Из Ада в Рай: Избранные лекции по психотерапии (учебное пособие)
Шрифт:
Почему же завидуют те, кто, казалось бы, добился успеха? Они добивались этого не потому, что им это было надо, а потому, что это было престижно. Они подгоняли себя под средний социальный стандарт.
Я знаю одного хирурга, который, как-то обидевшись на своего начальника, переквалифицировался во фтизиатра. Решил, что так быстрее станет главным врачом. Он организовал в больнице коалицию, которой удалось снять главного врача. Надеялся, что займет его место (не знал, что конфликтантов не любят). Все же главным врачом ему удалось стать, но в ведомственной больнице. Он превратился в хозяйственника и перестал быть врачом, да, собственно, никогда им и не был. Он смог довольно быстро обогатиться, ему удалось неплохо наладить работу в больнице, оснастить ее современной аппаратурой, открыть престижные отделения, но, разъедаемый завистью, он начал преследовать наиболее квалифицированных
Тут подоспели годы перестройки. Он ударился в коммерцию. Добился значительных успехов (дачи, машины, деньги и т. д.). Но избавился ли он от зависти? Конечно, нет! Завистника легко узнать. Он вечно раздражен, недоволен всеми и вся, внутренне напряжен. Сейчас наступил спад в его коммерции, и он ищет путей, как бы опять попасть в медицину.
Так он прошел все превращения, описанные Данте. Вначале, он, как свинья, все хапал, чтобы обогатиться, затем, как дворняжка, лаял на своих подчиненных, потом превратился в волка, который изгонял подчиненных, и, наконец, приобрел лисьи повадки, общаясь с начальниками и занимаясь коммерцией.
В Чистилище его надо направить. Очиститься от скверны зависти очень просто. Данте предлагает духовный рост, высокие цели.
А если бы вы устремили страстьК верховной сфере, беспокойство вашеДолжно бы неминуемо отпасть.Следует заняться таким делом, которое тебе хочется делать, которое ты будешь делать с любовью, что приведет к личностному росту и, в конечном итоге, к материальному и социальному успеху. Ты будешь увлечен, и у тебя не будет ни времени, ни энергии на зависть. Как говорил видный психотерапевт А.Е.Алексейчик, лучше один раз что-то сделать с любовью, чем сто раз без интереса или по принуждению.
Данте указывает, что люди зря во всех своих бедах винят небо.
Вы для всего причиной признаетеОдно лишь небо, словно все делаОно вершит в своем круговороте.Тогда как на самом деле
….дурное управленьеВиной тому, что мир такой плохой,А не природы вашей извращенье.Рим, давший миру наилучший строй,Имел два солнца, так что видно было,Где божий путь лежит, а где мирской.А беда современности в том,
…что церковь, взяв обузуМирских забот, под бременем двух делУпала в грязь, на срам себе и грузу.Но вернемся к Чистилищу. В третьем круге находятся гневные. Здесь сплошной туман. Точно подмечено. Человек в гневе — как в тумане — ничего не видит, а только что-то слышит. Он слепец. А ведь все правильно. Первыми симптомами невроза являются раздражительность и вспыльчивость, которые приводят к тому, что человек теряет ориентировку в этом мире.
В четвертом круге туман начинает рассеиваться, и чувства приобретают силу.
«Любви к добру, неполной и унылой,Здесь придается мощность, — молвил тот, —Здесь вялое весло бьет с новой силой.Пусть разум твой к моим словам прильнет,И будет мой урок немногословныйТебе на отдыхе как добрый плод».«Мой сын, вся тварь, как и творец верховный, —Так начал он, — ты это должен знать,Полна любви, природной иль духовной.Природная не может погрешать;Вторая целью может ошибиться,Не в меру скудной иль чрезмерной стать.Пока она к высокому стремится,А в низком за предел не перешла,Дурным усладам нет причин родиться;Но где она идет стезею злаИль блага жаждет слишком или мало,Там тварь завет творца не соблюла.Отсюда ясно, что любовь — началоКак всякого похвального плода,Так и всего, за что карать пристало.А так как взор любви склонен всегдаК тому всех прежде, кем она носима,То неприязнь к себе вещам чужда».Вернитесь к последним трем строчкам. Ясно, что человек не может себя не любить. «Зло как предмет любви есть зло чужое». Понимать это надо так: если человек себя не любит, то силы любви он направляет на других, и тогда любовь превращается в зло. Здесь Данте выделяет три варианта.
В первом варианте силы направляются на то, чтобы «подняться вдвое, поправ соседа». Тогда произойдет падение того, кто поднялся за чужой счет. Во втором варианте силы любви идут на то, чтобы удержать ближнего от роста. Тогда человек
…боится славу, милость, властьУтратить, если ближний вознесется,И неприязнь томит его как страсть.В третьем варианте
Иной же от обиды так зажжется,Что голоден, пока не отомстит,И мыслями к чужой невзгоде рвется.Данте предупреждает, что любовь должна иметь силу. Если она вялая, то человек становится унылым и попадает в четвертый круг.
Но если вас влечет к общенью с нимЛишь вялая любовь, то покаянныхКазнит вот этот круг, где мы стоим.Здесь, если очищение происходит успешно, любовь приобретает силу.
В Чистилище грешники учатся любви. Поучимся и мы. Зачем ждать, когда попадешь на тот свет?
В душе к любви заложено стремленье,И все, что нравится, ее влечет,Едва ее поманит наслажденье.У вас внутри воспринятым живетНаружный образ к вам запав — таится(это за 700 лет до Фрейда! — М.Л)
И душу на себя взглянуть зовет;И если им, взглянув, она пленится,То этот плен — любовь; природный онИ наслажденьем может лишь скрепиться.И вот, как пламень кверху устремлен,И первое из свойств его — взлетаньеК среде, где он прочнее сохранен, —Так душу пленную стремит желанье,Духовный взлет, стихая лишь тогда,Когда она вступает в обладанье.Ты видишь сам, как истина чуждаПриверженцам той мысли сумасбродной,Что, мол, любовь оправдана всегда.Пусть даже чист ее состав природный;Но если я и чистый воск возьму,То отпечаток может быть негодный.