История ислама в России

Файрузов Б.

Перенимая обычаи и культуру подвластных народов, монгольские властители все дальше отходили от веры своих предков. Один из золотоордынских ханов – Сартак – склонился к принятию христианства. Другой хан – Берке, – исходя из политической

ситуации, принял ислам. Но все это еще касалось только правящей верхушки. Многочисленные народы Золотой Орды продолжали исповедовать свои отеческие культы. В ордынских городах сохранялись мусульманские и еврейские общины. При ханском дворе было немало приверженцев буддизма. Православные священники, пришедшие с Руси, основали в Золотой Орде свою епархию. Несколько десятилетий Улус Джучи представлял собою пестрое смешение культур, обычаев, верований и религий.

Большие перемены произошли в правление хана Узбека (1312–1342). Современный ему арабский историк писал: «Это молодой человек красивой наружности, отличного характера, прекрасный мусульманин и храбрец». В молодости Узбек воспитывался в мусульманских традициях и по вступлении на престол решил обратить все население в мусульманство, а ислам сделать государственной религией Золотой

Орды. Узбека поддержало многочисленное мусульманское население. Даже на Русь было отправлено ханское повеление не пить вина и не употреблять в пищу свинину, «поскольку мы объявили ислам государственной религией». Но против религиозной политики Узбека восстали сами монголы, в том числе знатнейшие из них. Они прямо заявили хану: «Ты ожидай от нас покорности и повиновения, а какое тебе дело до нашей веры и нашего исповедания? Разве мы покинем закон Чингисхана и перейдем в веру арабов?» Разгневанный Узбек решил покарать ослушников. В течение короткого времени по его приказу были убиты сотни Чингизидов и знатных ордынских сановников, отказавшихся перейти в ислам.

Постепенно ордынское население усвоило мусульманские обычаи. Повсюду стали строить мечети, минареты, медресе и мавзолеи. На ханских ярлыках (жалованных грамотах на княжение, которые давались правителям покоренных народов) появляется мусульманская формула «Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного». Письменность переходит на арабский алфавит, на монетах год чеканки обозначается по хиджре, вводится мусульманский лунный календарь. Судопроизводство основывается на нормах шариата, и мусульманские судьи-казии вытесняют прежних «языческих» племенных судей.

Конец ознакомительного фрагмента.