Календарь антирелигиозника на 1941 год

Михневич Д. Е.

Служа попом в «Убежище Синего креста» за Московско-Нарвской заставой, Гапон похитил в 1902 г. воспитанницу этого приюта А. Уздалеву. Любовные похождения грозили ему неприятностями, но на ловкого молодого попа, который славился умением залезать в души верующих, обратила внимание полиция, вербовавшая провокаторов. Помощник начальника политического отделения петербургской охранки Михайлов познакомился с Гапоном и предложил ему служить в полиции. Тогда же петербургский митрополит Антоний счел нужным послать Гапона для религиозной агитации среди рабочих.

Известный

душитель революционного движения, один из руководителей полиции — Зубатов решил использовать Гапона для провокационной деятельности. Осенью 1902 г. Зубатов дал Гапону специальное поручение — отвлекать рабочих от революционного движения. Гапон так описывал в книге «История моей жизни» свою встречу с Зубатовым: «Мой коллега Михайлов, — сказал Зубатов, — хорошо отзывался о вас. Он говорил, что вы находитесь в постоянном общении с рабочими, имеете свободный к ним доступ. Поэтому я хотел бы работать с вами».

Полиция дала Гапону деньги на устройство «собраний» для рабочих, чтобы он имел возможность религиозными беседами мешать росту политической сознательности трудящихся.

«…Когда началась стачка, поп Гапон на собраниях своего общества предложил провокаторский план: 9 января пусть соберутся все рабочие и в мирном шествии с хоругвями и царскими портретами пойдут к Зимнему дворцу и подадут царю петицию (просьбу) о своих нуждах. Царь, дескать, выйдет к народу, выслушает и удовлетворит его требования. Гапон взялся помочь царской охранке: вызвать расстрел рабочих и в крови потопить рабочее движение» («История ВКП(б)», стр. 54–55).

После «Кровавого воскресенья» Гапон бежал за границу и установил там связь с эсерами. Вскоре он получил от председателя совета министров графа С. Витте 30 тысяч рублей на борьбу с революционным движением.

10 апреля 1906 г. Гапон на даче в Озерках (около Петербурга) договаривался о выдаче полиции революционных рабочих. Находившиеся за перегородкой рабочие имели возможность услышать весь разговор. Гапон был повешен ими тут же: рабочие убедились, что под елейной маской попа скрывался хитрый враг народа, провокатор и предатель.

Возвращение седовцев

29 января 1940 г. на родную землю вернулись седовцы — пятнадцать мужественных исследователей Арктики, составивших экипаж ледокольного парохода «Георгий Седов». Отплыв в июне 1937 г. из Архангельска, этот коллектив исследовал мало изученный пролив Санникова, но в октябре в море Лаптевых встретил непроходимый старый лед и вынужден был зазимовать во льдах. Сразу же «Седов» начал дрейфовать, быстро передвигаясь на север, и уже через месяц был в Центральном полярном бассейне. В марте 1938 г. корабль начал дрейфовать на северо-запад, в августе 1939 г. достиг крайней северной широты — 86 градусов 40 минут, а затем стал спускаться к юго-западу.

В апреле 1938 г. советские пилоты вывезли с «Седова» большую часть экипажа. Вскоре были сделаны безуспешные попытки вырвать этот корабль из ледового плена, и на нем осталось 15 человек, которые получили все необходимое для долгой зимовки. В начале 1939 г. седовцы заявили, что хотят (в качестве подарка XVIII съезду партии) продолжать дрейф без смены, и поэтому просили не посылать к «Седову» воздушной экспедиции.

Всего дрейф продолжался 812 суток и завершен был в Гренландском море, где «Седов» был выведен из льдов мощным ледоколом «И. Сталин», который (под руководством славного т. Папанина) преодолел исключительные трудности.

Седовцы показали всему миру, на что способны советские люди. Весь Советский Союз внимательно следил за этим героическим экипажем, не испугавшимся трудностей продолжительного дрейфа. Товарищи Сталин и Молотов посылали ему очень теплые приветственные телеграммы.

За время дрейфа седовцы собрали огромный научный материал о Центральной Арктике. Их работы являются прекрасным продолжением и развитием тех исследований, которые были сделаны папанинцами на дрейфующей льдине и Нансеном на дрейфующем судне «Фрам». Эти работы важны не только для освоения Северного морского пути, но и для изучения формы и строения Земли в полярных областях.

Бог и хомут

(Белорусская сказка)

В бедный приход приехал однажды архиерей и спросил, знают ли прихожане, что такое святая троица. Те ответили, что не знают.

Архиерей объяснил так: бог в трех лицах и потому называется троицей; а пример тому — хотя бы хомут: в нем и войлок, и дерево, и кожа, а название одно: хомут.

Уехал архиерей, а через год снова прибыл в тот приход и спросил: теперь уж знают они о троице? На это крестьяне ему и ответили в один голос:

— Знаем, знаем: что бог, что хомут — одно и то же!

(Записал П. Савченко в Вилейской области Белорусской ССР).

Худ. И. Репин. «Исповедь в тюрьме»

Февраль

1441 г. Род. узбекский поэт Алишер Навои. (Ум. в 1501 г.).

1846 г. Род. народный певец Казахстана Джамбул Джабаев.

1 /II 1918 г. Декрет советской власти о прекращении выдачи денег церкви и духовенству.

1/II 1918 г. Патриарх русской православной церкви Тихон — ставленник монархистов-контрреволюционеров — предал большевиков анафеме (церковному проклятию).

1/ II 1922 г. В Москве вышел № 1 газеты «Атеист».

2/II 1885 г. Род. полководец Красной Армии М. В. Фрунзе. (Ум. в 1925 г.).

2/II 1907 г. Ум. великий русский химик Д. И. Менделеев. (Род. в 1834 г.).

3/II 1757 г. Род. французский атеист, историк религии Ф. Вольней. (Ум. в 1820 г.).