История частной жизни. Том 3: От Ренессанса до эпохи Просвещения
Шрифт:
Saever Р.S. Wallingtons World. A Puritan Artisan in Seventeenth-Century London. Stanford University Press, 1985.
Saint–Simon. Memoires. Paris: Gallimard, 1953–1958.
2. Газеты, мемуары, автобиографии: изучение
Bourcier Е. Les Journaux prives en Angleterre de 1600 a 1660. Paris, 1976.
Delany P. British Autobiography in the Seventeenth-Century. N. Y., 1969.
Ebner D. Autobiography in Seventeenth-Century England. La Haye, 1971.
Lejeune
Les Valeurs chez les memorialistes francais du XVIIe siecle / ed. par N. Hepp et J. Hennequin. Paris: Klincksieck, 1979.
Watkins О.C. The Puritan Experience: Studies in Spiritual Autobiography. N. Y., 1972.
3. Литература
Baczko B. Rousseau. Solitude et Communaute. Paris; La Haye: Mouton, 1974.
Baczko B. Lumieres de l’Utopie. Paris: Payot, 1978.
Bencivenga E. The Discipline of Subjectivity: an essay on Montaigne. Princeton, 1990.
Benichou P. Le Sacre de lbcrivain. Paris: 1973.
Beugnot B. Le Discours de la retraite au XVIIe siecle: loin du monde et du bruit. Paris: PUF, 1996.
Chartier R. Figures de la gueuserie / textes pr6sentes par Roger Chartier. Paris: Montalba, 1982.
Compagnon A. Nous, Michel de Montaigne. Paris: fid. du Seuil, 1980.
Demoris R. Le Roman к la premiere personne. Paris: 1975.
Du Laurens H.J. Irmice ou la fille de la nature. Texte аппо 1ё et ргёветё par Anne Rivata. Saint–fitienne: Publications de FUniverste, 1993.
Goulemot J.M. Ces Livres quon ne lit que dune main. Lecture et lecteurs de livres pornographiques au XVIIIe siecle. Paris: Minerve, 1994.
Goulemot J.M. Demons, merveilles et philosophic к lage classique // Annales ESC. 1980. P. 1223–1250.
Goulemot J.M. Le lecteur–voyeur et la mise en scene de Fimaginaire viril // Laclos et le Libertinage. Paris, 1982.
Goulemot J.M. Pourquoi ecrire? Devoir et plaisir dans l’ecriture de Jean—Jacques Rousseau // Romanistische Zeitschrift fur Literaturgeschichte. 1980. IV.
Goulemot J.M. Le corps, la lecture et Fintime к lage classique 11 Autrement. “Plaisirs des mots”. Рё\гг. 1995.
Goulemot J.M. Tensions et contradictions de Fintime dans la pratique des Lun^res // L^rales. 1995. No. 17.
La Condamine С.–М. de. Histoire dune jeune fille trouvee dans les bois к lage de 10 ans, риЬИёе par Mme H…t / presente par Franck Tinland. Bordeaux: Ducros, 1970.
Lejeune P. Lautobiographie en France. Paris: Armand Colin, 1971.
Lejeune P. Le Pacte autobiographique. Paris: Seuil, 1996.
May G. Le Dilemme du roman au XVIIIe siecle. fitude sur les rapports du roman et de la critique. New Haven: Yale; Paris: PUF, 1963.
Mely B. Jean—Jacques Rousseau, un intellectuel en rupture. Paris: Minerve, 1985.
Versini L. Le Roman epistolaire. Paris: 1979.
Watt I. The Rise of the Novel. Studies in Defoe, Richardson and Fielding, 1957, University of California Press, 1965 (особенно
Бахтин M.M. Творчество Франсуа Рабле и народная культура Средневековья и Ренессанса. М.: Художественная литература, 1990.
УДК 394(4)" 15/16'
ББК 63.3(4)511–7
И 90
Издание осуществлено в рамках программы содействия издательскому делу «Пушкин» при поддержке Французского института
Редактор серии Л. Оборин
В оформлении обложки использован фрагмент картины Питера Янссенса Элинги «Интерьер с художником, читающей дамой и подметающей горничной» (1668, Stadel Museum)
История частной жизни: под общей ред. Ф. Арьеса и Ж. Дюби. Т. 3: от Ренессанса до эпохи Просвещения; под ред. Р. Шартье / Филипп Арьес, Морис Эмар, Николь Кастан, Ив Кастан, Роже Шартье, Ален Колломп, Даниэль Фабр, Арлетт Фарж, Жан–Луи Фландрен, Мадлен Фуазиль, Жак Желис, Жан Мари Гулемо, Франсуа Лебрен, Орест Ранум, Жак Ревель; пер. с франц. М. Неклюдовой (Вступление, части 1, 2, 3.1, 3.2) и О. Панайотти (части 3.3, 3.4, 3.5, заключение, библиография). — М.: Новое литературное обозрение, 2016. — 720 с. (Серия «Культура повседневности»)
ISBN 978–54448–0579–4 (т. З)
ISBN 978–5-4448–0149–9
Пятитомная «История частной жизни» — всеобъемлющее исследование, созданное в 1980-е годы группой французских, британских и американских ученых под руководством прославленных историков из Школы «Анналов» — Филиппа Арьеса и Жоржа Дюби. Пятитомник охватывает всю историю Запада с Античности до конца XX века. В третьем томе рассказывается о том, как Европа и Америка вступают в Новое время: осознание идеи индивидуальности, распространение грамотности, религиозная Реформация оказывают влияние на частную жизнь, впервые позволяя сделать ее по–настоящему приватной, меняя отношение к браку, детям и дружбе, вере, этикету и политике.