История Украинской ССР в десяти томах. Том первый

Коллектив авторов

Зооморфная и антропоморфная пластика трипольской культуры. Поселение Лука Врублевецкая Хмельницкой области

Идею плодородия воплощают также глиняные скульптурные изображения домашних животных, преимущественно быка, свиньи, собаки, а также птиц. С этой же идеей был тесно связан обряд культовых погребений людей в жилищах, обычно под полом. Тут имелось в виду сохранение семьи, продолжение рода и т. п. Культом плодородия объясняются религиозно — мистические обряды погребений в пределах жилищ черепов домашних животных: быка (или его рогов), собаки, свиньи.

Сложная

система хозяйства раннетрипольских племен обусловила и соответствующую социальную организацию, базировавшуюся, возможно, на патриархально — родовых отношениях. В каждом трипольском поселении жили члены одного рода, разделенные на большие патриархальные семьи, которые в свою очередь состояли из отдельных парных семей. Во главе рода стоял старейшина, который руководил всей хозяйственной и общественной жизнью родовой общины. Каждое племя имело свою территорию, являвшуюся собственностью племени и делившуюся между отдельными родовыми поселениями. Язык каждого племени был диалектом общего межплеменного языка Отдельные племена отличались от других родственных трипольских племен не только своим диалектом, но определенными этнографическими особенностями культуры. На современной территории Украинской ССР, в Поднестровье и на Южном Буге, в раннетрипольское время проживало несколько таких групп.

Племена гумельницкой культуры. На юго — западе Украины, в придунайской части современной территории Измаилщины, в энеолитическое время жили племена гумельницкой культуры. Культура получила свое название от поселения Гумельница в Румынии по первым обнаруженным там и исследованным памятника. Гумельницкие земледельческие племена по характеру хозяйственной деятельности и быту во многом схожи с раннетрипольскими. Однако их своеобразная культура отличается от трипольской.

Гумельницкие племена проживали на долговременных поселениях, где сооружали как наземные, так и углубленные жилища. Наземные жилища при общей схожести с трипольскими отличались от последних некоторыми конструктивными особенностями. Основными отраслями хозяйства гумельницких племен были земледелие и скотоводство. Для обработки земли яти племена так же, как и трипольцы, использовали рало и быков в качестве тягловой силы. Урожай собирали серпами с кремневыми вкладышами. Благоприятный степной ландшафт их территории обусловил преимущественное развитие в хозяйстве скотоводства. Охота играла меньшую роль, чем у раннетрипольских племен. Почти одинаковым с раннетрипольским был ассортимент изделий из камня, кремня, кости, а также меди.

У гумельницких племен высокого уровня достигло изготовление глиняной посуды. Она характеризуется своеобразными формами и орнаментацией с использованием краски. С культом плодородия связаны схематизированные глиняные статуэтки, амулеты, алтари, а также погребения людей непосредственно в пределах жилища или поселений.

Раннетрипольские и раннегумельницкие племена были тесно связаны между собой в хозяйственном и культурном отношениях. Именно этим в значительной степени объясняется общность их материальной и духовной культуры. Гумельницкие племена были теми посредниками, через которых трипольское население получало медь как в виде сырья, так и в виде готовой продукции. Оживленные взаимоотношения обусловили заимствование трипольскими племенами у гумельницких некоторых производственных и культурных приобретений. Таким образом, гумельницкие племена были важным промежуточным звеном, связывавшим племена трипольской культуры с земледельческо — скотоводческой энеолитической культурой Балкан и Восточного Средиземноморья.

2. СРЕДНИЙ ПЕРИОД ЭНЕОЛИТИЧЕСКОЙ ЭПОХИ

Следующий, средний, период энеолитической эпохи приходится на вторую половину IV тысячелетия до н. э. В это время племена трипольской культуры достигли новых успехов в хозяйственном и культурном развитии. Расширилась территория их расселения.

Многочисленные скотоводческие племена среднестоговской

культуры, продвинувшись на Левобережье с востока, в Поднепровье столкнулись с племенами днепро — донецкой культуры и довольно быстро вытеснили их. Со временем среднестоговские и среднетрипольские племена вступили в непосредственный контакт друг с другом. Взаимоотношения между ними не только оказали заметное влияние на развитие их культуры, но и в значительной степени определили общее направление исторического развития племен, которые населяли тогда современную территорию Украины.

В конце среднего периода энеолита в степной полосе Украины, включая степи Крыма, появились новые скотоводческо — земледельческие племена кеми — обинской культуры (памятники типа нижнего слоя поселения Михайловка). На север от среднестоговских племен проживали, как и в предшествующее время, охотничье — рыболовецкие племена культуры ямочно — гребенчатой керамики.

На север от трипольских племен, в пределах Волыни и дальше, на современной территории Польши, проживала группа энеолитических племен культуры позднеленточной расписной керамики, имевшая тесную связь с племенами родственных культур Центральной Европы и среднетрипольскими племенами. Еще одна группа энеолитических племен, тесно связанных происхождением и историческим развитием с энеолитическими племенами Подунавья, проживала в Закарпатье. Культура этих племен заметно Отличалась от других энеолитических культур Украины.

Средний период энеолита характеризуется двумя достаточно выразительными, тесно связанными и взаимообусловленными тенденциями исторического развития. С одной стороны, это — всевозрастающая культурно — этническая пестрота энеолитического населения современной территории Украинской ССР, а с другой — заметное уменьшение удельного веса охотничье — рыболовецкого населения с неолитическим укладом хозяйства, быта и культуры. Если историческое содержание раннего периода энеолита определялось взаимоотношениями земледельческо — скотоводческих племен трипольской культуры и охотничье — рыболовецких неолитических племен, то средний период энеолита характеризуется доминирующей ролью населения с более прогрессивными производящими формами хозяйства, прежде всего среднетрипольских и среднестоговских племен.

Среднетрипольские племена. Средний период энеолита был периодом дальнейших заметных сдвигов в хозяйственной и общественной жизни трипольских племен, дальнейшего увеличения количества населения. Относительная перенаселенность заставляла трипольские племена осваивать соседние земли. Трипольские племена Среднего Поднестровья расселились на территории Верхнего Поднестровья. Трипольские племена Южного Побужья продвинулись дальше вверх по Южному Бугу и на северо — восток, вдоль течения Роси, достигли Среднего Днепра, вытеснив оттуда племена днепро — донецкой культуры. Вследствие увеличения трипольского населения и его расселения в средний период энеолита на новых землях на значительных пространствах между Прутом и Днепром уже проживало какое — то количество трипольских племен, каждое из которых характеризовалось присущими им этнографическими особенностями материальной культуры.

В это время заметно увеличиваются размеры трипольских поселений, жилых и хозяйственных сооружений. В отдельных поселениях, как, например, в с. Владимировка на Южном Буге, насчитывалось уже более 200 глинобитных жилищ, а количество жителей достигало 2 тыс.

У трипольских племен Побужья и Поднепровья прослеживается определенная закономерность в размещении поселений. Они располагались преимущественно на удобных для обороны местах. Наряду с большими (многосемейными) жилищами строились и малые (односемейные). Каждое помещение, где проживала отдельная семья, было снабжено печью, соответствующим хозяйственным и бытовым инвентарем. Кроме того, в отдельных камерах из обожженной глины сооружались жертвенники, которые расписывались разнообразными красками. В этом, в частности, проявилась одна из типичных особенностей культуры среднетрипольских племен Побужья.