Исцеление больных
Шрифт:
Подготовительная работа Духа Святого, необходимая для исцеления
Печально, что многие христиане-служители, ясно понимающие это, забывают о своей мудрости, когда речь заходит о Божественном исцелении.
Часто они стремятся поскорее помолиться за больного, в котором заинтересованы. И если результаты далеки от их ожиданий, они могут даже потерять терпение.
Люди приезжают в лучшие клиники за тысячи километров. Они тратят баснословные деньги на то, чтобы получить лучшее лечение, и с пониманием относятся, когда медицина оказывается бессильна.
Но если
Некоторые, не зная Божье Слово, думают, что люди, имеющие дар исцеления, должны ходить от больницы к больнице, исцеляя всех находящихся там больных.
По-видимому, они незнакомы с Библейской историей, рассказывающей об Иисусе у купальни Вифезда. Будучи там, Он исцелил лишь одного больного, оставив в прежнем состоянии многих больных и хромых. Они забыли рассказ о том, что, будучи в Назарете, Иисус не мог совершить великих чудес из-за неверия людей.
Они упускают тот факт, что учение Христа об исцелении говорит о необходимости для человека полностью подчиниться Богу. Отвечая женщине-язычнице на просьбу исцелить ее дочь, Иисус сказал, что исцеление является хлебом детей.
Для того чтобы понять Божественное исцеление, мы должны осознать, что одна и та же сила исцеляет как дух, так и тело (Иакова 5:14-16).
Дело исцеления завершено
Требуется лишь один миг для спасения человека, если его сердце готово принять Христа, хотя для некоторых могут потребоваться годы, чтобы их сердце было приготовлено подчиниться Богу. Но когда нужный момент настает, спасение приходит незамедлительно. Это возможно потому, что дело спасения завершено Христом. Он приобрел полное спасение - однажды и для всех, кто будет веровать в Него.
До тех пор, пока человек не верит, или же откладывает свое обращение на будущее, он не может быть спасен.
Но как только человек верит в то, что Бог дает спасение сейчас, Господь совершает работу.
Христиане всегда призывают людей верить прямо сейчас. Неверующие не могут быть возрождены до тех пор, пока не поверят, что за их прощение уже заплачено.
Никто не обвиняет христиан во лжи, если те призывают покаявшегося человека верить в Божье Слово и считать спасение уже совершившимся фактом.
Но когда речь заходит о Божественном исцелении, порой верующие, очень искренние, но плохо понимающие эту истину, говорят, что недопустимо верить в исцеление, которое нельзя увидеть.
Две опасные ошибки
Сейчас мы можем указать на два неправильных взгляда на Божественное исцеление, часто допускаемых церквями.
Во-первых. Хотя практически все согласны с тем, что прежде чем произойдет подлинное обращение, человеку необходимо слышать учение слова, тем не менее, те же люди критикуют проповедников, подходящих таким же образом к исцелению.
Очень часто они хотят, чтобы за больных молились без каких-либо предварительных проповедей. Такие христиане могут быть недовольны, если служитель советует больным выслушать учение из Божьего Слова, прежде чем он помолится за них.
Во-вторых.
Некоторые, отстаивая свои взгляды, указывают на людей, которые, казалось бы, исцелились, но сейчас по-прежнему больны. Это - Преступное неверие. Поступать так - ничуть не лучше, чем пытаться отговорить человека от принятия спасения, указывая на людей, которые, когда-то обращались к Богу, но сейчас живут в грехе.
Бог верен, а всякий человек лжив.
Согласно Божьему Слову, вы спасены, если по-настоящему верите. Точно так же, вы исцелены, если по-настоящему верите. Как спасение, так и исцеление были окончательно совершены в искуплении. Любой человек может принять как спасение, так и исцеление, поверив в то, что сделал Христос.
Использование веры
Бог рассматривает исцеление как уже совершенное дело, но мы должны принять его верой, зная, что Он сделал все, независимо от симптомов или чувств человека.
Иметь веру - значит верить, исповедовать и действовать, полагаясь на совершенное искупление Христа, о котором говорит Писание. Петр провозглашает: Ранами Его вы исцелились (1 Петра 2:24).
Мы не молимся о том, чтобы исцеление снизошло с неба, и не пытаемся убедить Бога сделать для нас то, что уже было сделано на Голгофе. Вместо этого мы принимаем исцеление точно так же, как мы принимаем спасение.
Принимающие с радостью и затем отпадающие
Иисус сказал, что есть люди, которые слушают Евангелие и с радостью принимают слово, и временем веруют, а во время искушения отпадают (Луки 8:13).
Со словом, посеянным в их сердце, не было никаких проблем. Не было ничего плохого ни в том, что оно воодушевило их верить, ни в той радости, которая пришла к ним в результате веры. Проблема была лишь в том, что эти люди позволили внешним влияниям смутить их веру, заглушить или угасить работу Духа.
Это в равной степени относится к христианам, которые верят в исцеление. В тот момент, когда человек верит в физическое исцеление, Бог рассматривает его как исцеленного.
Все, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, - и будет вам (Марка 11:24).
Доктор Гудспид перевел это таким образом: «Когда вы молитесь или просите о чем-то, верьте, что это уже дано - и будет вам».
Если приходит искушение, и вы подчиняетесь симптомам болезни, вы делаете то, что угодно дьяволу. Вы поступаете подобно новообращенному, который, поддавшись искушению, начинает верить в ложь дьявола о том, что он никогда и не был спасен. Когда человек, верящий в исцеление, начинает сомневаться, он начинает исповедовать, что никогда не принимал исцеление.
Но суть в то что, с точки зрения Бога, большинство людей, которые приходят, чтобы за их исцеление помолились, уже исцелены. Подлинная задача служителей - уберечь этих людей от влияния неверия, от скептицизма, от людей, пребывающих в полном рабстве своих чувств. Именно поэтому так важно дать людям как можно больше Слова и оградить их от общения с неверующими.