Избранные произведения о духе законов
Шрифт:
27 Платон (ок. 427— ок. 347 гг. до н. э.) — древнегреческий философ, основоположник объективного идеализма, представитель реакционной афинской рабовладельческой аристократии. Платон много занимался проблемами государства. Созданное им «идеальное государство» было, по словам Маркса, афинской идеализацией египетского кастового строя. Монтескье интересуют главным образом политические идеи Платона.
28 Сократ (ок. 469— ок. 399 гг. до п. э.) — древнегреческий философ-идеалист, противник афинской демократии. Сократ излагал свои взгляды в устной форме, интересуясь главным образом этическими проблемами. Любимым
29 Гоббс (1588-1679 гг.) — выдающийся английский философ, современник английской буржуазной революции, представитель механистического и метафизического материализма. Труды Гоббса «О гражданине», «Левиафан» и др. специально посвящены вопросам права и государства. По утверждению Гоббса, государству предшествовало «естественное состояние», в котором происходила «война всех против всех» и царствовал принцип — «человек человеку волк». В результате общественного договора образовалось государство, которое Гоббс называет именем мифического чудовища — «Левиафан». Монтескье, как и все французские просветители, положительно оценивает учение Гоббса об общественном договоре. Вместе с тем он под верг Гоббса критике за характеристику естественного состояния как войны всех против всех..
30 См. «Размышления о причинах величия и падения римлян», гл. IX.
31 Ксенофонт (ок. 430 — ок. 355 гг. до н. э.) — древнегреческий историк, ученик Сократа, противник демократии. Монтескье интересуется Ксеиофонтом как автором и политическим деятелем, высказавшим ряд ценных суждений об отдельных событиях древней истории.
32 Солон (ок. 638 — ок. 558 гг. до н. э.) — древнегреческий законодатель, впоследствии причисленный к «семи мудрецам». Он провел реформу, освободившую должников от долговых обязательсга. Она была направлена против крупных землевладельцев (эвпатридов). Впредь запрещалось закабаление личности и продажа в рабство. По введенной им конституции все население делилось на четыре класса по имущественному цензу. Этим были уничтожены политические привилегии эвпатридов. Монтескье подчеркивает демократический характер реформ Солона.
33 Говоря об аристократии. Монтескье всегда имеет в виду Венецию.
34 Прежде сенаторы назначались консулами.
35 В данном случае Монтескье имеет в виду французскую монархию.
36 Здесь Монтескье имеет в виду Францию.
37 Говоря о деспотизме, Монтескье имеет в виду восточные государства, в частности Турцию.
38 Имеется в виду Кромвель.
39 Выражение «порядочный человек» (Гпоппее Ьотте) в XVII — XVIII вв. означало человека дворянского происхождения.
40 Имеется в виду утопический роман «История севарамбов» французского писателя XVII в. Вераса дАлле, рисующего общество, в котором частная собственность заменена общественной, нет, сословий и труд обязателен для всех, но наряду с этим сохраняется монархическая власть. Идея этого романа перекликается с социальными идеями эпоха Просвещения.
41 См. «Размышления о причинах величия и падения римлян», гл. I. Монтескье неправильно считал сабинян и самнитян потомками спартанцев.
42 Т.е. иезуитам.
43 Теофраст (ок. 370 — 285 гг. до н.э.) — древнегреческий ученый и философ, ученик Аристотеля. Работы Теофрасга сыграли
44 Страбон (ок. 65 г. до н.э. — ок. 25 г. н.э.) — известный историк и географ древнего мира, много путешествовал по Ближнему Востоку, Греции и Италии. До нас дошла его «География» в 17 книгах, представляющая сборник сведений по географии древнего мира. Монтескье особенно интересовался Страбоном в связи со своей теорией общественного развития.
45 Сенека (ок. 4 г. до н.э. — 65 г. н.э.) — римский философ-стоик.. Особенно его интересовали этические проблемы. Главное в его учении проповедь «апатии», т. е. безразличия к славе, богатству, ко всем жизненным наслаждениям. Борясь с материализмом, Сенека распространял реакционные— космополитические идеи равнодушия к родине.
46 В Риме должностные лица назначались на год, а сенаторы — пожизненно.
47 На юге Франции совершеннолетие считалось с 25 лет.
48 Здесь, так же как и в следующей, XI главе, Монтескье имеет в виду французскую монархию.
49 Имеются в виду стрельцы.
50 Бантам — государство на о. Ява, возникшее в XV в. В конце XVII в. оно было завоевано голландцами.
51 Воден Жан (1530-1596 гг.) — выдающийся французский мыслитель, идеолог абсолютизма, экономист и теоретик государственного права. Воден утверждал, что основной причиной государственных переворотов является имущественное неравенство, выступал против фанатизма католической партии, в защиту веротерпимости. Количественная теория денег Бодена, а также его географический подход к истории оказали сильное влияние на Монтескье.
52 Здесь Монтескье имеет в виду Англию.
53 Император Август лишил сенаторов, проконсулов и губернаторов права носить оружие.
54 Макиавелли Никколо (1469-1527 гг.) — итальянский политический деятель, писатель, историк и социолог, один из виднейших идеологов буржуазии, сторонник централизованного абсолютистского государства и сильной диктаторской власти. Макиавелли провозгласил основой политики буржуазные имущественные интересы, резко выступал против теократической идеи происхождения государства. Его теория оправдания любых методов в борьбе за установление сильной государственной власти (вероломство, насилие, аморализм) сделала Макиавелли символом беспринципной буржуазной политики. Монтескье высоко оценивает Макиавелли, но не согласен с методами макиавеллизма.
55 Здесь речь идет прежде всего о Франции.
56 См. Размышления о причинах величия и падения римлян», гл. XVII.
57 Монтескье имеет в виду Англию.
58 Во Франции парламенты иногда приговаривали детей лиц, осужденных на смертную казнь, к изгнанию.
59 Сейоны жили на-территории современной Швеции.
60 Здесь у Монтескье ошибка. Имеются в виду не самнитяне, а су-ниты народ Сарматии.
61 Монтескье, очевидно, хотел выразить мысль, что умеренные монархии погибают от централизации. Говоря о Китае. Монтескье имеет в виду французскую монархию.
62 По-видимому, Монтескье намекает на политику Людовика XIV.
63 Речь идет, очевидно, не о народе, а об отдельных римских военачальниках, которые, по свидетельству Тита Ливия, после поражения в битве при Каннах ушли из Рима, чтобы поступить на военную службу в другом государстве.
64 В первом случае имеются в виду республики древней Греции, во втором римская республика.
65 Французской и испанской монархии XVI—XVII вв.
66 Т е этрусские. Монтескье всегда называет этрусков тосканцами.