Каббалистическая астрология. Часть 2: Знаки Зодиака
Шрифт:
Игра "Очень вас прошу — спасибо, не надо". В типичном своем варианте эта игра идет между достаточно знакомыми друг с другом людьми. Играющий (Жертва Обстоятельств) обрисовывает свое положение как затруднительное и просит знакомого (Добровольного Помощника) о помощи делом, то есть определенными бесплатными услугами. Знакомый входит в его положение и предпринимает соответствующие усилия, которые играющий под тем или иным предлогом обрывает на середине, объявляя ненужными. Смысл игры заключается в том, чтобы Добровольный Помощник приложил достаточно каузальной энергии, чтобы успех его предприятия стал для него значимым, но в то же время ни в коем случае не завершил программы помощи (или последняя была полностью обесценена) — и тем поставить его "на место". Разрушенная каузальная медитация, как и в первом примере, не только дает ментальный и затем астральный шок, но и, главное, посылает через Водолея незрелые каузальные плоды, отравляющие буддхиальную почву, в данном случае подрывающие самооценку
Водолей осуществляет обратную связь при исполнении инспирированных Тельцом программ, и его проблемы часто связаны с недостаточной внутренней честностью человека, причем последний может долго не понимать: а) что это такое, и б) зачем она нужна. Ниже автор пытается ответить на эти вопросы.
Пока не принимаются во внимание восходящие потоки, жизнь человека, по крайней мере в пределах тонкого шельта, кажется ему достаточно ясной: сначала ищешь свой идеал, затем, преломляя его в разных областях своей жизни, формируешь систему ценностей, после чего конкретными усилиями их добиваешься. На такие мелочи, как вспомогательный характер задач каждого тела по отношению к вышележащему, человек поначалу внимания не обращает. Однако по мере эволюционного развития обнаруживаются странные и явно не укладывающиеся в указанную схему эффекты.
Например, конкретные каузальные цели и усилия при рассмотрении с буддхиального уровня (скажем, при ценностном взгляде достаточное время спустя) оказываются вовсе не такими уж важными и существенными — главное это нечто, стоящее за ними, более тонкое и часто незримое. Например, цель музыкального образования состоит не в выучивании определенного набора фортепьянных пьес, а в подключении к музыкальному эгрегору, что выражается в определенном изменении буддхиального тела человека, которое отныне обладает музыкальной культурой, то есть отзывается на определенные вибрации, не слышные для людей, оной культурой не отягощенных. Существует талант слушать музыку, равно как способность читать стихи и художественную литературу, и они лучше развиваются, если человек хотя бы немного осваивает любительский гитарный аккомпанемент или пишет поздравительные стихи к семейным праздникам, но и то, и другое может быть слабым в профессиональном отношении. Здесь мы видим очень поучительный пример того, как, мягко говоря, неубедительные каузальные цепочки (десяток выученных аккордов или две сотни рифмованных строк на заданные темы) приводит к очень большим буддхиальным результатам: у человека открывается полноценный музыкальный и поэтический слух, так что музыка и стихи входят в его внутренний мир и преображают его совершенно, иногда поднимая на целый эволюционный уровень, например, с манипуры на анахату.
Буддхиальные медитации порой идут сами по себе, почти не встречая препятствий и не имея отходов, то есть очень мало манифестируя себя на каузальном плане, и тогда малые каузальные усилия могут иметь очень большой буддхиальный эффект, вычищая мелкий песок из подшипников электровоза; а бывает и наоборот, когда буддхиальная жизнь еле теплится, а каузальная бьет ключом — и все же почти совершенно бессмысленно, но признаться в этом самому себе человеку трудно. Водолей же как раз тем и занимается, что счищает каузальную шелуху и поднимает в буддхиальное тело ту энергию и информацию, в которых последнее нуждается как в строительном материале для продолжения своих медитаций.
Другими словами, Телец транслирует в каузальное тело проблемы, по ходу разрешения которых вырабатываются мудрость, стойкость, твердость и другие добродетели и таланты, необходимые человеку для того, чтобы продолжать свое буддхиальное, или душевное, развитие, непосредственно связанное с исполнением его миссии. Поэтому если Телец ориентирует человека на конкретную деятельность, создавая ему проблемы и вдохновляя на их решение, то Водолей, наоборот, обесценивает практические результаты, отбрасывая большую их часть вовсе, а остальные трансформирует в нечто для большинства эфемерное — добродетели, развитые способности, устойчивые каналы в высокие эгрегоры. Бывает, конечно, что все это получает социально признанное внешнее оформление, например, миллионный счет в банке, пост президента компании, звание народного артиста или титул Главного Диссидента, но это вовсе не обязательно и даже, можно сказать, нетипично. Буддхиальное и тем более атманическое тела не стремятся афишировать свои достижения, тем более что пока что для них нет адекватного языка. "Последнее время я много работал над собой и стал гораздо добрее и снисходительнее к людям, особенно близким", — такую фразу можно произнести в интимной обстановке старому другу, но не на пресс-конференции, хотя подобное признание, скажем, главы ядерной державы означало бы очень многое для ее народа и мира в целом.
Но, может быть, главное, что делает Водолей, это поддержка основных программ внешнего и внутреннего развития человека — или, наоборот, их ослабления путем лишения необходимой почвы, и примириться с последним ему может быть очень трудно — гораздо легче делать самому себе вид, что все в порядке, и продолжать свою линию. Результат бывает очень плачевным: ценность становится бутафорской, и через некоторое время соответствующее буддхиальное дерево полностью высыхает, после чего трансформируется Тельцом в такие семена и энергии, которые вызывают крупный каузальный кризис: у человека в одночасье лопаются буквально все его дела и проекты, хотя бы косвенно связанные с высохшей ценностью. Поэтому внутренняя честность может быть охарактеризована как умение не блокировать и не вытеснять в подсознание водолейские трансляции, даже если они неприятны и, казалось бы, малосущественны. В действительности каузальная (точнее, водолейская) поддержка нужна каждому человеку в каждой его программе, даже если его Овен очень силен — ведь никакие семена не вырастут на голых скалах, и хотя иногда нужно уметь вырастить буддхиальное деревце в горной расщелине, в то же время необходимо постоянно следить и за текущим составом почвы и вызванными им изменениями в растительности. Это трудно в первую очередь потому, что роль осознания при изучении контроля тел тонкого шельта часто сугубо вспомогательная, так как ментальные модели и интерпретации здесь зачастую слишком грубы и приблизительны, и нужно учиться сознавать, не осознавая, то есть видеть тонкие тела и их проявления, но обходиться без ментального опознания и комментария, что для современного человека с его развитым ментальным крокодилом необычайно сложно. Но все-таки водолейские эффекты настолько убедительны, что говорят сами за себя, нужно только не мешать их видению специально, ибо они принципиально не ментальны, а сущностны. Человек отлично чувствует, как идут его дела — приближается он к буддхиальной ценности подключения к высокому эгрегору или нет, например, проявляется ли у него талант музыканта-исполнителя, и ментальные спекуляции могут сбить его суждение на эту тему, но не интимное буддхиальное ощущение, которое есть форма внутреннего знания и не требует внешних доказательств (кстати говоря, это знание может иметь и отрицательный характер: несмотря на видимые успехи и похвалы педагогов, человек может ясно чувствовать, что профессиональная музыка — не его ценность).
Добродетели и министерские портфели не растут на пустом месте, и если Овен покажет, какие именно душевные качества и направления деятельности отвечают миссии человека, то Водолей формирует почву, на которой растут таланты и происходит социальное продвижение, и развитие последнего канала прямо зависит от того, насколько серьезные выводы человек склонен делать из происходящего с ним. (Здесь автор обращает внимание читателя на следующее филологическое различие: если просто выводы относятся скорее к обработке близнецовских трансляций, то есть осмыслению происходящих с человеком событий, то серьезные выводы означают сущностные изменения, происходящие в душе человека, и в первую очередь в его буддхиальном теле, после водолейской трансляции.)
На первом уровне проработки Водолея человек обычно игнорирует существование этого канала, причем делает это достаточно последовательно. Ему кажется, что его дела и обстоятельства не влияют на его внутреннюю сущность, или душу, никак, являясь по отношению к ней чем-то совершенно внешним. Мало ли как могут сложиться внутренние и внешние обстоятельства — жить то надо, вот где-то и прилгнешь, где поподличаешь, а подчас и чужим воспользуешься, ну и не травить же себя потом вечно за эти мелочи — забудем и быльем прорастим.
Этот человек понимает каузальную поддержку прямолинейно, то есть ставит вопрос так: "Что конкретно данное событие дает мне для достижения моих целей?" Идеи внутренней (буддхиальной) подготовки, равно как эгрегориального благословения для осуществления своих проектов такому человеку чужды, поэтому сама мысль о существовании обратной связи, укрепляющей душу и канал в эгрегор через события и поступки, покажется ему абсурдной. Водолей собирает плоды, то есть в некотором смысле косвенные результаты каузальных медитаций, а этот человек заинтересован лишь в их прямых результатах, и потому исходный материал, поступающий на вход канала, ему неинтересен и обычно им просто не замечается.
Часто таких людей отличает парадоксальная смесь хитрости и удивительной наивности, связанной с плохим видением буддхиального плана. Водолей первого уровня может довольно ловко вести каузальные программы, оставаясь на ментальном и каузальном уровнях, но любая тельцовская трансляция застает его совершенно врасплох — это для него иррациональная злая судьба, принципиально непредсказуемые проявления дурного и капризного характера деловых или романтических партнеров и т. п. Тот факт, что эта "иррациональность" является следствием его же собственного некорректного каузального поведения, ему в голову не приходит и прийти не может. Он не замечает, какими тяжелыми последствиями для его собственного буддхиального тела, которое не только является существенной частью его души, но и ведет все его жизненные программы, оборачиваются такие "мелочи" как опоздание, невыполненные обещания, ложные положения, сорванные сроки и многое другое, отсутствие чего во внешней реальности составляет культуру делового человека, а во внутреннем мире служит первой ступенькой на пути к себе и очищению своей души. Автор подчеркивает, что речь идет не о ментальной оценке человеком его каузальных некорректностей — она вполне может быть отрицательной — а об его буддхиальных реакциях на них, как, например, в следующем тесте.