Как взлететь на крыльях рода и поменять свою судьбу

Мы все много раз слышали выражения «генеалогическое древо», «мои корни», «ветви рода». Действительно, если историю любой семьи, любого рода представить на бумаге, рисунок будет напоминать силуэт дерева. Корни (дальние

Так же как невозможно представить дерево без корней, без ветвей или без ствола, мы не можем назвать ни одного человека, который не был бы частью рода, частью семьи и – в широком смысле – частью человечества. Да, бывает такое, что ребенок воспитывается вне семьи и не знает даже своих настоящих родителей, не говоря уж о бабушках, дедушках и более дальних поколениях. Но это не значит, что он «выключен» из родовых отношений, которые – и это истина – существуют независимо от нашего желания или нежелания.

Что держит дерево в земле, не давая ему упасть? Корни. Наши корни, история рода – это то, без чего мы не можем помыслить себя и свое существование. Куда тянется дерево? К солнцу, к небу, к свету. Будучи частью рода, мы должны способствовать сохранению памяти, знания и быть достойными достижений, совершенных прошлыми поколениями.

Как работать с историей рода? Можно ли «переписать негативный сценарий» и что для этого нужно? Как разобраться в причинах неудач и как закрепить успех, которого мы добились? Кого благодарить за наши достижения? Может ли род стать опорой на жизненном пути? Это лишь малая часть вопросов, на которые отвечает книга Дины Талалаевой, практикующего психолога, профессионального консультанта по родовым программам, сертифицированного игропрактика, психолога-терапевта техники возврата управления, специалиста по системной семейной психотерапии и сказкотерапии, создателя проекта «Благостная женственность», а также члена Международной профессиональной гильдии психологов-игропрактиков.

Однажды я как психолог-игропрактик проводила игру по роду на одном из фестивалей. Как всегда, я выполняла диагностику, рассказывала о законах рода, важности родовой системы, в том числе о том, что каждый, однажды пришедший в род, имеет там свое законное место, и его нельзя исключать, независимо от того, кто этот пришедший. Обычно группы среди игроков формируются довольно предсказуемо, получается нечто вроде «комплекта» похожих сценариев. Но, как я поняла уже в процессе, эта игра была для меня особенная. Впрочем, к ней я вернусь чуть позже, поясню сначала суть того, с чем мне пришлось столкнуться…

Сама я когда-то попала на удивительный семинар, посвященный роду, очень вдохновилась и погрузилась в эту тему с головой. Я прорабатывала нарушения, изучала, как можно преобразовать родовые уроки и сценарии, и подключила к этому даже свою маму! Мы, преисполненные благодарности к своим предкам, занимались практиками, составляли родовое древо, и в целом все у нас было хорошо.

Но однажды у меня сильно разболелся зуб и практически вся верхняя челюсть. Врачи не могли найти причину: после осмотра они утверждали, что у меня все хорошо. Однако боль была мучительной, я уже отчаялась – и в итоге решила попытать счастья в проработке психосоматики. Для этого я обратилась к своему наставнику, у которого проходила обучение.

Встреча дала неожиданный итог: моя проблема, моя боль связана с родом. Но какое отношение к роду может иметь зубная боль? Как выяснилось, прямое: боль напоминала о том, что где-то что-то идет не так, и на это я не обращаю внимания – а оно «лежит» на самом видном месте. И пока я не найду то, что игнорирую, боль не уйдет.

Конечно, это меня озадачило, ведь, на первый взгляд, все в моей жизни и в истории рода казалось благополучным и гармоничным. Я – специалист, который старается быть профессионалом, постоянно повышает квалификацию, проходит личную терапию и супервизии, использует все свои знания, чтобы ничего в своей жизни не оставлять без внимания, – просто не могу ошибаться!

Как выяснилось, могу. Признав, что упустила что-то, я начала искать. Первым делом вспомнила, что на каждую историю следует взглянуть под разным углом. Одним из инструментов может быть сама родовая система. И любой человек, опираясь на основные знания, имеет возможность как минимум исследовать свою родовую систему, а как максимум – найти причины тех или иных ситуаций, болезней, состояний.

Как оказалось, именно это произошло со мной. Выяснилось, что мы всей семьей сами не заметили, как исключили моего дедушку из родовой системы. При жизни он был большим смутьяном, в зрелом возрасте сильно увлекся алкоголем, курил и вел себя не всегда достойно. Близкие люди от него порой сильно страдали, тем более что кроме него больше никто в семье не обладал пагубными пристрастиями и разрушительными привычками. Когда он ушел из жизни, все члены семьи, не сговариваясь, предпочли о нем забыть – и сделали вид, как будто его вообще никогда не было. Продолжили жить своей жизнью. Но вместе с тем у всех происходили определенные ситуации, которые указывали на то, что у нас есть исключенный член рода. Родовую систему лихорадило.

Например, у многих были сложности со здоровьем. Исключая кого-то из рода, мы поступаем с ним несправедливо, и, когда забываем об этих людях, они становятся нашей судьбой. Ведь их жизнь, какой бы ни была, даже если она нам не нравится и мы с чем-то не согласны, – имеет право на уважение. Так и мой дедушка: он прожил жизнь как мог и справился как получилось. Что он чувствовал, как проходило его детство, юность, какие важные события были у него – всего этого мы не знаем. И не знаем причин, почему все произошло у него именно так.

Тем не менее мы критикуем, не соглашаемся, злимся, обижаемся – все это говорит об отсутствии уважения и об осуждении. И когда мы исключили дедушку из родовой системы, что произошло? Замещение, ведь свято место пусто не бывает, и ныне живущие младшие в роду должны разделить все последствия, хотят они этого или нет… Исключение одного члена рода обернулось болью для другого. Причем болью вполне реальной, физической.

Когда я обнаружила, что мы исключили дедушку, я увидела связь своей боли со многими трудностями, которые стали возникать в семье.