Чтение онлайн

на главную

Жанры

Изнанка земного рая (сборник)
Шрифт:

Общество потребления и культуру превратило в такой же товар, вещь. Воспитав низкопробного потребителя, оно пичкает теперь его всевозможными развлекательными жанрами, вытеснив серьезную литературу и искусство. Фактически человеческая культура сегодня поставлена на конвейер, она производится по шаблону и тоже зависит от спроса и потребления, а каков уровень этого самого потребления, мы уже с вами разобрали.

В настоящее время в развитых странах, где общество потребления достигло своего пика, наблюдаются процессы, которые, на мой взгляд, убедительно демонстрируют его ущербность. Мне недавно довелось посмотреть фрагмент документального фильма «Мир наизнанку», в котором украинский журналист Дмитрий Комаров рассказывает о жизни в Японии. Из всего, что я увидел, меня особенно поразили два эпизода, о которых в контексте рассматриваемой темы уместно здесь упомянуть. Сегодня в одной из самых продвинутых стран «свободного» мира широкое распространение получили услуги, которые, по всей вероятности, призваны избавить человека от одиночества и депрессии. Можно, например, позвонить в «бюро добрых услуг» и заказать на определенное время друга или жену с ребенком, которые придут к тебе и будут вести себя так, как будто они и впрямь таковыми являются. Я был просто потрясен тем, как маленькая девочка-японка

лет семи отроду, которая вместе с матерью пришла в номер гостиницы по заказу журналиста, профессионально – другого слова не нахожу – играла роль любящего ребенка. Не посвященный в существо дела любой посторонний человек принял бы ее любовь за чистую монету. Мы уже давно привыкли к тому, что во всем мире проститутки и официально, и нелегально торгуют своими телами, но открытое выставление на торги дружбы и семейных ценностей, что считается в японском обществе абсолютно нормальным, не противоречащим морали явлением, по своей сути еще более мерзко, чем проституция. Разве не свидетельствуют такого рода услуги об утрате человеком чего-то очень важного, сакрального, что позволяет называть его духовной сущностью? Но так же, как нельзя утолить блудную и любую другую страсть, так и невозможно псевдоценностями насытить душу, лишенную в угоду материальному благополучию духовного питания.

И еще один эпизод фильма произвел на меня не меньшее впечатление. Всем известно, что Япония с ее высоким уровнем и продолжительностью жизни является ориентиром развития для многих государств мира, но судьба молодой японки в фильме Комарова, совершившей несколько неудачных попыток покончить жизнь самоубийством, заставляет о многом задуматься. Признание хранительницы японского очага во внутренней пустоте, лишившей ее покоя и сделавшей жизнь невыносимой, в моем понимании звучит как приговор миру потребления. По нашим меркам у нее, казалось бы, есть все: муж, дети, высокооплачиваемая работа водителя-дальнобойщика, благоустроенный быт – что еще нужно для полного счастья? Не знаю, как журналисту удалось вывести женщину на откровенный разговор, но она, объясняя причину, толкающую ее на крайнюю меру, раскрыла ему, абсолютно чужому человеку, то, что лежало в глубине ее души, и с чем ей до встречи с ним просто не с кем было поделиться – не нашлось такого близкого человека! Но как такое возможно, когда вокруг тебя столько людей? Оказывается, возможно. Люди перестают замечать друг друга в погоне за внешним благополучием, которое безжалостно опустошает любую душу, забывшую о своей истинной природе. «Если бы я только знала, чем ее (пустоту) можно заполнить!» Пронзительные слова японки не могут не заставить любого умного человека, вольно или невольно участвующего в «тараканьих» бегах, задуматься о том, для чего он живет и как нужно жить, чтобы не разочароваться. Кстати, процент самоубийств в Японии достаточно высокий, поэтому неслучайно за ней закрепился статус «лидера по суициду». Почему так происходит? Я не буду сейчас говорить о психологических особенностях личности, которая формируется под влиянием общества потребления – оставим это для специалистов. Хочу лишь заметить, что в таком обществе происходит подмена ценностей, критериев действительно человеческого в человеке на искусственное. Это – общество-подделка, где основное внимание уделяется внешним атрибутам в ущерб духовно-нравственной жизни. И поэтому вовсе не парадоксально, что в сытом и комфортном мире люди все чаще утрачивают смысл жизни, погружаясь в депрессию, уныние и тоску. В таком состоянии у них возникает непреходящее чувство душевной боли, бессмысленности и пустоты, что приводит к утрате способности испытывать радость и полноту бытия. Душевное одиночество и отсутствие духовной близости между людьми, живущими рядом, но не вместе – неизбежные спутники человека в мире, зацикленном на идеологии потребления. Одним словом, «диагноз» товарища Бодрийяра полностью подтверждается. Нам в России до «потребительского рая» еще далеко, но стоит ли так уж к нему стремиться?

В свете всего сказанного меня уже нисколько не удивляет шокирующее признание восьмидесятидвухлетнего французского актера Алена Делона, которое он сделал во время интервью журналу Paris Match, посвященному 60-летию его профессиональной карьеры: «Я покину этот мир без сожаления. Я уже все видел, все пережил. Но главное состоит в том, что я ненавижу это время, меня от него тошнит. Все подделка, все чувства оскорблены, в мире не осталось ни уважения, ни умения держать слово, всех интересуют только деньги».

Господа! Наши великие предшественники многократно и убедительно доказали, что движение по пути удовлетворения все возрастающих материальных потребностей всегда ведет в тупик. Не буду всех их перечислять, это займет слишком много времени и места, но приведу в пример известного всем царя Соломона. Достигнув вершины материальных благ (он мог позволить себе все, что желает, без ограничений), этот один из самых богатых людей древнего мира не нашел того, чего искал, а именно счастья. Да оно и не может быть найдено среди земных «побрякушек», ведь наша душа – это посланница Неба, и питается она исключительно духовной пищей. По этой причине общество потребления дегенеративно по своей сути, потому что в нем нет даже и намека на духовную составляющую, которая собственно и отличает человека от животного, делая его причастником жизни вечной в принадлежащей ему по праву наследования Небесной обители.

«Душа, – говорит преподобный Макарий Великий Египетский, – не имеющая в себе Божия света, но сотворенная по Божиему образу, не из собственного своего естества, но от Божества Его, от собственного света Его восприемлет духовную пищу, и духовное питие, и небесные одеяния, что и составляет истинную жизнь души».

Деньги, вещи, низкопробная культура, наркотики и прочая муть – это пути, по которым, как мне кажется, человек сознательно или подсознательно пытается убежать от самого себя, от своей истинной природы. Но ведь, как известно, от себя не убежишь, это давно доказано. Заложенная в естество человека в качестве основополагающей духовная сущность будет постоянно мстить ему за его «предательство» полной утратой веры в высокие идеалы, депрессией и потерей жизненных ориентиров.

Так стоит ли нам тогда ломиться в двери, за которыми нас ничего не ждет, кроме глубокого разочарования? Именно «ломиться», потому что в обществе потребления речь всегда идет о толпе, в которой каждый стремится во что бы то ни стало, нередко в ущерб соседу, занять наиболее «хлебное» место под солнцем. А сколько крика, шума, недовольства, обид и угроз звучит на пути к так называемому земному раю. А рядом, в стороне от всей этой беспросветной и убогой суеты, находится самая главная для человека на Земле дверь, за которой он обретает то, что безуспешно пытается найти в тленных безделушках и пустых светских забавах, – мир души. Это дверь в храм, где обращенная к своему Создателю тварь получает приготовленные ей от века духовные дары, в сравнении с которыми все земные богатства мира предстают никчемным прахом. И в эту дверь ломиться не надо, потому что она всегда открыта, и там, в храме, с любовью встречают каждого, кто в него входит. Нет на земле другого места, кроме храма, где можно укрыться и от житейской грязи, и от бурь и непогод мирской жизни. И только в храме человек может вылечить поразивший его недуг, именуемый сребролюбием. Я не буду останавливаться на том, как лечится названная страсть, – любой желающий, обратившийся к вере, найдет в храме Христовом рецепты от всех болезней души. Хочу лишь только обратить ваше внимание на то, что в основе этой страсти лежит маловерие, именно в нем коренится стремление к наживе, к обогащению и вообще к деньгам. Проще говоря, мы не доверяем Тому, Кто нас с вами сотворил. Вот в чем загвоздка, вот в чем проблема, вот в чем препятствие в нашей жизни. Вроде бы что плохого в том, что человек старается заработать как можно больше, чтобы прокормить себя и свою семью? Но вот что нам по этому поводу говорит Иисус Христос: «Не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться? потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом. Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам». Иными словами, Спаситель учит людей, что не нужно чрезмерно заботиться о еде, питье и одежде, иначе благое с виду дело может привести к серьезному повреждению души. Кому же, как не Ему, нашему Творцу, досконально знающему природу человеческого естества, не видеть грозящей нам опасности? Понятно, что для нас, живущих среди мирской суеты, опасная склонность к сребролюбию имеет вполне естественный характер. Ведь пропитание семьи, детей, приобретение жилья и других необходимых вещей подталкивает любого из нас к поискам и хорошего заработка, и стабильной работы. И в этом нет ничего предосудительного, если соблюдается разумная мера. Без нее – никуда. Ну как тут не вспомнить изречение одного из семи мудрецов Древней Греции Клеобула: «Мера важнее всего». Конечно, каждый решает сам, где тот предел, за который не следует переступать, чтобы не повредиться, но я бы любому из нас посоветовал почаще заглядывать в святоотеческие писания, где можно найти мудрый совет и ответы на все волнующие современного человека вопросы. Я не оговорился: буквально на все!

Святые Отцы пишут, что сребролюбие – это одна из основных страстей. На ее основании в душе человека возникают и многие другие страсти и грехи: гордость и тщеславие, гнев и ненависть, ложь и лицемерие, воровство и хищения, печаль и уныние. Это далеко не полный перечень той грязи, которая проникла в наши души и не позволяет нам быть счастливыми. Именно о них, о недугах нашей души, мешающих нам видеть истинный смысл человеческой жизни, и о безысходности земной суеты и пойдет, в основном, речь в моей новой книге. Сразу хочу оговориться, что мои рассуждения и выводы не претендуют на истину в последней инстанции и не являются результатом научных исследований. В своей книге я философски, с позиций имеющихся у меня знаний и опыта пытаюсь осмысливать проблемы внутреннего мира человека с акцентом на сребролюбие и жадность в контексте морали и нравственности современного общества. К некоторым выводам я иногда прихожу, руководствуясь исключительно собственными представлениями, возможно спорными и в чем-то не совпадающими с официально признанными точками зрения, но зато, как мне кажется, позволяющими достичь некоей завершенности моих суждений по тому или иному вопросу. К теме несовершенства человека и созданного им мира я обращаюсь практически в каждом разделе книги и нередко повторяюсь, потому что хочется, что называется, с разных сторон рассмотреть исследуемую проблему. Не думаю, что мне это в полной мере удалось – да такая цель и не ставилась. Основную цель своего творчества, о чем не устаю каждый раз напоминать, я вижу в том, чтобы привлечь внимание читателей к вечным проблемам, которые в беспросветной суете сегодняшней жизни давно и незаметно отошли на задний план. Свои мысли и рассуждения я, как и прежде, выражаю в форме афоризмов-четверостиший и эссе, в чем-то схожих по своему содержанию с философско-религиозной публицистикой. Впрочем, поиском названия литературной формы, в которые я облекаю свои работы, откровенно говоря, особо себя не утруждал – гораздо более важным для меня является адекватное изложение на бумаге мыслей, которые буквально роятся в моей голове и просятся на бумагу. Поэтому прошу меня великодушно извинить за возможные неточности в формулировках, которые я использую, при определении литературного стиля того, что я сочиняю.

Хотелось бы верить, что моя работа не разочарует вас и явится дополнительным стимулом для того, чтобы однажды всерьез задуматься о том, кто мы и зачем пришли в этот мир. А может быть, даже кого-то и подтолкнет к тому, чтобы встать на духовный путь, который только и позволяет очистить душу от грязи и стать по-настоящему счастливым.

А в конце своего вступительного слова, назовем его речью, я бы хотел все же прибегнуть к разбитой мною в пух и прах рекламе, без которой, как мы уже выяснили, сегодня ничего не продается и не покупается. Я не займу много вашего драгоценного времени – всего лишь несколько вопросов на засыпку. Вы когда-нибудь завидовали чужой зарплате или достатку? Вы кого-нибудь осуждали за то, что он, по вашему мнению, имеет гораздо больше, чем заслуживает? Вы считаете, что зарабатываете меньше, чем вам требуется? Если – да, то эта книга точно для вас. Прочитайте, не пожалеете!

Диалог души с Богом

Коль муки вечные рискуюЯ грешной жизнью заслужить,То предпочел бы я не быть,Чтоб участь не иметь такую.

Перед тем, как отправить вновь сотворенную душу на землю, Бог показал ей рай.

– Как красиво! – восхитилась душа.

– Здесь ты будешь жить после возвращения из командировки, – сказал Бог, – если там ты не откажешься от рая и не выберешь ад.

– А что такое ад? – спросила душа.

Бог показал ей ад.

Душа была в ужасе:

– Я никогда, никогда не откажусь от рая, обещаю тебе, Господи!

– Так говорят все сотворенные мною души, – сказал Бог, – но многие из них забывают о своем обещании во время земной жизни.

– Но почему? – удивилась душа.

– Потому что первые люди, которых я сотворил для жизни в раю на планете Земля, нарушили мою заповедь, от чего заразились грехом и забыли о своей истинной родине, – ответил Бог.

– Но ведь я не согрешала, – удивилась душа.

Поделиться:
Популярные книги

Горькие ягодки

Вайз Мариэлла
Любовные романы:
современные любовные романы
7.44
рейтинг книги
Горькие ягодки

Кодекс Охотника. Книга XXVI

Винокуров Юрий
26. Кодекс Охотника
Фантастика:
попаданцы
5.00
рейтинг книги
Кодекс Охотника. Книга XXVI

Девяностые приближаются

Иванов Дмитрий
3. Девяностые
Фантастика:
попаданцы
альтернативная история
7.33
рейтинг книги
Девяностые приближаются

Эффект Фостера

Аллен Селина
Любовные романы:
современные любовные романы
5.00
рейтинг книги
Эффект Фостера

Леди Малиновой пустоши

Шах Ольга
Любовные романы:
любовно-фантастические романы
6.20
рейтинг книги
Леди Малиновой пустоши

Убийца

Бубела Олег Николаевич
3. Совсем не герой
Фантастика:
фэнтези
попаданцы
9.26
рейтинг книги
Убийца

Попутчики

Страйк Кира
Любовные романы:
любовно-фантастические романы
5.00
рейтинг книги
Попутчики

Последняя Арена 11

Греков Сергей
11. Последняя Арена
Фантастика:
фэнтези
боевая фантастика
рпг
5.00
рейтинг книги
Последняя Арена 11

На границе империй. Том 9. Часть 5

INDIGO
18. Фортуна дама переменчивая
Фантастика:
космическая фантастика
попаданцы
5.00
рейтинг книги
На границе империй. Том 9. Часть 5

Последний Паладин. Том 6

Саваровский Роман
6. Путь Паладина
Фантастика:
фэнтези
попаданцы
аниме
5.00
рейтинг книги
Последний Паладин. Том 6

Измена. Не прощу

Леманн Анастасия
1. Измены
Любовные романы:
современные любовные романы
4.00
рейтинг книги
Измена. Не прощу

Польская партия

Ланцов Михаил Алексеевич
3. Фрунзе
Фантастика:
попаданцы
альтернативная история
5.25
рейтинг книги
Польская партия

Ох уж этот Мин Джин Хо – 3

Кронос Александр
3. Мин Джин Хо
Фантастика:
попаданцы
5.00
рейтинг книги
Ох уж этот Мин Джин Хо – 3

Третий. Том 2

INDIGO
2. Отпуск
Фантастика:
космическая фантастика
попаданцы
5.00
рейтинг книги
Третий. Том 2