. November 1952 — August 1953 // www.gwu.edu/~nsarchiv/NSAEBB/NSAEBB28/
217
1953 Iranian coup d’etat // en.wikipedia.org/wiki/1953_Iranian_coup_d’%C3%A9tat