Избранные творения в двух томах. Том 2
Шрифт:
Не имать Дух Мой пребывати в человецех сих во век, зане суть плоть, – сказал Господь о современниках Ноя 131. Всеобщий разврат вместе с породившим его обильнейшим вещественным развитием будут знамением кончины века и приближающегося страшного суда Христова. Разврат, в обширном значении этого слова, соделается достоянием человечества в последние времена пребывания человечества на земле. Будут бо человецы, – говорит святой апостол Павел, – самолюбцы, сребролюбцы, величавы, горди, хульницы, родителем противящиися, неблагодарни, неправедни, нелюбовни, непримирительни, клеветницы, невоздержницы, некротцы, неблаголюбцы, предателе, нагли, напыщени, сластолюбцы паче нежели Боголюбцы, имущии образ благочестия, силы же его отверзшийся 132.
Человечество не будет видеть своего бедственного положения в нравственном и духовном отношениях; оно, напротив того, будет трубить о своем преуспеянии, будучи ослеплено преуспеянием в вещественном развитии для времени и земли, отвергнув развитие христианское для духа, для вечности, для Бога. Когда мир будет провозглашать и превозносить свое преуспеяние, водворение высшего благоденствия, нерушимого спокойствия и утверждения: тогда внезапу нападет на них всегубительство (1 Сол. 5, 3); тогда внезапно наступит кончина мира.
Преподобный [Зосима Соловецкий] сказал: «Когда услышите, что пришел на землю или явился на земле Христос, то знайте, что это – антихрист». Мир, или человечество, не узнает антихриста: оно признает его Христом, будет провозглашать Христом.
Спаситель мира, знакомя учеников Своих с признаками, возвещающими скорое Его второе пришествие, сказал: Яко же бо молния исходит от восток и является до запад, тако будет и пришествие Сына Человеческаго 133. Сын Божий явится внезапно; явится по всемогуществу Своему, всем человекам и всей земле в одно время. Возражение ученых, что нет возможности в одно время явиться Сыну Божию пред всем человечеством по естественному шарообразному устройству земли, не имеет никакого места.
Для людей, проводящих плотскую, греховную жизнь, упоенных, отуманенных ею, наступит пришествие Господа, как сеть. Обымет эта сеть все человечество. Убежать, ускользнуть от сети нет возможности ни для кого. Ведая это, будем пребывать в постоянном трезвении.
Познав Искупителя в Господе нашем Иисусе Христе, мы исповедаем Его; познав и исповедав, мы узрим Его, и поклонимся Ему тем поклонением, которое приличествует и подобает Богу, Творцу и Спасителю нашему.
Господь, прозревая всевидящим оком настоящее и будущее невнимание к Нему человеков, сказал: Мнози суть звани, мало же избранных 134. Всех призывает милосердый Бог ко спасению, но весьма немногие повинуются Ему. Все мы принадлежим к числу званых по неизреченной любви Божией к нам, но весьма немногие из нас включаются в число избранных, потому что включе ние в число избранных предоставлено нашему собственному произволению.
Благодарность – редкая добродетель между человеками.
О всем благодарите, – говорит апостол; он объявляет: сия бо есть воля Божия о Христе Иисусе в вас 135.
Только тот, кто проводит земную жизнь, как странник, по образу мыслей, по сердечному ощушению, по истекающей из них деятельности, может непрестанно славословить и благодатить Бога.
Величие дел Божиих, созерцаемое в видимой природе, приводит к славословию Бога. О странник земной! Взгляни на природу, на эту гостиницу, и странноприимицу, в которую ты помещен на кратчайший срок, на срок земной жизни, – взгляни на нее из чистоты ума, образуемой добродетельной жизнью и устранением себя от жизни скотоподобной, – взгляни на обилие благ, которыми ты обставлен! От такого воззрения естественно душа исполняется благодарения Богу.
Увидеть Бога ясно видимого в видимой природе, воздать Ему поклонение, славословие, благодарение предоставлено всем человекам.
Помышления злые сквернят, губят человека 136; помышления святые освящают, животворят его. Помышления святые приводят к Нему. Из них рождаются слова и дела Богоугодные. Приведен был помышлением святым благоразумный прокаженный пред лицо Спасителя, воздал Ему хвалу и благодарение, услышал от Него извещение о спасении своем: вера твоя спасе тя.
Архиерее ругающеся, – поведает Евангелие, – с книжники и старцы и фарисеи, глаголаху: иныя спасе, Себе ли не может спасти? Аще царь Израилев есть, да снидет ныне со креста, и веруем в Него 137. Они признают чудеса, совершенные Господом, чудесами, и вместе насмехаются над ним; насмехаясь, отвергают их.
Между желавшими видеть от Господа чудо, которым намеревалось потешиться легкомыслие, любопытство, безрассудство, является и Ирод 138. Этому нужно было знамение для приятного препровождения времени;не получив желаемого, он осыпал Господа насмешками, тем и доставил себе минуту развлечения.
Тяжким грехом было требование чуда от Богочеловека, требование, сделанное на основании и из начал плотского мудрования. Богочеловек, услышав это дерзкое, богохульное требование, воздохнув Духом Своим, глаголя: что род сей знамения ищет? Аминь глаголю вам, аще дастся роду сему знамение. И оставль их, отъиде 139.
Точно: мудрование плотское смерть есть 140.
Пред вторым пришествием Христовым, когда христианство, духовное знание и рассуждение оскудеют до крайности между человеками, – восстанут лжехристи и лжепророцы, и дадят знамения велия и чудеса, якоже прельстити, аще возможно, и избранныя 141. В особенности сам антихрист будет обильно расточать чудеса, поражать и удовлетворять ими плотское мудрование и невежество: он даст им знамение с небесе, которого они ищут и жаждут. Его пришествие, – говорит святой апостол Павел, – совершится по действу сатанину во всякой силе и знамениях и чудесех ложных, и во всякой льсти неправды в погибающих: зане любве истины не прияша, во еже спастися им 142. Неведение и плотское мудрование, увидев эти чудеса, нисколько не остановятся для размышления: немедленно примут их по сродству духа своего с духом их, по слепоте своей признают и исповедуют действие сатаны величайшим проявлением силы Божией. Антихрист будет принят очень поспешно, необдуманно. Не сообразят человеки, что чудеса его не имеют никакой благой, разумной цели, никакого определенного значения, что они чужды истины, преисполнены лжи, что они – чудовищное, всезлобное, лишенное смысла актерство, усиливающееся удивить, привести в недоумение и самозабвение, обольстить, обмануть, увлечь обаянием роскошного, пустого, глупого эффекта.
Не странно, что чудеса антихриста будут приняты беспрекословно и с восторгом отступниками от христианства, врагами истины, врагами Бога: они приготовили себя к открытому, деятельному принятию посланника и орудия сатаны, его учения, всех действий его, благовременно вступив в общение с сатаной в духе.
Причина сильного влияния антихриста на человеков будет заключаться в его адском коварстве и лицемерстве, которыми искусно прикроется ужаснейшее зло, в его необузданной и бесстыдной дерзости, в обильнейшем содействии ему падших духов, наконец, в способности к творению чудес, хотя и ложных, но поразительных. Воображение человеческое бессильно для представления себе злодея, каким будет антихрист. Он вострубит о себе, как трубили о себе предтечи и иконы его, назовет себя проповедникоми восстановителем истинного богопознания; не понимающие христианства увидят в нем представителя и поборника истинной религии, присоединятся к нему. Вострубит он, назовет себя обетованным Мессией; воскликнутв сретение его питомцы плотского мудрования; увидев славу его, могущество, гениальные способности, обширнейшее развитие по стихиям мира, провозгласят его богом, соделаются его споспешниками. Явит себя антихрист кротким, милостивым, исполненным любви, исполненным всякой добродетели: признают его таким и покорятся ему по причине возвышеннейшей его добродетели те, которые признают правдой падшую человеческую правду, и не отреклись от нее для правды Евангелия. Предложит антихрист человечеству устроение высшего земного благосостояния и благоденствия, предложит почести, богатство и великолепие, плотские удобства и наслаждения; искатели земного примут антихриста, нарекут его своим владыкой. Откроет антихрист пред человечеством подобное ухищренным представлениям театра позорище поразительных чудес, не объяснимых современной наукой; он наведет страх грозою и дивом чудес своих.