Из мира в мир переходя
Шрифт:
– В целом, да. Вы исключили счастье, как материальное удовлетворение, тем самым, стимулируя удовлетворение от умственной деятельности. А как у вас борются с человеческими пороками? Такими как жадность, жажда власти, гордыня, прелюбодеяние (простите, что я с вами об этом), сластолюбие, ну и другие. Что у вас считается противоречащим интересам общества?
– Все эти пороки основываются на двух составляющих, страхе и обмане. Страх у нас практически отсутствует, ведь мы защищены достижениями техники достаточно хорошо. С обманом дело сложнее. И сейчас при необходимости человек может обмануть, но это намного сложнее сделать при полной открытости информации и нашем открытом образе
– Но тогда вас легко и обидеть. Сказать правду в нашем мире практически равносильно тому, что обидеть человека.
– У вас много закрытой информации, как я поняла, вы многое скрываете, поэтому вам и бывает обидно услышать правду, ведь вы ее так стараетесь скрыть. Скрывать свои недостатки, а потом услышать из чьих-то уст о том, что они всем давно известны, да, это, наверное, обидно. А если вы не скрываете своих недостатков, если они вас удовлетворяют, или вы успешно с ними боретесь, на что тут обижаться? Правда не может быть неприятной среди правды, другое дело среди лжи...
– А если вам скажет о ваших недостатках неприятный вам человек?
– А почему он может быть неприятным?
– Ну не знаю. Может внешне неприятный, или спорит с вами постоянно и глупо, настырный какой-нибудь?
– Ну, во-первых, с неприятными тебе людьми можно вообще никогда не встречаться, не разговаривать с ними еще проще, а во вторых, если тебе человек чем-то не приятен, скажи ему об этом, и он примет меры, исправится, или сам перестанет с тобой общаться. Правда дает возможность выявить и исправить недостатки, что же тут неприятного. Да и трудно найти неприятного человека, ведь достоинств у людей всегда гораздо больше недостатков. Найди эти достоинства, и человек будет тебе приятен.
– Да, в общем, вы правы, но все же, есть какие-нибудь ограничения?
– Только одно. Не делай того, что бы было неприятно тебе.
– Это слишком просто. А другие какие-то ограничения? Ну, вот принято не делать того, что тебе не приятно, а мне захотелось. Смастерю какую-нибудь штуковину, которая будет доставлять неприятности другим, что мне за это будет?
– В каком смысле?
– Ну, накажут меня за это как-то?
– Кто?
– Ну, другие люди, которым это будет неприятно?
– А как они смогут вас наказать?
– Ну, отвернутся от меня, например. Все перестанут со мной общаться.
– Такое у нас не бывает. Во-первых, все люди разные и у всех разная потребность в общении. Навязывать свое общение, когда человек может исчезнуть в любой момент просто не возможно. Куда человек исчез тоже не определить, если он этого не захочет, вот и попробуй навязать неприятное общение. Во-вторых, все люди настолько различны, настолько индивидуальны, что общение всегда приносит пользу. И, в-третьих, столько соединенных миров и столько разных обществ, что ты всегда можешь найти подходящее для тебя. В конце концов, можешь перебраться вообще в такой мир, где тебя никто не знает, и начать все заново.
– Да, возможности у вас огромны, но все же есть хоть что-нибудь, что вас не удовлетворяет.
– Наверное, у кого-то когда-то возникает такое ощущение, но всегда можно найти выход. Даже если сам не найдешь, всегда можно спросить совета и тебе обязательно подскажут или помогут.
– Спасибо Итана, я подумаю над нашим разговором, можно мне будет встретиться с вами, если возникнут новые вопросы?
– Конечно, запросите центральную, и она всегда вам сообщит, когда и где.
– У вас принято прощаться?
– Да, обычно говорят, до встречи.
– До встречи Итана.
–
Весь вечер я провел в общении с центральной. Я сообщал все о себе, как это принято в этом мире, и старался ничего не скрывать. Я понял, что быть уличенным во лжи, один из самых больших недостатков в этом мире.
Глав 4. Лелею глупые надежды.
Я сплю. Я думаю о том мире, который я оставил. Можно ли изменить его. Можно ли довести его до такого же состояния, как здешний, до совершенства, в моем понимании.
Я представляю себе, что бы было, если бы столь совершенную технологию привезти в наш мир. Наверняка найдется такой человек, или группа людей, которые постараются скрыть эту технологию от остального человечества. Воспользуются ей только на благо себе. А в условиях постоянной национальной и религиозной вражды это неминуемо приведет к гибели практически всего человечества. Может только те и останутся, кто будет владеть способностью перемешаться в пространстве и преобразовывать материю в пространство и обратно. Но что станет с остальными? Выживет ли род людской? Как можно преобразовать наш мир, не разрушив его? С чего начать? Все желания людей выполнимы, вот что главное. И сами мы, и потомки наши могут жить по-людски, и поможет нам только наш разум. Но с чего начать? Ждать, когда умные дяденьки придумают такую технику, которая освободит человека от физического труда и человек поймет, что его прогресс в развитии разума? Не дождешься. Сколько поколений жило до меня, и после будут, а умные никогда не жили лучше глупых. Хитрые, другое дело, эти наживались всегда. На обмине, да на доброте людской такую жизнь себе устраивали, ахнешь. А толку ноль. Все равно, роскошь с собой не унесли, да и в памяти людской ничего кроме зависти не оставили. Но как бороться с обманом? Есть ли для этого безотказные средства? Вот ведь и в этом мире обман не невозможное явление. Другое дело, что здесь легче этот обман разоблачить, что здесь в нем нет смысла, но с чего начать там, у нас? Как разоблачать обман в обществе, где даже газета, "Правда", имея такое претенциозное название, позволяет себе ложь, или, по крайней мере, полу правду. Где ложь не только не наказуема, но и возведена чуть ли не в добродетель. Почему люди напридумывали тайны?
Тайна личной жизни, тайна вкладов, государственная тайна, да мало ли их, этих тайн. Да что там говорить, ведь и себя самого наш человек все время норовит обмануть. Ведь у каждого в жизни есть моменты, которые он не то, что вспоминать не любит, а даже себя норовит убедить, что этого не было. С этим-то как бороться? Как огня люди моего мира боятся открытого общества, где все обо всех известно.
Боятся. Вот в чем корень зла. Как это я раньше не додумался? Конечно же, в страхе все дело. Боимся мы показаться хуже, чем о нас думают, боимся, что покритикуют нас, боимся быть хуже других, боимся, что нас обманут, что оболгут. Животные мы, у которых инстинкт страха сильнее разума. Значит, и начинать надо с этого, подавлять в себе животное.
Значит, преодоление инстинктов надо сделать добродетелью, а для этого надо осознать себя не животным, а человеком. Господи, мы ведь даже своим родным и близким не верим до конца, подозреваем их во лжи, это-то уже куда годится? Ведь мы их родными называем. Боже, какой позор для рода человеческого. Как объяснить людям, что так дальше жить нельзя? Поймут ли они меня? Скажут, что живут же. Неужели такое существование можно назвать жизнью? Я бы, наверное, во все трубы трубил, очнитесь люди, одумайтесь, прекратите лгать и бояться, давайте жить, а не существовать. Давайте поверим друг другу и прекратим скрываться и прятаться за обычаями. Давайте жить открыто.