Историческая библиотека
Шрифт:
(3) Древние мифографы рассказывают, что ранее Сицилия была полуостровом, а затем стала островом по следующей причине. В наиболее узкой части перешеек заливало с обеих сторон море, которое и "разорвало" (αναρραγεναι) его, почему это место и получило название Регий, которое было дано затем основанному много лет спустя городу. (4) Некоторые рассказывают, что вследствие сильных землетрясений перешеек был разрушен, образовался пролив, и море, таким образом, отделило от материка остров. (5) Поэт Гесиод говорит об этом иначе[101]: мыс Пелориаду[102] насыпал Орион, который учредил там же священный участок Посейдона, особо почитаемый местными жителями. После этого Орион отправился на Эвбею, где и поселился. Помещенный за свою славу среди созвездий на небо, он удостоился вечной памяти. Об этом вспоминает и поэт Гомер, говоря в "Некийи" следующее:
После Миноса явилась гигантская тень Ориона;
Гнал по широкому Асфодилонскому лугу зверей он[103]–
Их же своею железной ничем не крушимой дубиной
Некогда сам он убил на горах неприступно-пустынных[104].
(7) Подобным образом говорит Гомер и о его огромных размерах, сообщив ранее об Алоадах, что в девятилетнем возрасте ширина их тел составляла девять локтей, а высота - столько же оргий:
Щедрая, станом всех выше людей их земля возрастила:
Всех красотой затмевали они, одному Ориону в ней уступая[105].
Рассказав, согласно указанному в начале намерению, вполне достаточно о героях и полубогах, завершим эту книгу.
Примечания
[1] Опознавательные знаки: этими знаками были меч и сандалии Эгея, спрятанные им под скалой (т.н. «скала Тесея» или «жертвенник Зевса Сфения») между Трезеном и Гермионой.
[2] Коринет («Дубинщик») — сын Гефеста Перифет, разбойничавший близ Эпидавра.
[3] Синид — сын Посейдона, разбойничавший на Истме. Согласно одной из версий, в память победы над Синидом Тесей учредил Истмийские игры.
[4] Кроммионская свинья — чудовищная свинья, обитавшая у селения Кроммион (совр. Агии-Феодори) в Мегариде близ Истма.
[5] Скироновы скалы, нынешняя Какья-Скала («Злая пристань») между Мегарами и Истмом. Согласно другим вариантам мифа, Скирон был мегарским царем-благодетелем .
[6] Черепаха: Возможное указание на связь Скирона с Эгиной, на монетах которой была изображена черепаха (дочь Скирона Эндея была женой Эака, царя Эгины).
[7] Керкион — сын Посейдона, разбойничавший в Элевсине.
[8] Прокруст («Растягиватель»), разбойничал на Священной дороге (из Афин в Элевсин).
[9] Тектам — Ср. V, 80, где Тектам назван главой дорийского переселения на Крит. Ср. Страбон (X, 4, 5; толкование пассажа «Одиссеи», XIX, 175—178 о племенах Крита): «Вероятно, этеокритяне и кидонцы были исконными обитателями, а прочие — пришельцами, прибывшими, по словам Андрона, из Фессалии, из той ее части, которая прежде называлась Доридой, а теперь Гестиеотидой. Обитавшие около Парнасса дорийцы двинулись из этой страны…»
[10] Дор, Эллин, Девкалион — см. «Паросская хроника» (Приложение).
[11] Крефей — сын Эола, одна из центральных фигур генеалогических легенд эолийцев. См. IV, 68.
[12] Ликтий — имя, производное от названия города Ликт (или Литт) к востоку от Кносса («Илиада», II, 647; XVII, 610). Расцвет города приходится на эллинистическую и римскую эпохи. Развалины его находятся близ нынешнего Ксидаса.
[13] Ликаст — эпоним города в 11 км к югу от Кносса.
[14] Ида — эпоним самой высокой горы Крита. С Идой традиция связывает и Корибантов. См. V, 49, а также характеристику корибантов и подобных им божеств, которую дает Страбон (X, 3, 7): «…По одним сказаниям, корибанты, кабиры, Идейские Дактили и тельхины отождествляются с куретами, в других эти племена изображаются родственными с некоторыми незначительными отличиями между собой. Говоря кратко, их всех считают чем-то вроде людей, боговдохновенных и пораженных вакхическим безумием, которые в образе служителей божества при совершении священных обрядов устрашают людей военной пляской, исполняемой в полном вооружении под звуки кимвалов, тимпанов и оружия в сопровождении флейты и воплей».
[15] Минос Второй. Диодор, а также «Паросская хроника» (эп. 11, 19), Страбон (X, 4, 8) и Плутарх («Тесей», 20) упоминают о двух критских царях с этим именем. Эта традиция, а также общий характер сказаний о Миносе позволили усматривать в имени «Минос» (начиная с античности) некий титул власти и даже некое особое божественное существо.
[16] Панафинейские торжества — главный общегосударственный праздник Афинского государства, учреждение которого традиция приписывает либо Эрихтонию, либо Тесею. См. также «Паросская хроника», эп. 10 и прим.
[17] Сыновья Палланта: Паллант — брат Эгея. Сыновья Палланта, которых, согласно традиции, было 50, претендовали на царскую власть и вели себя вызывающе по отношению к «бездетному» (до появления Тесея) Эгею.
[18] Обратились к богу за советом: см. прим. к IV, 30.
[19] Эак — см. IV, 72.
[20] О лабиринте в Египте и на Крите см. Диодор, I, 61, 97. Миф см. Гигин, «Астрономия», II, 5. О браке Тесея и Ариадны см. «Паросская хроника».
[21] Самым значительным из них было присоединение к Афинам общин: Речь идет о т.н. синойкизме — объединении отдельных территориально-родовых общин вокруг более крупного политического центра. В Аттике (и некоторых других государствах) такие общины назывались «демы».
[22] Ипполита, своего сына от амазонки: т.е. Антиопы (см. IV, 28).
[23] Для участия в мистериях: То же Еврипид, «Ипполит», 24—25.
[24] Божественные почести: Развалины священного участка Ипполита сохранились к северо-западу от Трезена. Расцвет святилища приходится на время ок. 300 г. до н.э. Возможно, что Ипполит почитался здесь также как бог-врачеватель. В храм Ипполита девушки посвящали перед свадьбой локон волос (Павсаний, II, 32, 1—4).
[25] Умер на чужбине… его останки: Согласно традиции, Тесей умер в изгнании на острове Скирос. «Раскаяние» афинян и перенос останков Тесея относится уже к довольно позднему историческому времени (сер. V в. до н.э.). См. Плутарх, «Тесей», 35—36; «Кимон», 8.
[26] Тесейон. По всей вероятности, речь идет о святилище у северного склона Акрополя, близ Асклепийона и Гимнасия Птолемея (Фукидид, VI, 61; Аристотель, «Афинская полития», XV, 4; Павсаний, 1, 17, 2; Плутарх, «Тесей», 27). Не путать с традиционно известным под названием «Тесейон» храмом Гефеста и Афины Эрганы на холме Колон близ Афинской Агоры.
[27] Итак, Пирифой, сын Иксиона: Об Иксионе и Пирифое см. IV, 69—70.
[28] Лай был сыном Лабдака и внуком Полидора, сына Кадма.
[29] Креонт Фиванский — см. прим. к IV, 10.