Из «Физики» Аристотеля
Шрифт:
Что следует за чем – гляди.
Коль связь явлений ты познаешь,
То ты на правильном пути.
Подход же разный в изученье,
Вещей три группы назовём:
Есть неподвижны, в измененье
И в гибели кой-что найдём.
***
О целесообразности
Природу отнесём мы к цели,
Но важны – форма, матерьял.
Когда сойтись они сумели,
То в вещи не найти изъян.
Бывает в вещи и уродство,
Ошибка к цели в этом есть.
А сохраняет превосходство
Созвучная лишь с целью вещь.
Кто цель нарушит, погибает,
Поэтому я признаю –
Природа толк в леченье знает,
Ошибку правит раз свою.
***
О необходимости
Помимо цели есть иное -
«Необходимость» приведём.
В том «матерьал» создать такое,
С «движеньем» вместе мы учтём.
Железо для пилы потребно,
Кирпич, чтоб дом соорудить.
Для человека, несомненно,
Есть что-то, без чего не быть.
***
О движении
«Движенья» – непрерывны, вечны.
Нужны лишь «место», «пустота»
И «время» – части все различны.
Рассмотрим общее пока.
Всё существует или может,
Имеет свойства и объем.
Количество всегда итожит
И качество всегда учтём.
Во всём из них и есть движенье,
Коль изменения видны.
Но только, в этом нет сомненья,
Возможности к тому нужны.
Как рост, так убыль нам известна,
Возник – и к гибели идёт,
Перемещается из места.
Всё то – движений разных род.
Сегодня – теплый, завтра – в холод,
Движенье – строить и лечить.
И хорошо, пока кто молод,
Движенье – чтоб его учить.
В физическом любом движенье
Причины только две учтём.
Одну из них, что без сомненья,
К природе мы не отнесём.
***
О возможности
Возможность – это не движенье.
Медь может в статую войти.
Чтоб было скульптора творенье,
Работу бы произвести.
Приносит форму то, что движет,
Причина и начало здесь.
Младенец в Мир придёт, задышит
Лишь из того, что в людях есть.
Кто движет, должен быть способен,
Что движется – подвижным быть.
Один – в деянии удобен,
Другому – дело то вершить.
***
О бесконечности
Величину, движенья, время
В природе надо изучать.
В том бесконечности есть бремя?
Что «бесконечность», нам б узнать.
Учений было уж не мало,
Но все философы твердят,
Мол, «бесконечность» – то начало.
Рассмотрим, что нам говорят.
Платон(2) – она, мол, сущность Мира,
В большом и малом это есть.
Анаксагор(3) – без перерыва
От вещи к вещи связи здесь.
И Демокрит(4) был с тем согласен -
Всё в непрерывности пошло.
Источник тоже был им ясен –
Иль Разум общий, иль Оно.
Анаксимандр(5) «бесконечность»
Божественной нам назовёт -
Она бессмертна, это – Вечность,
Конца, начала не найдёт.
Есть пять причин того явленья,
Что «бесконечностью» зовём.
На первом – время, без сомненья,
Возможность разделить учтём.
Способность возникать, исчезнуть,
То, что отсутствует предел:
В мышлении то не избегнуть,
Конец ознакомительного фрагмента.