Исцели свою жизнь молитвами
Шрифт:
«Служебные духи имеют бытие по воле Отца, приводятся в бытие действием Сына и поддерживаются в бытии присутствием Духа. Назначение же Ангелов – святость и пребывание в святости», – говорит о предназначении ангелов Святитель Василий Великий.
К великому сожалению, большая часть простых людей имеет смутное представление об ангельской иерархии, поэтому попытаемся восполнить этот пробел. Преподобный Ефрем Сирин так говорит об небесной иерархии:
«На небесах, хотя все, будучи служебными духами, нетленны и бессмертны, Бог не благоволил, чтоб все состояли в одном чине, напротив того, установлено,
Чины ангельские разделяются на три иерархии – высшую, среднюю и низшую. Каждую иерархию составляют три чина.
В высшую иерархию входят: серафимы, херувимы и престолы. Ближе всех Пресвятой Троице предстоят шестикрылые серафимы – пламенеющие, огненные. Они пламенеют любовью к Богу и других побуждают к ней. Сияние Бога столь велико, что серафимы парой крыльев защищают ноги, другой парой – лицо. Третья пара удерживает их рядом с Пресвятой Троицей.
Затем идут херувимы. Их имя значит: «излияние премудрости, просвещение», ибо через них, сияющих светом Богопознания и разумения тайн Божиих, ниспосылается премудрость и просвещение истинного Богопознания.
За херувимами следуют престолы. Они служат правосудию Божию.
Среднюю иерархию составляют три чина: господства, силы и власти.
Господства владычествуют над последующими чинами ангелов. Они наставляют земных властителей мудрому управлению. Господства учат владеть чувствами, укрощать греховные вожделения, порабощать плоть духу, господствовать над своей волей, побеждать искушения.
Силы исполняют волю Божию. Они творят чудеса и ниспосылают благодать чудотворения и прозорливости угодникам Божиим. Силы помогают людям в несении послушаний, укрепляют в терпении, даруют духовную крепость и мужество.
Власти имеют власть укрощать силу Диавола. Они отражают от людей бесовские искушения, утверждают подвижников, оберегают их, помогают людям в борьбе со злыми помыслами.
В низшую иерархию входят три чина: начала, архангелы и ангелы.
Начала начальствуют над низшими ангелами, направляя их к исполнению Божественных повелений. Им поручено управлять вселенной, охранять страны, народы и племена. Начала наставляют людей воздавать каждому честь, подобающую его званию, учат начальствующих исполнять должностные обязанности ради чести Божией и пользы ближних.
Архангелы благовествуют о великом и преславном, открывают тайны веры, пророчества и разумение воли Божией, укрепляют в людях святую веру, просвещая их светом Евангелия.
Ангелы наиболее близки к людям. Они возвещают намерения Божии, наставляют людей к добродетельной и святой жизни. Они хранят верующих и удерживают от падений, восставляют падших, никогда не оставляют нас и всегда готовы помочь, если мы пожелаем.
Над всеми девятью чинами поставлен Господом святой архистратиг Михаил: имя его в переводе с еврейского – «кто как Бог».
Из Священного Писания и Священного Предания известны также архангелы:
Гавриил – крепость (сила) Божия, провозвестник и служитель Божественного всемогущества;
Рафаил – врачевание Божие, целитель человеческих недугов;
Уриил – огонь или свет Божий, просветитель;
Селафиил – молитвенник Божий, побуждающий к молитве;
Иегудиил – славящий Бога, укрепляющий труждающихся для славы Господней и ходатайствующий о воздаянии им за подвиги;
Варахаил – раздаятель Благословения Божия на добрые дела, испрашивающий людям милости Божией;
Иеремиил – возвышение к Богу.
На иконах архангелы изображаются в соответствии с родом их служения:
Михаил – попирает ногами диавола, в левой руке держит зеленую финиковую ветвь, в правой – копье с белой хоругвью (иногда пламенный меч), на которой начертан червленый крест.
Гавриил – с райскою ветвью, принесенной им Пресвятой Деве, или со светящимся фонарем в правой руке и зеркалом из ясписа – в левой.
Рафаил – держит сосуд с целительными снадобьями в левой руке, а правой ведет человека, несущего рыбу.
Уриил – в поднятой правой руке – обнаженный меч на уровне груди, в опущенной левой руке – «пламень огненный».
Селафиил – в молитвенном положении смотрящий вниз, руки сложены на груди.
Иегудиил – в правой руке держит золотой венец, в левой – бич из трех красных (или черных) вервий.
Варахаил – на его одежде множество розовых цветов.
Иеремиил – держит в руке весы.
Многие плохо сведущие люди считают, что святой небесный покровитель и ангел-хранитель – одно лицо. Это две разных сущности. Небесный покровитель – это святой, имя которого вы носите; а ангел-хранитель дается Господом при крещении. К небесному покровителю обращена следующая молитва.
«Моли Бога о мне, святый угодниче Божий (имя), яко аз усердно к тебе прибегаю, скорому помощнику и молитвеннику о душе моей».
Строгие христиане, как правило, не отмечают день своего рождения, а празднуют именины, иначе говоря, день своего крещения, день ангела. Еще при купели крещения Бог приставляет к нам ангела-хранителя, который будет идти с нами чрез весь путь жизни, пока за гробом не передаст на суд Господу. У каждого человека, принявшего таинство крещения, есть свой ангел-хранитель. Но считать, что человек некрещеный или имеющий иную веру полностью беззащитен – неправильно! Каждый, кто назван по имени какого-либо святого, уже имеет в его лице серьезного покровителя. В идеале день рождения должен совпадать с именинами, или днем ангела, как говорили в старину. Обычай отмечать день рождения установился в годы Советской власти, раньше на Руси чествовали день ангела, имя которого носил человек. Этот день на церковном языке называют еще днем тезоименитства. Именины – день памяти вашего небесного покровителя, день церковного празднования ему, а не день вашего рождения.