Истинная любовь. Из работ Шри Ауробиндо и Матери
Шрифт:
Ибо по ту сторону индивидуальной любви, затемненная ее невежественным человеческим обличьем, скрывается тайна, непостижимая для ума, тайна телесного откровения Божественного, секрет мистической формы Бесконечного, к которому мы можем приблизиться только через сердечный экстаз и страсть чистого возвышенного чувства; и его притяжение, являющееся зовом Божественной флейты, необоримая власть Все-Чарующего, может быть постигнута и постигает нас через оккультную любовь и жажду, которая в итоге сводит воедино Форму и Бесформенное и достигает тождества Духа и Материи. Именно этого дух в Любви ищет здесь, во мраке Неведения и именно это он находит, когда индивидуальная человеческая любовь преображается в любовь Имманентного Божественного, воплощенного в материальной вселенной.
Нам говорят, что, для того чтобы осознать божественную Любовь, все другие виды любви нужно отвергнуть. Каков наилучший путь отвержения всякой другой любви, которая столь упорно цепляется за нас (смех) и не так легко нас оставляет?
Пройти сквозь нее. Вот так!
Пройти сквозь нее, увидеть, что скрывается за ней, не останавливаться на видимом, не удовлетворяться внешней формой, найти принцип, который стоит за этой любовью, и не довольствоваться ничем, пока вы не найдете источник чувства в себе. Тогда внешняя форма сама по себе рассыплется и вы останетесь в контакте с божественной Любовью, скрытой по ту сторону всех явлений. Это наилучший путь.
Отказаться от одной, чтобы найти другую – очень сложный путь. Это почти невозможно. Ведь человеческая природа столь ограниченна, столь полна противоречий и столь исключительна в своих движениях, что, если кто-то хочет отвергнуть любовь в ее низшей форме, то есть человеческую любовь в том виде, в каком ее переживают человеческие существа, если кто-то предпринимает внутреннее усилие к ее отвержению, он обычно отвергает саму способность испытывать любовь и уподобляется камню. И потом иногда приходится ждать годы или столетия, прежде чем в нем снова пробудится способность воспринимать и проявлять любовь.
Поэтому лучше всего, когда любовь приходит, в какой бы форме это ни происходило, это постараться пройти сквозь ее внешнюю видимость и найти божественный принцип, который стоит за ней и дает ей существование. Естественно, этот путь полон ловушек и трудностей, но он более эффективен. Иначе говоря, вместо того, чтобы прекращать любить, потому что любишь неправильным образом, нужно прекратить любить неправильно и захотеть любить правильно.
Например, любовь между человеческими существами во всех ее формах: любовь родителей к детям, детей к родителям, любовь братьев и сестер, друзей и возлюбленных – вся запятнана неведением, эгоизмом и всеми другими дефектами, которые являются обычными человеческими недостатками. Так что вместо того, чтобы полностью прекращать любить – что, помимо всего прочего, очень трудно, что, как говорит Шри Ауробиндо, просто иссушит сердце и окажется бесполезным, – нужно научиться любить лучше: любить с преданностью, с самоотдачей, самоотречением, и бороться не против самой любви, а против всех ее искаженных форм: всех форм монополизирования, привязанности, собственничества, ревности и всех чувств, которые сопровождают эти основные движения. Не желать обладать, господствовать; не желать навязывать свою волю, свои капризы, свои желания; не хотеть брать, получать, но стремиться отдавать; не настаивать на отзывчивости другого, но довольствоваться собственной любовью; не преследовать собственных корыстных интересов, радостей и осуществления личных желаний, но находить удовлетворение в том, чтобы отдавать свою любовь и преданность; и не просить ничего в ответ. Просто испытывать счастье от возможности любить, и ничего больше.
Если вы поступаете так, вы совершаете огромный шаг вперед и можете благодаря такому подходу постепенно продвигаться дальше в развитии этого чувства, чтобы однажды постигнуть, что любовь не является чем-то личным; любовь – это универсальное божественное чувство, которое проявляется через вас более или менее утонченно, но в своей сути является чем-то божественным.
Первый шаг – это перестать быть эгоистичным. Это справедливо для всех, а не только для тех, кто хочет практиковать йогу, но и для тех, кто живет обычной жизнью: если кто-то хочет научиться любить, он должен не любить в первую очередь себя и прежде всего эгоистично; он должен отдать себя предмету своей любви, не желая ничего взамен. Эта дисциплина элементарна, для того чтобы превзойти себя и вести жизнь, не являющуюся совсем уж грубой.
Для тех же, кто практикует йогу, мы можем добавить кое-что еще: это, как я сказала вначале, воля пройти сквозь эту ограниченную человеческую форму любви и открыть принцип божественной Любви, скрытый за нею. Тогда вы точно получите какой-то результат. Это лучше, чем иссушать собственное сердце. Это, быть может, немного труднее, но лучше с любой стороны, ибо таким образом вместо того, чтобы эгоистично заставлять других страдать, мы можем спокойно оставить их в собственном движении и только предпринимать усилия, чтобы трансформировать себя, не навязывая другим свою волю, – даже в обычной жизни это является шагом к чему-то более высокому и немного более гармоничному.
Всякий раз, когда человек разрывает тесный круг ограничений своего бытия, когда стремление к самопожертвованию – во имя своего ближнего или своей семьи, во имя своей страны или своей веры – выводит его из того плена, куда он был заточен собственным эго, на просторы иного бытия, тогда появляющаяся у него на время самозабвенная свобода дает ему возможность, хотя и в самой малой степени, почувствовать высокое наслаждение истинной любви, отчего ему кажется, будто он един с самим Божественным. Однако в большинстве случаев эта связь – если она и была – не подлинное и глубокое единение, а всего лишь краткое прикосновение к Нему, поскольку любовь, посещающая человеческое существо, неизбежно подвергается смешению с его эгоистическими побуждениями и другими низшими проявлениями его натуры, умаляющими ее и лишающими той силы, которую дает ей ее чистота.
О Господи… По Твоей милости я смогла быть интегрально трансформирована в очаг божественной любви – той Любви, которая является первым и высочайшим проявлением Твоей вечной Истины, той Любви, которая является одновременно полнейшим выражением в этом мире Твоей Истины и самой прямой дорогой, чтобы привести к ней человеческое сознание, которое сбилось с пути.
Все эти переживания бескорыстной любви к людям и т. д. очень хороши и полезны для обычных людей, которые следуют привычным путем Природы в ее окольном, исполненном преткновений движении к будущему единству. Но они не могут удовлетворить тех, кто хочет ускорить это движение, или, точнее, кто стремится принадлежать другой линии более прямого и быстрого продвижения, исключительному движению, которое освободит их из обычного человечества и его вековечного блуждания, с тем чтобы они могли принять участие в духовном восхождении, которое приведет их скорейшими путями к созданию новой расы, расы, которая проявит на земле супраментальную истину. Эти редкие души должны отвергнуть все формы любви, существующие между людьми, ибо, сколь бы прекрасными и чистыми они ни были, они вызывают своего рода короткое замыкание и разрывают прямую связь с Божественным.