Инструменты для Тантры

Джохари Хариш

Мишра-мат, смешанный путь, сочетает в себе йогу, тапас и мантры. Для обеспечения эмоциональной вовлеченности практикующего, он также включает в себя местные обычаи и племенные обряды. Согласно этой школе, вызываемое знаниями опьянение представляет собой горячительный напиток; приходящее во время садханы безмолвие есть мясо; остановка непрерывного течения Ганги и Ямуны (иды и пингалы) является рыбой, драгоценное обретение опыта и знаний — деньгами, а единение нады и бинду представляет собой половой акт.

Каким бы путем ни следовал практикующий, он должен удовлетворять определенным общим требованиям.

Предметы, необходимые для ритуального

поклонения

• Алтарь.

• Асана (сиденье) для божества или янтры (или для того и другого).

• Образ божества или янтра (или и то, и другое).

• Асана для практикующего.

• Золотой, серебряный или медный горшок с водой для приношения воды.

• Мала.

• Колокольчик.

• Благовонные вещества для приношения божеству.

• Одежды для божества.

• Украшения для божества.

• Цветы.

• Курящиеся благовония.

• Любые сладости для приношения в качестве пищи.

• Паста из сандалового дерева.

• Смесь йогурта с медом и сливками (или гхи).

Практикующему не следует пользоваться шитыми одеждами. Рекомендуются желтые, красные или белые дхоти или сари. Если в указаниях к поклонению божеству ничего не сказано о требуемом цвете одежды, можно с уверенностью использовать желтый цвет.

Поклонение следует начинать с очищения, которое устанавливает в организме электрохимическое равновесие и таким образом готовит его к обрядам. Очищение прежде всего означает очищение самого тела. При загрязненности пищеварительного тракта садхана может принести неблагоприятные результаты. Очищение представляет собой не только купание и омовение лица, рук и ног — это очистка тела в самом широком смысле. В него входят также очистка нижней части кишечника, различных психических точек тела, самого места поклонения (помещение окропляется водой) и жертвенника. Затем на пол укладывается асана садхака, которая очищается путем повторения над ней очистительной мантры и окропления водой для создания большего объема пранических, отрицательных зарядов в воздухе. После этого повторяется ганеша-мантра, а затем садхак произносит мантру приветствия богу или богине, которая станет объектом поклонения. Далее садхак "ограничивает десять четвертей", исполняя охранительный ритуал под названием дикбандхана: трижды ударяет левой ногой оземь, повторяя при этом биджа-мантру ПХЛТ, хлопает в ладони и дважды щелкает пальцами, одновременно совершая ими круговое движение вокруг головы.

После этого садхак переходит к пранаяме, во время которой очищаются элементы в теле.

Этот этап сменяется ньясой. Слово ньяса означает «прикладывать». В процессе этого обряда кончики пальцев рук и ладонь правой руки прикладываются к различным частям тела с одновременным повторением определенных мантр. Первой исполняется риши-нъяса, то есть обращение к тому риши, который открыл используемую мантру; затем проводятся анганьяса (прикосновение к органам тела), каранъяса (к кончикам пальцев), хридайяньяса (к сердцу), пилканьяса (к психическим центрам) и биджаньяса (к горлу, "третьему глазу" и голове) — шесть типов нъясы, или шадньяса. После этого начинается медитация на выбранной форме божества или янтры, а затем — панъчопчара, то есть поклонение, исполняемое пятью (панъча) предметами (упчара):

1. Гандха — Запах — Земля

2. Найведья — Вкус — Вода

З. Дипа — Лампа — Огонь

4. Дхупа — Благовония — Воздух

5. Пушпа — Цветы — Акаша

Вслед за этим проводится манас-пуджа (приношения, совершаемые мысленно) и медитация. Затем повторяются различные имена, проводится мантра-джапа и, наконец, произносится кавача ("броня") —

защищающая мантра.

Другой метод проведения поклонения называется шодашопчара, то есть поклонение с использованием шестнадцати (шодаша) предметов (упчара):

1. Свагата — Приветствие божества мантрой.

2. Асана — Подношение сиденья с одновременным повторением мантры.

3. Падъя — Омовение стоп божества с одновременным повторением мантры.

4. Аргхъя — Подношение необработанного риса, цветов, пасты из сандалового дерева и куркумы.

5. Ачмана — Двойное подношение воды с одновременным повторением мантры.

6. Ачмана — Повторное двойное подношение воды с одновременным повторением мантры.

7. Мадхупарка — Божеству предподносится чашка йогурта, с добавками столовой ложки меда и столовой ложки сливок или гхи.

8. Шана — Божеству посвящается омовение. Проводится очищение ротовой полости, а затем купание.

9. Васана — Божеству предподносятся одежды.

10. Абхарана — Божеству преподносятся драгоценности.

11. Гандха — Божеству предподносятся благовония или паста из сандалового дерева для умащения тела.

12. Пушпа — Проводится подношение цветов.

13. Дхупа — Божеству преподносятся благовония.

14. Депа — Проводится приношение лампы.

Ниже приведена полная ритуальная схема поклонения Ганеше, которая иллюстрирует ход поклонения шодашопчары. Поклонение богу Ганеше представляет собой одну из уникальных форм тантрической садханы. Внешний облик Ганеши приятен и привлекателен, хотя рациональный разум не способен воспринять его. Поклонение Ганеше останавливает деятельность левого полушария и позволяет проводить поклонение без каких-либо преград. Величайшей из таких помех являются сомнения, которые ослабляют веру и становятся препятствием на пути духовного развития.

Поклонение Богу Ганеше

1. Дхьяна (Призывание)

ГАДЖАНАНАМ БХУТА ГАНАДИ

СЕВИТАМ

КАПИТТХЪЯ ДЖАМБУПХАЛ ЧАРУ

БХАКШАНАМ

УМАСУТАМ ШОКА ВИНАША КАРАКАМ

НАМАМИ ВИДХНЕШВАРА ПАДА

ПАМКАДЖАМ.

"С лицом слона, восхваляемый всеми живыми существами среди всех существ, вкушающий слоновье яблоко (кайтха) и джамболану (джамун), сын Умы, уничтожающий горести. Склоняюсь к лотосоподобным стопам Ганеши, владыки всего сущего".

2. Авахана (Свагата: приветствие)

АГУЧЧА ДЖАГАДАДХАР СУРАСУРВАРАРЧИТ АНАТХНАТХ САРВАГЬЯ

ГИРВАН ПАРИПУДЖИТ.

"Приди, прошу. Тот, кому поклоняются и боги, и демоны, владыка беспомощных, всевидящий, особо почитаемый богами, опора всей вселенной".

3. Асана (Сиденье)

СВАРНСИНХАСАНАМ ДИВЬЯМ

НАУАРАТНАСАМНВИТАМ.

САМАРПТИАМ МАЙЯ ДЕВА ТАТРА

ТВАМ

САМУПАВИШ.

"Преподношу престол, усыпанный драгоценными камнями. Прошу, поднимись на него".

4. Падья (Вода для омовения стоп)

ДЕВДЕВЕШ САРВЕШ

САРВАТИРТХАХРИТАЙМ

ДЖАЛАМ.

ПАДЬЯМ ГХИХАН ГАНАП

ГАНДХПУШПАКША — ТАЙРЬЮТАМ.

"Владыка богов и властелин всего сущего, Ганешджи. Прошу, прими воду для омовения стоп, принесенную из нескольких мест и смешанную с умащениями, нетронутым рисом и цветами".

5. Аргхья (Подношение)

ПРАВАЛМУКТАПХАЛАПУГРАТНАМ ТАМБУЛ. ДЖАМБУНАДАМАШТА

ГАНДХАМ.

ПУШПАКШАТАЙЮКТАМАМО — ГХАХАШАКТЕ ДАТТАМ МАЙЯРГХЬЯМ.

САФАЛИИКУРУСВА.

"Прошу, прими аргхью воды, наполненной жемчугом, кораллом, драгоценностями, золотыми орехами бетеля, бетелем (сделанным из листвы и орехом бетельной пальмы), душистыми благовониями, цветами и нетронутым рисом".