Истоки
Шрифт:
Ну, вот - отправные, хоть и маленькие данные, но - есть.
Обращаемся в поисковую систему интернета с запросом:
– Список ИОАННОВ ПОКРОВСКИХ родившихся в конце 1700 годов в Самаре?
Не нашли ничего.
Попутно попался список Российского дворянства Самарской губернии.
Фамилия - ПОКРОВСКИЕ там не найдена. Значит, наш род ПОКРОВСКИХ - не дворянского происхождения.
Изменяем задание поиска - то же самое, только в начале 1800 -х годов.
И нам открывается сайт - hram-bataysk.ru
Протоиерей
В 1850-1853 гг.
– протоиерей Аткарского Михаило-Архангельского собора.
Да... О таком предке можно только мечтать. Но, кроме возможного года рождения - остальные данные не подходят.
Он пережил смерть жены и гибель единственного сына.
И Саратов от Самары отличается не только тем, что начинается на букву - С.
Хотя по прямой, эти города разделяет всего 332 км, а вот от Самары до Дубовки по прямой - 592 км, а по шоссе расстояние составляет 765 км.
Нет - "за уши не притянешь". Не подходит ИОАНН АЛЕКСЕЕВИЧ на роль нашего предка - ИОАННА.
Но уж коль судьба ИОАННА АЛЕКСЕЕВИЧА ПОКРОВСКОГО - тёзки и однофамильца изумляет нас своим сподвижничеством и благочестием, давайте познакомимся подробнее с жизнью этого чудотворца Протoиерея.
– -----------------------------------------------
Протоиерей Иоанн Алексеевич Покровский - благочинный Дубовского округа был основателем, учредителем и строителем будущего монастыря.
Отец Иоанн служил в Успенском соборе посада Дубовка Царицынского уезда Саратовской губернии.
"Скромный человек замечательной жизни, усыпанной терниями, отличавшийся по своим остроумным проповедям и по особой любви к страждущему человечеству. Он чуток был ко всем, к нему приходили все : молокане и всевозможные сектанты, и он, всегда отзывчивый на чужое горе, никого не отпускал без посильной помощи, поэтому всё население Дубовки его любило и уважало".
Протоиерей Иоанн Покровский и мещанин Матвей Посохин на имя Преосвященного ИОАННИКИЯ, епископа Саратовского и Царицынского послали письмо о создании женской общины. В письме-обращении мы читаем дословно:
"Протоиерей Иоанн Покровский и мещанин Матвей Посохин для блага тамошнего степного края хотят "насадить благочестие через основание женского монастыря".
Жизнь отец Иоанн, особенно после смерти супруги и гибели единственного сына, вёл аскетическую, духовно окормлялся он у старцев: отца Адриана из Югской пустыни Ярославской губернии и отца Петра из Иерусалимской слободы Тверской губернии.
Отец Петр сам через посланца благословил на постройку монастыря. Было получено и святительское благословение Преосвященнейшего ИОАННИКИЯ.
При учреждении общины Дубовское городское самоуправление обещало безвозмездно отвести под святую обитель столько земли, сколько потребуется, а жителем
В 1864 году отец Иоанн на свои личные средства купил усадьбу с двумя прудами, в степи на возвышенности в пяти верстах от посада Дубовка.
Строящаяся обитель испытывала недостаток питьевой воды, за которой надо было далеко ходить. Тогда и происходит чудо, изложенное в начале 20-го века П.М. Посохиным.
"Помню я, отец протоиерей взял меня - еще мальчика - с собою на прогулку и мы поехали с ним в долгушке на лошади в степь на то место, где он хотел основать обитель. Отца протоиерея заботила мысль о воде, её - то и трудно было достать в этом месте. Будучи человеком глубокой веры, надеясь на помощь свыше, он оставил меня в долгушке вместе с кучером, а сам отошел на несколько шагов в сторону; встал на колени и, воздевши руки к небу, - усердно и долго молился, изливая слезы.
И когда терпение мое от долгого ожидания истощилось, я вышел из долгушки и увидел отца протоиерея молящимся (о великое чудо!) уже не на земле стоявшим, а несколько приподнявшимся - как-будто на воздухе.
От страха и волнения я закричал и от моего крика он закончил свою молитву и, утешив меня ласково, приказал мне разметить колышком то место, где он молился в этот раз.
Впоследствии на этом месте, где он молился, вырыт был колодезь 1 с приятной на вкус водою, существующим и до сего времени".
Осенью 1865 года отец Иоанн освятил место для первой келлии. Собрались первые насельницы числом в пять человек. Первой начальницей монашеской общины стала по выбору отца Иоанна рясофорная послушница Виталия из города Бежецка.
В общине ничего не строилось, не определялось без ведома отца протоиерея, он был попечителем и строителем этой юной общины. Он был, как чадолюбивый отец своим детям, радовался процветанию новой обители.
Однако, радость его была не особенно продолжительной, ибо при всяком добром деле, которое делает человек с помощью Господа, враг рода человеческого - диавол - также не дремлет и делает свое дело: через слабых людей вселяет раздор и вражду в собранных в общину сестрах.
Назначенный в монастырь дальний родственник о. Иоанна отец Павел Павильонов отделяется с небольшой партией сестер из семи человек, причиняя много зла для отца протоиерея.
Пошли доносы в Саратов к Преосвященному Епископу Тихону (Преосвященный Иоанникий был уже переведен) и хотя доносы были не основательные, хотя другая партия сестер опровергала эти доносы - отцу протоиерею Преосвященным Тихоном было запрещено служение в монастырской церкви и посещение общины.
Потом пошли доносы, что настоятельница монахиня Виталия не следит за сестрами, что они ходят к отцу протоиерею Иоанну, и Преосвященный прислал в монастырь другую мантийную монахиню Марию из Саратовского монастыря, а Виталию отослал в Саратовский монастырь под начало.