Из записок Элесит, королевского этнографа
Шрифт:
— Также достаточно важен для анализа тот факт, что жены, сделанные такими, собственно говоря, насильно, не только не чувствуют себя угнетенными, напротив, мгновенно (по крайней мере, очень быстро) осваиваются со своей новой ролью, категорически отказываются менять свое положение и в скором времени приобретают на подчинивших их мужей огромное влияние.
— Также страж может быть не привязан к конкретной территории в том случае, если он принес Заклятой клятву верности.
— Имеет место некоторое сходство между отношением стража и его жены и отношением стража и Заклятой, которой он принес клятву. Такая
— Также Заклятая представляет собой смысл существования стража, как представляла бы жена и иногда даже в большей степени. Страж старается всеми силами охранять свою Госпожу, ради ее безопасности способен пренебрегать даже прямым приказом. Дополнительно ко всему, страж приобретает практически полную неуязвимость для любых негативных воздействий, в том числе и магических.
Только его Госпожа способна причинить ему вред, но и она не сможет лишить его жизни.
— В заключении о клятве верности: несмотря на то, что клятва лишена зрелищности обряда посвящения в лесные существа или Заклятые, она обладает не меньшей, а то и большей силой. Огромное значение приобретают намерения Заклятой, которая требует клятву: от нее требуется точно представить себе, какой службы она ожидает от новоиспеченного слуги. В противном случае его целью становится то, что он понимает под ее пользой и непосредственно забота о безопасности Госпожи. В силу неизбежных расхождений во мнении по многим вопросам, неосторожная клятва больше подчиняет Заклятую, чем ее стража.
О Заклятых
Писать о Заклятых представляется так же затруднительно, как и о стражах, так как ряд самых важных обычаев и обрядов являются тайными и сообщаются только под нерушимый обет молчания. Остальные же требуют постепенного и продолжительного прохождения. Исследователю или неофиту отказываются отвечать на вопросы, касающиеся функционирования Заклятых в общем. Освещается только предстоящий этап.
Однако есть некоторые гипотезы и факты.
— Общество Заклятых является исключительно женским. Сами они убеждены в неспособности мужчин владеть этим видом Силы.
— Сила Заклятых имеет что-то общее с Силой стражей. Во всяком случае, механизмы, глушащие Силу Заклятых, в равной степени действуют и на стражей.
Опять же, косвенным фактом является нередкое установление связи страж-Заклятая, недоступное для городских магов.
— Обряд посвящения включает в себя некоторое воздействие, когда посвящаемая сначала выбирает себе тайное имя, после ее заклинают этим именем от всевозможных магических опасностей. На этом этапе посвящаемая теряет сознание и дальнейших манипуляций не осознает.
— Представляется возможным, что Заклятые призывают Силу, которую «отдают» посвящаемой после заклинания.
— Также как и в случае со стражами, имеет место некоторая готовность принять даримую Силу, некоторая предрасположенность к тому, чтобы стать Заклятой. Также проявляется в том, что будущая колдунья оказывается там, где ее могут найти Заклятые и уговорить (или заставить) пойти на посвящение.
— Подаренная Сила открывает в посвященной некоторые магические способности, соответствующие ее характеру.
— Об иерархии Заклятых известно очень мало, в основном тот факт, что она зависит от волшебного могущества и характера Силы. На верхушке иерархии стоят Заклинательницы — волшебницы, способные создавать колдовать не только силой воображения и т. п., но и прямо формулировать желаемый результат с помощью языка, доступного лишь Заклятым. Они руководят всеми важными обрядами, организуя их направленность. Считается, что стать Заклинательницей возможно только после длительного периода совершенствования своего волшебного могущества.
— Самим Домом Заклятых — неким местом неопределенной локализации, куда можно попасть только через заколдованный вход, который каждый раз выводит знающего человека/стража в нужное место (а незваных гостей заводит в ловушку) — руководит Судья Заклятых, обладающая абсолютным авторитетом среди подчиненных.
— Ведьмы — те из Заклятых, которые способны получать волшебную Силу у других ее носителей и природных объектов, не спрашивая разрешения и не возвращая обратно (попросту отбирать), — не включаются в общую иерархию и не могут становиться Заклинательницами. Их магическое развитие считается ограниченным; отношение к ним всегда остается настороженным.
— Характерно, что дисциплина и, в первую очередь распорядок дня (в особенности отход ко сну в установленное время) поддерживается при помощи все тех же стражей, днем беспрекословно выполняющих приказания любой Заклятой.
— Интерес представляет тот факт, что ни одна известная нам культура не имеет обычая тайных имен: только стражи (мужчины) и Заклятые. Это косвенно подтверждает гипотезу о связи лесной Силы и Силы Заклятых.
— Также следует заметить, что, хотя в лесных деревнях к Заклятым культивируется отношение к Заклятым как к едва ли не божественным покровительницам (каковой роли Заклятые всеми силами стараются избежать), города не только настроены враждебно, но и обладают некой магической защитой от проникновения Заклятых.
— Ведьма может войти в город вслед за своими чарами (передав городскому жителю заколдованный предмет или непосредственно напустив их на конкретного человека, когда тот окажется за воротами).
— Любая другая Заклятая нуждается в том, чтобы быть призванной уже оказавшейся внутри сестрой.
— Сестринство Заклятых малоизученно, но очевидно, что оно основано на добровольном обмене Силой и оставляет возможность для последующего обмена, передачи мыслей посредством заколдованных предметов и другим подобным вещам.
Общие сведения: стража можно узнать по тому, что он всегда одевается в зеленое. Заклятые могут носить одежду самого разного цвета и покроя, но на важные церемонии непременно облачаются в белое. Редкие в истории Заклятые-Хозяйки леса носят исключительно зеленое, гипотетически потому, что одежда другого цвета на них неизбежно зеленеет. Между стражами и Заклятыми существует некоторая напряженность, причины которой выяснить не удалось.