Искусство жить и умирать
Шрифт:
Но один из них возразил:
– Я слышал о другом святом, который умер стоя.
Старый святой сказал:
– Все еще более осложняется; этот человек разрушил и эту возможность. Подумай еще. Предложи что-нибудь другое, потому что ты разрушил идею о том, чтобы умереть стоя; ты сказал, что это не оригинально.
– Оригинальным способом будет умереть, стоя на голове, – ответил ученик.
Монах сказал:
– Я так рад, что среди моих учеников есть оригинальный мыслитель! Я сделаю, что смогу!
И он умер, стоя на голове!
Теперь ученики были в растерянности
– Перестаньте… Вы снова делаете все обычным.
Кто-то предложил:
– Вот что будет лучше всего: в соседнем монастыре живет его сестра – она его старше – и лучше всего будет позвать ее. В любом случае, мы должны ей сообщить, что ее брат умер. Пусть она предложит, что делать.
Сестра пришла, и она оказалась настоящей сестрой этого человека. Она сказала:
– Идиот! Всю жизнь ты создавал проблемы, ничего не делая, как надо. Так не делают. Встань сейчас же и ляг в постель как положено!
И история говорит, что мертвец встал и лег в постель. Сестра сказала:
– А теперь закрой глаза и умри.
И она не осталась, она ушла! Для людей медитации, жизнь – это игра, как и смерть.
Когда сестра ушла, святой открыл глаза и осведомился:
– Ушла эта стерва? Она всегда меня мучила… только потому, что она всего на три года меня старше. Но теперь все бессмысленно… Я умру обычным способом.
Он закрыл глаза и умер.
Теперь ученикам было еще труднее решить, действительно он умер или нет. И они пытались его щипать, открывали ему глаза:
– Ты еще здесь?.. или умер? – но он действительно умер. Они ждали, чтобы не было никакой спешки, просто чтобы дать ему полчаса: может быть, он снова откроет глаза. Но старик ушел.
Это способ, которым должен умереть медитирующий, – с радостью, игриво, не принимая вещи всерьез. Жизнь – это игра, и смерть должна быть еще большей игрой.
Я присутствовал, когда умирал отец моего друга. Он сказал нам:
– Я чувствую себя так, словно у меня два тела: одно больное, а другое совершенно здоровое.
Мы ему сказали, что здоровое тело – это настоящий он, и пусть он с ним остается. Тогда он закрыл глаза, и вся энергия вокруг больничной постели изменилась. Мы не могли поверить в эту новую энергию. Позднее он мирно умер.
Я был тронут тем, что увидел в момент смерти кого-то, кто был так готов отпустить все, с таким доверием, ясностью и покоем.
Опыт, который ты пережил, всегда возможен, когда кто-то умирает. Все, что нужно, это немного бдительности. Этот умирающий человек был осознан, и самой небольшой осознанности достаточно для этого опыта.
В момент смерти физическое тело и духовное тело начинают отделяться друг от друга. Обычно они так вовлечены друг в друга, что ты не чувствуешь их отделенности. Но в момент смерти, прямо перед тем, как случается смерть, оба тела начинают разотождествляться друг с другом. Теперь их пути расходятся; физическое тело возвращается к физическим элементам, а духовное продолжает дальнейшее паломничество, к новому рождению, в новую форму, в новое чрево матери.
Если человек немного бдителен, он может это увидеть сам, и поскольку вы ему сказали, что он – более здоровое тело, а тело, которое больно и умирает, – не он… В эти мгновения доверять очень легко, потому что это происходит у этого человека прямо на глазах. Он не может отождествиться с телом, которое разваливается на части, и он может тут же осознать тот факт, что он – более здоровое тело, более глубокое тело.
Это был хороший шаг, сказать ему: «Ты более здоровое тело». Вторым шагом было бы сказать ему:
– Ты – свидетель обоих тел. Тело, которое умирает, – физическое, а тело, которое ты чувствуешь как здоровое, – психологическое. Но кто ты тогда? Ты можешь видеть то и другое тело; несомненно, ты должен быть третьим, ты не можешь быть ни одним из них.
Если бы вы сказали этому человеку:
– Хорошо, что ты совершил первый шаг; ты вышел из физического тела. Но теперь ты отождествился с психологическим телом. Ты – даже не оно; ты – только осознанность, чистое сознание и восприятие…
Если бы вы помогли этому человеку понять, что он ни это тело, ни то, но нечто бестелесное, бесформенное, чистое сознание, тогда его смерть была бы совершенно другим явлением.
Вы увидели перемену энергии; вы увидели бы еще одну перемену энергии. Вы видели, что нисходит молчание; вы увидели бы также и музыку, определенный танец энергии, определенный аромат, наполняющий все пространство. И лицо этого человека показало бы другое явление – ауру света.
Если бы он совершил также и второй шаг, тогда его смерть была бы последней смертью. В тибетском Бардо это называется «великой смертью», потому что теперь он больше не будет рождаться в другую форму, в другую тюрьму; теперь он будет оставаться в вечном, в океаническом сознании, которое наполняет всю вселенную.
Поэтому помните: это может случиться со многими из вас. Может быть, вы будете с другом или родственником, с матерью или отцом. Пока они умирают, помогите им осознать две вещи: во-первых, они не физическое тело – и это очень просто осознать умирающему. Во-вторых, – это немного труднее, но если человек способен осознать первое, есть возможность и второго осознания, – что они даже не второе тело; они за пределами обоих тел. Ты – чистая свобода и чистое сознание.
Если бы он совершил второй шаг, тогда вы увидели бы, что вокруг него происходит чудо – что-то… не просто молчание, но что-то более живое, что-то принадлежащее вечности, бессмертию. Все вы, кто присутствовал там, были бы ошеломлены благодарностью, и эта смерть была бы не временем скорби, но стала бы моментом празднования.