КАББАЛИСТИЧЕСКИЙ ФОРУМ. Книга 16(старое издание).
Шрифт:
Исправления одинаковые
Разъясните, пожалуйста, связь между Каббалой и Талмудом, разницу между людьми и народами.
Есть 4 языка для описания неощущаемого нами высшего мира. Один из них – язык Талмуда. Каббалисты, постигая высший мир, ощущают его, как мы ощущаем этот мир, и описывают свои ощущения всеми 4 языками. Смотрите об этом статью «Язык Каббалы», «Внутреннее созерцание» и пр. Язык Каббалы самый точный для описания духовных действий,а другие языки его дополняют. Отличие между людьми есть только внешнее. Души людей должны пройти одинаковые исправления, как гои, так и евреи. Отличие в том, что евреи первыми проходят исправление, а затем гои. Так и между евреями, есть группы более близкие к духовному восхождению,
Исраэль-Гой
Егудим в духовном смыcле – это те, кто стремятся к Творцу. Естественно, что они должны иметь к этому желание. А желание к духовному больше, чем все желания этого мира, потому что все наслаждения этого мира крайне ничтожны по сравнению с самым малым духовным наслаждением. Поэтому, чтобы хотеть духовное, надо быть самым большимэгоистом.
Как обычно, в нашем разуме возникает парадокс: духовное ведь альтруизм, а от человека требуется стремиться к духовному, т.е. обладать, еще большим, чем ранее, эгоизмом!? Дело в том, что эгоизм нашего мира годится только для этих маленьких наслаждений. Духовный мир – это ощущение Творца, а это огромные наслаждения. Для них-то и необходимы огромные желания наслаждаться. Но эти желания должны быть подобны по своей природе самому наслаждению, исходящему от Творца, стремлению не наслаждаться, а наслаждать, стремления человека и Творца должны быть однотипны.
Если человек желает отдавать, как Творец, то в мере этого своего стремления он может ощутить Творца, наслаждаться Им. Душа человека состоит из малых желаний отдавать, называемых «Исраэль», и больших желаний получить, называемых «Гои». На первом этапе в человеке проявляются только малые желания (отдавать, катнут), он их исправляет и наполняет, а затем к ним подключаются и большие желания (желания получить, гадлут).
В том же порядке это происходит и в мировом земном масштабе: вначале к духовному должны прийти Исраэль, евреи, а затем и все остальные народы, Гои. Но и среди тех и других есть исключения. А кроме того, есть обращения, кругообороты, слияния, разделения душ. Поэтому не стоит по сказанному делать никаких общих выводов. См."Об общем исправлении" в моей 1-ой книге и в «Предисловии к книге Зоар» пп.60 и далее, это моя 5-ая книга.
Можно ли обучать Каббале неевреев?
Собираетесь ли Вы открывать курсы по Каббале в России, можно ли обучать Каббале неевреев?
Курсов пока нигде не намечается открывать. Может быть, в Москве, со временем. О Каббале можно говорить всем – смотрите в «Предисловии к Талмуд Эсэр а-Сфирот», где рав Ашлаг говорит о том, что то, что пишется во всех книгах Каббалы – это не тайны, А ТО, ЧТО ВСЕМ – ВСЕМ НЕОБХОДИМО ЗНАТЬ! Смотрите об этом также в «Предисловии к книге Зоар». Тайны – это не то, что написано в книгах, которые может купить каждый в простом книжном магазине.
«Русская подружка»
Я встречаюсь с нееврейской девушкой, хотел бы жениться на ней. Она стремится к Каббале, к цели жизни, согласна в этом идти со мной. Что делать?
Для начала я предлагаю Вам прочитать отрывок из «Предисловия к книге Зоар» (моя пятая книга) п.60 и далее, где объясняется, кто духовно гой, а кто еврей. Конечно же, принимается во внимание и ветви этих категорий в нашем мире, т.е. есть «предрасположенность» в еврейских телах этого мира, стремление и большая способность к постижению высшего мира. Но это дано именно потому, что мы обязаны проложить первыми путь к Творцу для всего человечества. А затем все человечество пойдет по этому пути. См. книгу Бааль а-Сулама «Матан Тора» (мою первую книгу). Единственное «но» – убедиться, что ее желание истинно. Так, кстати, требует закон перехода в иудаизм: чтобы приходящий желал именно духовного, что есть в иудаизме, а не переходил в него по причине животной любви.
Стремление к духовному
Любой духовный путь, по крайней мере
Я не вижу четкого вопроса… Попытаюсь пояснить: Постоянно во всех каббалистических источниках указывается, что гои и евреи – это деление соответственно на неисправленную и исправленную части души, находящиеся в одном человеке, который стремится к Творцу, к духовному постижению.
То, что человек не стремится к постижению Творца, означает, что он пока еще вообще не обладает душой (душой духовной, высшей, а обладает только животной душой), т.е. желанием постичь Творца, желанием исправить свое "Я", сравниться по свойствам с Творцом. Душа состоит из 2 составляющих: желания наполниться высшим и самого наполнения, света, наслаждения. Пока в человеке нет желания, нет, конечно, и наслаждения, нет в нем души.
Но как только он начинает ощущать желание к высшему и начинает заниматься путями реализации этого желания, как его наполнить, он начинает ощущать, если занимается по истинным источникам, в группе, с Учителем, что его желание не едино, а состоит из двух: 1) стремления к Творцу и 2) стремления к самонаполнению, вне связи с Творцом. Естественно, что всякий начинающийся заниматься Каббалой – гой, т.е. эгоист, желающий только наполнить свои животные желания. А постепенно становится егуди – от слова ихуд – слияние с Творцом.
Кто еврей?
Сколько евреев, столько и мнений, кто еврей!
А Вы спросите Творца! Ведь надо отличать, на каком уровне Вы спрашиваете: если вопрос «Кто еврей?» задается на животном уровне, уровне нашего мира, то как принято, евреем считается рожденный от еврейской матери или перешедший в иудаизм (еврей по мясу). Если вопрос задается на духовном уровне, т.е. кто еврей по душе, я даю определение не свое, а книги Зоар, определение «егуди» от слова «ихуд» – единение с Творцом, еврей – от слова"эвэр", «из-за» – человек, перешедший махсом из этого мира в духовный. Как говорится, что первым евреем был Авраам – так его назвали населяющие Эрэц Исраэль, духовный мир, потому что Авраам пришел из Междуречья,из-за махсома, поднялся из нашего мира.
Искренний ответ
В одном из ответов Вы пишите: «… Никогда не было ни одного человека, который бы был каббалистом и не относился к иудаизму!» Значит, мне здесь делать нечего. А то все говорите: «Любой нации, Каббала не религия!» Обидно, в конце концов, не знаю, что и делать…
Я уже неоднократно объяснял, что Каббала – это не религия, а наука, методика внутреннего изменения, вплоть до раскрытия Творца в себе. Может заниматься ею каждый, кто считает, что это – Цель его жизни. Потому как соответствие Творцу включает и подобие его действиям нашими механическими действиями в этом мире, мы обязаны также выполнять механические Заповеди, потому что желание Творца, чтобы духовные законы, истинные Заповеди, распространились и в этом мире в виде механических.
Поэтому начинать изучать можно всем, все каббалистические книги находятся в свободной продаже, у евреев тайны нет! Но если будете заниматься серьезно, возникнет вопрос в физическом, механическом выполнении заповедей, в минимальном, нормальном, не утрированном виде, но все же выполнении. Это не влияет на духовное, как ничего в этом мире не может повлиять на высшее, потому что не обладает экраном. Но механическое выполнение изучающим Каббалу говорит о его внутренней готовности к усилиям и жертвам. Потому что изучение Каббалы не ведет непосредственно и не возбуждает к выполнению механических заповедей. Наоборот, их выполнение кажется неискренним,ненужным. Поэтому именно выполнение необходимо с намерением, что таково желание Творца и только, без прямого духовного следствия и вознаграждения. Религия этого же требует, только обещает Bам за выполнение вознаграждение, а Каббала говорит, что вознаграждения за механику нет. Только в мере обретения экрана наполнишьсясветом Творца – вот это и есть вознаграждение.