История спиритизма (с иллюстрациями)
Шрифт:
Мистер Джей Дж. Пиддингтон в своей публикации в «Трудах» Общества психических исследований подробно рассуждает о предсказаниях войны, которые содержались в различных письменных сообщениях, и особенно в тех, что были получены миссис Альфред Литтлтон. В своем заключении он говорит:
«Все эти рукописи содержат предсказания войны, совпадающие в целом с устными предсказаниями провидцев. Полдюжины рукописей написаны в период между 6 и 21 июля 1914 года, и все они предсказывают скорую войну; то же говорил и сэр Сесил Спринг Райс. Рукописи говорят о том, что война приведет к великим переменам в лучшую сторону как в международных отношениях, так и в общественной жизни; десятки тысяч простых британцев верили и надеялись на то, что эта Великая война должна стать „войной за искоренение войн“.
Но она перечеркнула эти надежды, широко распространившиеся в обществе, показав, что подобная параллель искусственна и нет ничего общего между предсказаниями и реальными целями войны. Захлестнувшая империю за несколько лет до августа 1914 года волна идеализма была порождена сообщениями об Утопии и Войне, где эти понятия объединялись и как бы вытекали одно из другого [356] .
Я не знаю подобных параллелей в истории. Писатели, военные, дипломаты и политики, которые предостерегали от этой войны, предвидели ее опасность и ужас, никогда не говорили, что эта страшная трагедия сделает мир более счастливым. Ни инициаторы Гаагских конференций [357] , ни сторонники других прожектов по смягчению международных конфликтов никогда не предупреждали нас о том, что достижению этой благородной цели должна предшествовать Мировая война. Все они в один голос предвещали надвигающийся хаос и боялись его; рукописи же, насколько я могу судить, говорили о том, что грядущая война дает миру надежду: из бездны и мрака должна родиться новая Вселенная.
Предсказания Войны в рукописях
356
По-видимому, автор в данном случае подразумевает, что теория социального преобразования мира посредством войны не имеет реальной основы, является утопичной.
357
1-я (1899) и 2-я (1907) Гаагские конференции приняли конвенции о законах и обычаях войны, содержащие положения о мирном разрешении международных споров, нейтралитете, о защите мирных жителей, режиме военнопленных, участи раненых и больных и т. д.
358
«Journal of S. P. R.», Vol. XXXIII, March, 1923.
Существует очень много других пророчеств, которые так или иначе сбылись в будущем. Внимательное чтение их, однако, не может не обратить внимание на то, что точное ощущение времени наименее свойственно спиритизму. Очень часто в предсказаниях наблюдается несовпадение событий и дат.
Наиболее точными из всех пророчеств войны были, как нам кажется, пророчества Софи — молодой гречанки, которая, находясь под гипнозом доктора Антониу из Афин, прорицала голосом в состоянии транса. Это было 6 июня 1914 года. Она не только предсказала будущую Великую войну, но и перечислила ее участников, упомянула о нейтралитете Италии в начале войны и о ее последующем союзе с Грецией, о действиях Греции, назвала место решающей битвы при Вардаре [359] и так далее. Интересно, однако, отметить, что она допустила ряд неточностей, которые доказывают, что позиция фаталиста не прочна и порождает погрешности, разброс которых зависит от воли и энергии человека [360] .
359
Река, протекающая по территории Греции и Македонии.
360
«Revue Metapsycinque», December, 1925, p. 380, 390.
Есть много свидетельств относительно так называемой «интервенции духов» во время войны. Капитан У. Э. Ньюкам поведал о следующем:
«Это произошло в сентябре 1916 года, когда 2-й Саффолкский полк покинул Лос [361] и направился в северный сектор Альберта. Я сопровождал их, и на линии окопов этого участка фронта стал вместе с другими свидетелем самой удивительной военной истории. С конца октября и до 5 ноября мы удерживали эту позицию малыми силами. Первого ноября германцы предприняли одну из самых решительных атак, бросив все силы на прорыв этого участка фронта. Я, по чистой случайности, отлучился на резервный участок линии, и атака германцев началась во время моего отсутствия. Я поспешил назад к своим солдатам и прибыл на место битвы вовремя, приняв посильное участие в недопущении противника за линию окопов. Враг не продвинулся ни на шаг. После быстрого и яростного штурма мы спрятались в окопы, чтобы передохнуть до следующей их атаки.
Нам не пришлось долго ждать: очень скоро мы снова увидел германцев. Они пересекали нейтральную полосу мощной волной. Но не успели они дойти до нашей колючей проволоки, как вдруг в сотне ярдов слева от нас, чуть впереди от нашей колючей проволоки, на передовой между нами и германцами из земляной воронки или прямо из-под земли возникла белая бестелесная фигура солдата. Призрачная фигура медленно прошлась вдоль линии фронта на расстоянии около сотни ярдов от нас. Ее смутные очертания напомнили мне облик офицера довоенной поры, одетого в плащ-палатку и полевую фуражку. Фигура показалась сначала перед германскими войсками, затем повернула голову в нашу сторону и медленно прошла сквозь проволочное ограждение на наш участок фронта.
Посланный нами сигнал бедствия дошел до нашей артиллерии. Снаряды и пули засвистели над нейтральной полосой, но… никак не подействовали на призрака. Он уверенно промаршировал слева от нас, пока не достиг правого края линии фронта, затем повернулся лицом в нашу сторону. Казалось, что его фигура колыхалась над нашими окопами и становилась все отчетливее.
Совершив беглый обзор, он резко повернул вправо и устремился прямо к германским окопам. Германцы врассыпную кинулись назад… Этой ночью мы их больше не видели.
Ангелы Монса [362] — вот что было первой нашей мыслью. Некоторые говорили, что ангел походил на лорда Китченера [363] , но когда он полностью повернулся в нашу сторону, то стал похож на лорда Робертса [364] . Этот случай глубоко потряс меня, долгое время мы в своей компании только и говорили об этом.
Его появление могут подтвердить сержанты и рядовые из моего отделения» [365] .
361
Городок на севере Франции, вблизи Лилля.
362
Моне (Берген) — город в Бельгии, вблизи которого в августе 1914 года произошло сражение между британскими экспедиционными силами и 1-й германской армией. Сражение было проиграно англичанами вследствие троекратного превосходства противника, слабо налаженной разведки и отсутствия взаимодействия с соседями.
363
Китченер Гораций Герберт (1850–1916) — лорд, британский фельдмаршал, участник англо-бурской войны 1899–1902 годов, в 1902–1909 годах командующий войсками в Индии, в 1914–1916 годах — военный министр Великобритании.
364
Робертс Слейг Фредерик (1832–1914) — лорд, британский маршал, отличился в Афганистане (1880), командующий британскими силами в англо-бурской войне.
365
«Pearson’s Magazine», August, 1919, p. 190–191.
В той же самой статье из «Пирсонз мэгазин» («Pearson’s Magazine») упоминалась история, рассказанная мистером Уильямом М. Спейтом, который потерял своего брата и лучшего друга в сражении при Ипре в декабре 1915 года. Он утверждает, что видел своего друга-офицера, который приходил в его блиндаж в ночь своей гибели. Следующим вечером мистер Спейт пригласил другого офицера прийти в блиндаж, чтобы он мог засвидетельствовать появление призрака. Призрак явился вновь и, указав на определенное место в полу блиндажа, исчез. На том самом месте оказался лаз, а на глубине трех футов друзья обнаружили широкий туннель, прорытый германцами, который был нашпигован минами и взрывателями, готовыми взорваться через 30 минут. Обнаружив эти мины, они спасли жизни многих солдат.
Миссис Э. А. Кэннок, хорошо известная лондонская ясновидица, рассказывала, как многие покойные солдаты сами предложили точный метод установления их личностей. Солдаты (как увидела в своем видении миссис Кэннок) проходили стройными рядами под предводительством молодого лейтенанта и у каждого из них на груди висело что-то вроде таблички с именем солдата и его земным адресом. Миссис Кэннок смогла их прочитать, и все солдаты были позже опознаны присутствовавшими на сеансе. Удивительная особенность заключалась в том, что после прочтения каждого имени, призрак исчезал, уступая свое место следующему за ним в шеренге [366] .
366
«Light», 1919, p. 215.
Мы можем упомянуть в ряду подобных случаев и тот, который был описан под названием «Фронтовая телепатия». 4 ноября 1914 года миссис Фасси из Уимблдона, чей сын Тэб служил во Франции в составе 9-го Уланского полка, сидя дома, неожиданно почувствовала острую боль в руке, как будто ее ранили. Она вскочила с криком: «Как больно!» и стала тереть больное место.
Ее муж осмотрел руку, но не нашел никаких следов ранения. Миссис Фасси продолжала испытывать боль и пришла к следующему выводу: «Тэба ранили в руку. Я уверена». В следующий понедельник пришло письмо от рядового Фасси, в котором сообщалось о том, что пуля ранила его в руку и он лежит в госпитале [367] . Данный случай совпадает с теми историями, которые происходили с рядом известных экстрасенсов, испытывающих по каким-то неведомым законам сострадания болевые ощущения в то же самое время, что и их близкие друзья или даже незнакомые люди, находящиеся вдали от них.
367
«Light», 1914, p. 595.
Очень часто погибшие солдаты проявлялись на спиритических фотографиях. Один из известных примеров — случай, происшедший в Лондоне в День Примирения 11 ноября 1922 года, когда медиум миссис Дин в присутствии мисс Эстеллы Стид получила фотографию толпы в Уайт-холле, неподалеку от Кенотафа. Это произошло во время двухминутного молчания в честь павших. На фотографии отчетливо проявилось широкое светлое пятно округлой формы, в центре которого находились две-три дюжины лиц. Многие из них принадлежали павшим солдатам, которые впоследствии были опознаны. Подобные фотографии снова были получены спустя год и, несмотря на обычные нападки на медиума и ее работу, все, кто имел возможность проверить подлинность фотографий, не сомневались в их достоверности и сверхъестественном характере.
Мы расскажем еще об одном таком случае; связанном с фотографией духов. Мистер Р. С. Хипвуд с Кливлен-Роуд 174, что в Сандерлэнде, пишет:
«Мы потеряли единственного сына во Франции 27 августа 1918 года. Меня, начинающего фотографа-любителя, потрясли фотографии, полученные кружком из Кру. Мы отправились туда, взяв с собой свои собственные пластинки и пометив их моим именем на светочувствительной стороне. После экспозиции в камере получилось отчетливое изображение. Даже мой девятилетний внук смог определить без всякой подсказки, кто был тем „призраком“, который появился на фотографии. Тщательно рассмотрев ее, я смог поручиться за достоверность фотографии во всех ее деталях. Я утверждаю, что отпечаток, который я послал вам — не что иное, как обычный фотографический портрет, на котором запечатлен я со своей супругой, миссис Хипвуд, а в дополнение к нашим реальным фигурам вы можете увидеть четкое изображение нашего сына — Р. У. Хипвуда, офицера 13-го Уэльсского полка, убитого во Франции при великом сражении в августе 1918 [368] . Я хочу передать нашим друзьям из Кру наше безграничное признание за ту работу, которую они проводят» [369] .
368
Имеется в виду Амьенская операция 8-13 августа 1918 года, в которой принимали участие англо-французские войска; создав троекратное превосходство над германскими войсками в пехоте и артиллерии и сосредоточив на участке прорыва свыше 500 танков и около 1000 самолетов, англо-французские войска прорвали германскую оборону восточнее Амьена. Амьенская операция положила начало поражению Германии в первой мировой войне.
369
Conan Doyle Arthur. The Case for Spirit Photography, p. 108.
Среди всех многочисленных историй о возвращении павших солдат, особняком стоит случай, описанный двумя независимыми Друг от друга источниками. Он произошел с мистером У. Т. Уотерсом из Танбридж Уэллз, который рассказал нечто такое, что можно считать новостью для спиритического учения:
«В прошлом июле я проводил сеанс с мистером Джей Джей Вэнго, в ходе которого он неожиданно заявил мне, что один из моих знакомых — молодой солдат — был очень обеспокоен и хотел, чтобы я передал сообщение его матери и сестре, которые жили в нашем городе. Я ответил, что среди моих знакомых нет никого, кто бы погиб на войне. Однако парень настаивал. Мои друзья-духи отступили и дали ему возможность говорить, а я пообещал выполнить его желание.
Вскоре я получил точное описание, которое позволило мне распознать в этом солдате сына друга нашей семьи. Сообщенные им детали развеяли все мои сомнения в том, что этот солдат и был тем самым молодым человеком. Затем он передал мне послание для его матери и сестры (отец солдата умер, когда он был еще ребенком), которые в течение двух лет ничего не знали о его судьбе, так как он числился пропавшим без вести. Он рассказал, что был тяжело ранен, попал в плен к германцам во время отступления и спустя неделю умер. Он просил меня пересказать все это его дорогим родственникам, а также передать им, что будет часто навещать их и что самым большим несчастьем для него было видеть горе матери и не иметь возможности сообщить ей о своей судьбе.
Я честно пообещал ему выполнить его просьбу, но зная, что простые люди доверяют лишь официальной церкви и могут с большим скептицизмом отнестись к моему известию, стал гадать, как лучше всего передать его: я предчувствовал, что родственники могут решить, будто постигшая меня потеря помутила мой рассудок. Я рискнул посетить его тетку, но услышал от нее в ответ: „Этого не может быть!“. Но тем не менее я решил дождаться возможности поговорить с его матерью напрямую.
До того как эта возможность наступила, я встретился с одной молодой леди из нашего города, потерявшей два года тому назад мать и услыхавшей от моей дочери, что я занимаюсь исследованиями в этой области. Я дал ей почитать некоторые свои книги. Одна из этих книг называлась „Руперт жив“ [370] . Именно она поразила ее больше всего, и леди немедленно организовала сеанс с миссис Макриди, благодаря которой стала истинной приверженкой спиритического учения. Во время этого сеанса солдат, совсем мальчик, который посещал меня, пришел и к ней тоже и обратился с той же просьбой, что и ко мне. Он назвал свое второе имя — Чарли — и просил передать свое сообщение матери и сестре, то есть сделать то, что я так и не смог исполнить. Он был так же настойчив и умолял ее выполнить его просьбу.
Эти события произошли в разное время: первое — в июле, второе — в сентябре, но содержание сообщения осталось прежним. То же сообщение было получено различными медиумами и передано различным людям, хотя некоторые говорят, что это сплошной миф и что медиумы просто читают наши мысли.
Когда эта моя знакомая рассказала мне свою историю, я немедленно попросил ее посетить со мной семью парнишки и с радостью убедился в том, что наше двойное сообщение убедило мать и сестру покойного, и даже его тетка была поколеблена в своем неверии» [371] .
370
Walters W. T. Rupert Lives.
371
«Light», December 20, 1919, p. 407.
Сэр Уильям Баррет описал случай общения с духом при помощи спиритической планшетки [372] , который произошел в Дублине при участии миссис Трэверз Смит — дочери покойного профессора Эдварда Даудена. Ее подруга, миссис С., была дочерью медика. Сэр Уильям назвал этот случай «История с жемчужной булавкой».
«У мисс С., которая присутствовала на сеансе, был кузен, офицер, служивший в нашей армии во Франции. Он был убит в сражении месяц назад — вот все, что было ей известно. Однажды имя ее кузена неожиданно появилось на спиритической планшетке, а затем, в ответ на ее вопрос: „Знаешь, кто я такая?“, там появилось также и ее имя, и вслед за ним сообщение следующего содержания: „Скажи матери, чтобы она отдала мою жемчужную булавку для галстука той девушке, с которой я был помолвлен. Я думаю, что именно она должна сохранить мою булавку“.
Когда мы спросили адрес и имя девушки, то получили и то и другое: полное христианское имя и фамилию девушки (фамилия была, впрочем, очень необычной), которые не были знакомы присутствующим. Адрес оказался лондонским и, по всей видимости, неточным (или неверно записанным): письмо, отправленное по этому адресу, вернулось обратно. Полученное сообщение казалось невероятным.
Однако шесть месяцев спустя выяснилось, что офицер действительно был помолвлен незадолго до того, как отправился на фронт, с той самой леди, имя которой мы получили во время сеанса, но он держал это в тайне. Ни кузина, ни кто-либо другой из членов его семьи, проживающей в Ирландии, не знали о помолвке и никогда не видели этой молодой леди, пока Военная канцелярия не прислала извещение о смерти офицера. Лишь тогда стало известно, что он упомянул ее имя в завещании в числе своих ближайших родственников. Оба ее имени точно совпали с теми, что были получены на сеансе медиумом способом автоматического письма и, что самое удивительное, в его завещании была упомянута та пресловутая жемчужная булавка.
Обе леди подписали документ, подтверждающий точность их показаний, и отправили его мне. К тому времени, как я получил его, этот случай не выходил у меня из головы: его невозможно было объяснить ни действием подсознательной памяти, ни телепатией, ни сговором. Полученные же свидетельства безошибочно указывают на то, что это было непосредственное духовное сообщение от погибшего офицера» [373] .
372
Спиритическая планшетка — маленький треногий столик, на доску которого можно положить обе руки. Ножки его высотой в несколько дюймов, две из них снабжены колесиками, а третья — карандашом. Если поставить этот столик на лист бумаги и положить на него руки, то через небольшой промежуток времени он начнет двигаться, причем карандаш будет отмечать на бумаге ход этого движения. Под руками большинства людей получается беспорядочная путаница штрихов, но если за дело берется опытный медиум, то на бумаге получаются буквы, слова и связные предложения. Таким образом, можно получать ответы на поставленные вопросы. Зачастую сам медиум не знает того, что написала его рука.
373
Barrett William. On the Threshold of the Unseen, p. 184.