Как читать человека. Черты лица, жесты, позы, мимика
Шрифт:
555 – почти ясновидящие, ошибок не допускают, точно знают, что делают;
5555 – ясновидящие; все, что происходит вокруг, им ясно. Есть моменты, когда они вне пространства и вне пространственного времени.
Графа 6 (Приземленность)
– человек пришел приобрести ремесло, физический труд необходим, но он его не любит;
6 – приземлен, физический труд является необходимым, можно подумать об учебе;
66 – очень приземлен, физический труд не нужен, но он его любит;
666 – хотя христианство признает этот знак признаком Сатаны, пифагорейцы
6666 – этот человек в своих предыдущих воплощениях набрал много заземленности, он очень много трудится. Для него не существует тяжести труда (физического), он всегда трудится. Обязательно нужен институт, если в расчете есть девятки.
Графа 7 (Искра Божия, талант)
– этот человек родился, чтобы зарабатывать семерки, а заработать их можно только стара-
ниями. Очень тяжелая жизнь. Почти всегда приведет к религии;
7 – божья искра. Человек живет намного легче, чем без тройки, есть талант, но неярко выражен;
77 – это очень сильный знак ангелоподобия, если его развивать полностью. Человек музыкальный, имеет художественный вкус, сможет рисовать. Если в расчете 1–2, то его эгоизм может руководить им и его талантом. Он никому не нужен. С детства нужно учиться альтруизму;
777 – знак особый. Эти люди, как правило, ненадолго пришли на землю, а если доживают до старости, их ждет парализация;
7777 – знак ангела. Люди с этим знаком умирают в младенчестве, если остаются жить, то их жизни угрожает смертельная опасность.
Графа 8 (Чувство долга)
– если этот человек что-то возьмет, то не спешит отдавать;
8 – человек с развитым чувством долга;
88 – очень развито чувство долга. Всегда желает помогать;
888 – как служение народу, великий знак;
8888 – знак будет действенным только в 88 году. Дети рождаются с парапсихологическими способностями, со знанием точных наук.
Графа 9 (Ум)
9 – человек должен обязательно развивать вторую девятку;
99 – у человека с рождения умная голова. Необходимо учиться;
999 – человек умный от природы, слабо учится (все легко дается);
9999 – скрытая истина, с состоянием резкого ума (грубы, немилосердны).
И последнее: оригинальную компьютерную программу, позволяющую автоматически производить расчет системы Пифагора, разработал А. Макуха из Белой Церкви (Украина). Программа доступна для скачивания на сайте http://www.x-files.nm.ru.
Приложение 4
Моралист, обогнавший свое время
Швейцарский пастор Жан (Иоганн) Каспар Лафатер, моралист, богослов и поэт, родился 15 ноября 1741 г.
Мировую известность принесло ему его увлечение рисовать лица, хобби, которое в конце концов переросло в подлинную профессию. Он пристально вглядывался в лица людей и сопоставлял их с характером и поступками их обладателей. И в 70-х гг. XVIII в. уже на основании многочисленных наблюдений он выступил с утверждением, что по чертам лица можно узнавать
«Я называю физиогномонией способность познавать внутреннюю сущность человека по его внешности, замечать некоторые естественные признаки, не сразу бросающиеся в глаза», – отмечал Лафатер.
Однако Лафатер далеко не первый пытался определить зависимость между чертами лица и характером человека. Эти попытки восходят еще к Аристотелю и ранее. В дальнейшем большой известностью пользовался труд итальянского ученого XVI века Джиамбаттисты Порты «De humana physiognomia» («Человеческая физиогномия»), многократно издававшийся и переведенный на французский язык. Именно от Порты Лафатер и позаимствовал название своей дисциплины – «физиогномия».
Кстати, именно де ла Порта, автор «Magia naturalis» (1560), изданной им в 15 лет (гений!), оказался «переходным звеном», человеком, который уже одним лишь словом «Naturalis», «природный», «естественнный» («в натуре»), выделил и отделил ряд новых наук (физика, химия, психология и пр.) из той пестрой груды, которая именовалась магией до этого.
Умирание и отмирание магии началось именно с этого исследователя. С этого момента в магии осталась лишь чисто мистическая декоративная («ритуальная») ее часть – театр для простаков, взрывы и вспышки для тупиц, наркотики для галлюцинаций и не более, что нетрудно видеть по многочисленным сочинениям Папюса (Жерар Энкосс). Что же касается названия «белая магия», то это отнюдь не «добрая магия», а всего лишь… фокусы!
Поэтому подчеркнем, что Лафатер многое заимствовал именно у Порты, хотя и добавил огромное количество личных наблюдений. Он исходил из того, что по выражению глаз и очертанию рта можно судить не только о настроении человека в данный момент, но и о его характере вообще.
До работ Лафатера, в XV–XVI в. физиогномика считалась подлинной наукой, лишенной, правда, правильной системы и имевшей крайне немногих толкователей. Начало более рациональному взгляду на эту науку положил именно Лафатер. Он родился в Цюрихе (Швейцария). Окончив курс одного из первоклассных учебных заведений, он посвятил себя изучению теологии, после чего вступил в число духовенства и, будучи 22 лет от роду, отправился в Берлин, где познакомился с профессором Зульцером и пастором Штульдингом, оказавшим значительное влияние на его взгляды и дальнейшую биографию.
Прожив три года в Германии, Лафатер возвратился в свое отечество и первоначально выступил уже на литературном поприще в качестве поэта, популярность которого быстро вырастала. Стихи его носили чисто мистический характер и изобличали в авторе недюжинного философа и богослова.
В 1769 г. Лафатера выбрали в наставники детей в сиротском доме и пастором при церкви Святого Петра.
В свои 34 года, в 1775 г., он издал книгу под названием «Физиогномические фрагменты для поощрения человеческих знаний и любви» (Physiognomische Fragmente zur Beforderung der Menschenkenntniss und Menschenliebe), породившую целую литературу полемического характера. Образовалось два лагеря, писавших «pro» и «contra», то есть «за» и «против», но Лафатер и сам не оставался в тени и целым рядом статей сумел приобрести себе многочисленных приверженцев.