Исида – женщина-богиня
Шрифт:
Необходимо заметить, что настоящие имена божеств не разглашались для сохранения их космической силы. «Neteru» именовались при помощи эпитетов, описывающих какие-либо характеристики, атрибуты или аспекты ролей, которые они выполняли. Это касается таких имён как Исида, Осирис, Амон, Ра, Хор и т. д.
4 — При использовании романского календаря, мы используем следующие термины:
До н. э. — термин, означающий период до нашей эры.
Н.э. — Наша эра. Также используется термин AD (Anno Domini).
5 — Термин «балади» будет использоваться на страницах этой книги, чтобы обозначить присутствие молчаливого большинства египтян, которые придерживаются
6 — Не существовало и не существует древнеегипетских писаний и текстов, которые сами египтяне считали бы «религиозными», «погребальными», «священными», и т. д. Западными научными кругами древнеегипетским текстам были присвоены произвольные названия, например «книга такая-то…», «разделы», «высказывания», «заклинания», и т. д. В западных научных кругах также сочли, что у некоторых книг имеются фиванские версии и версии других временных периодов. Будучи уверенными в истинности своих изобретений, западные учёные обвинили древних египтян в том, что они допустили ошибки и пропустили отрывки в собственных писаниях!
Для облегчения поиска источников мы будем упоминать в книге эту вольную, но весьма распространённую западную категоризацию египетских текстов, хотя сами древние египтяне её и не использовали.
КАРТА ДРЕВНЕГО ЕГИПТА
1 ИСИДА: МАТЕРЬ МИРОЗДАНИЯ
1.1 ПРОИСХОЖДЕНИЕ ИМЕНИ
Современное использование её имени — Исида — используется лишь с отсылкой к материнской преданности, верности и нежности. Но Исида — это гораздо больше.
Она воплощает в себе божественное женское начало, включающее в себя творческую силу, зачавшую — как физически, так и метафизически — и породившую всех живых существ.
Древние египтяне видели в Исиде символ космического женского начала. Оно включает в себя тысячи женских качеств и признаков. У египтян были свои понятия, описывающие каждое из проявлений этого женского начала.
В культуре англоговорящих народов имя — просто ярлык, отличающий кого-то или что-то друг от друга. Однако для египтян — как для древнего, так и современного их большинства — имя нарицательное резюмирует или кратко излагает качества и признаки объекта. Египетские имена нарицательные являются признаками и качествами любого объекта.
Можно сравнить их с английскими словами “плотник” или “фермер”, которые описывают определенный род занятий.
В английском языке мы называем её Исидой, однако египтяне использовали характерный термин, принимающий во внимание все составляющие ее космического женского начала. Этим всеобъемлющим египетским словом/ понятием является слово Аусет. Что же сокрыто в этом древнеегипетском “имени”? Рассмотрим значения слова Аусет, дабы продемонстрировать, как имя может олицетворять определенные качества и признаки.
Аусет состоит из корня — Аус- и суффикса — ет. Аус — это источник, сила. В математике мы говорим о степенях двойки. Эта математическая сила называется Аус. Суффикс “ет” в конце Аус-ет — это женское окончание.
В дополнение к источнику и силе, “Аус” также означает “происхождение”, “причины”.
В связи с этим мы продемонстрируем, как Аус проявляется в качестве источника, силы и причины во Вселенной, включая все, что в ней находится. Иным любопытным значением слова “Ау-сет” является “Богоматерь, Госпожа”. Она в действительно является Госпожой Неба и Земли. Она воплощает в себе женское начало Вселенной. Это начало проявляется в разных формах и разными способами, и поэтому древние египтяне называли Исиду Аусет [Исидой] 10000 Имен (то есть признаков).
От египетского имени Аусет были напрямую образованы несколько слов, например, “сета”, что означает число 6. Это очень символично, ибо цифра шесть является абсолютным числом космоса, объема и времени. Шестисторонний куб является моделью земли. Собственно, она представляет собой лоно Вселенной, как и саму Землю, что мы детально обсудим далее.
Иным, связанным по значению с именем Аусет словом, является слово “сидеть”. Исиду всегда изображают с сидением или троном на голове, символизирующими ее как источник законности. Этот факт отражен и в приверженности древних египтян (а также большинства их современников) к матрилинейному и матриархальному обществу. Мы еще вернемся к этой теме.
Как уже было отмечено, использование имени нарицательного Исиды в английском языке препятствует нашему полному пониманию важной информации, знаний и премудростей. Тем не менее, чтобы упростить эту задачу англоязычным читателям, мы и далее будем использовать знакомые им слова “Исида” и иные древнеегипетские имена.
Роль Исиды как божественного женского начала в процессе Мироздания общепризнана. Исида вездесуща и всеизвестна с незапамятных времен. Плутарх писал в об этом в пятом томе “Моралии”:
“Исида поистине является в Природе женским началом и готова воссоединиться с каждым видом и поколением. Большинством народов давались ей бесчисленные имена, под влиянием Разума. Она может превратиться в любую вещь и способна принимать любую форму и вид”.
С тем чтобы оценить различные роли Исиды как женского начала в природе, необходимо выяснить, каково ее первостепенное космическое назначение в последовательной цепочке вселенского Мироздания.
1.2 ЛОНО ВСЕЛЕННОЙ
Дабы изучить последовательность мироздания, вначале вспомним, какой была Вселенная до её сотворения.
Каждый египетский текст о сотворении мира начинается с единого верования в то, что до начала всего существовал жидкообразный первозданный хаос — вездесущий, темный, нескончаемый, без границ и направлений. Египтяне называли этот космический океан/водный хаос Нуном, что означало “небытие”. Небытие как источник всего.
Ученые соглашаются с древнеегипетским описанием происхождения Вселенной из хаоса. Ученые называют этот хаос “нейтронным супом”, не содержащим ни электроны, ни протоны, а лишь нейтроны, образующие одно огромное, невероятно концентрированное ядро атома. В предвечном состоянии такой хаос был обусловлен сжатием материи, т. к. атомы не существовали в своем обычном состоянии, а были так близко прижаты друг другу, что многие ядра скопились в пространстве, ранее занимаемом лишь одним атомом. В подобных условиях электроны этих атомов были буквально вытиснуты из своих орбит и двигались хаотично, разрозненно.