Калевала. Эпическая поэма на основе древних карельских и финских народных песен. Сокращенный вариант

Лённрот Элиас

Темы и мотивы «Калевалы» прочно вошли в круг мирового культурного наследия: в литературе, живописи, музыке. Они стали неотъемлемой частью мировой современной культуры.

Елена Дорофеева,

Литературовед и переводчик

Главные герои поэмы

Aйно – сестра Йовкахайнена, которую он сосватал Вяйнямёйнену, проиграв в состязании в мудрости.

Вeлламо – хозяйка вод, озер и морей.

Вuпунен (он же Aнтеро) – древний умерший великан, который хранит знания и мудрость предшествующих поколений.

Вяйнёла – земля Калевалы, место проживания Вяйнямёйнена.

Вяйнямёйнен (он

же Вяйно) – первочеловек, сын богини Илматар, заклинатель, рунопевец, демиург мироздания.

Илмарuнен (он же Илмари) – искусный кузнец, соратник Вяйнямёйнена.

Илматар – богиня воздушной стихии, участвующая в создании мира.

Йoвкахaйнен (он же Йовко и Лaппалaйнен) – лапландец-шаман, бросивший вызов Вяйнямёйнену.

Кaлерво – брат Унтамо. Калерво и весь его род были убиты Унтамо. Уцелела лишь одна женщина, вскоре она родила сына и назвала его Куллерво.

Кaлевала (или Сyвантола) – страна, в которой происходит действие поэмы. Калев – мифический первопредок, по некоторым мифам – отец Вяйнямёйнена, Илмаринена, Лемминкяйнена.

Кyллерво (он же Кyллервoйнен) – трагический герой-мститель.

Кюлликки – первая жена Лемминкяйнена.

Лeмминкяйнен (он же Кaвкомьели, Кaвко и Aхти) – герой, имеющий прозвище «беспечный», соблазнитель, вояка, который стремился к славе.

Лoвхи – хозяйка Похьелы, могущественная злая колдунья.

Осмо – известный в финской мифологии первопредок, из его костей сделана чудесная изба, где готовится пир, упоминаемая в заговорах и свадебной поэзии.

Пoхьела (или Похья) – суровая страна далеко на севере, враждебная Калевале (Вяйнёле), царство старухи Ловхи. Имеет признаки потустороннего мира.

Сaмпо – чудо-мельница, источник счастья, благополучия.

Сaмпса – сеятель, который помогал Вяйнямёйнену засеять леса.

Тaпиола (или Мeтсола) – лес, владения хозяина леса Тапио.

Тyонела (или Тyони, или Мaнала) – мир мертвых, потусторонний мир. Вход в него стерегут волк и медведь.

Унтам oйнен (он же Унтамо и Унто) – брат Калерво, истребивший весь его род.

Хuйси – злой дух, в рунах выступает в образе огромного лося.

«Мной желанье овладело, мне на ум явилась дума: дать начало песнопенью, повести за словом слово, песню племени поведать, рода древнего преданье…»

НОЙ ЖЕЛАНЬЕ ОВЛАДЕЛО,мне на ум явилась дума:дать начало песнопенью,повести за словом слово,песню племени поведать,рода древнего преданье.Подадим друг другу руки,крепко сцепим наши пальцы,песни лучшие исполним,славные споем сказанья,те слова, что добывали,песни те, что сохранялив опояске – Вяйнямёйнен,в жарком горне – Илмаринен,в острой стали – Кавкомьели,в самостреле – Йовкахайненза полями дальней Похьи,в Калевале вересковой.Их отец мой пел когда-то,ручку топора строгая,этим песням мать учила,нить льняную выпрядая,в дни, когда еще ребенкомя у ног ее вертелся.Мне мороз поведал песни,дождик нашептал сказанья,ветер слов других навеял,волны моря накатили,птицы в ряд слова сложили,в предложения – деревья.

1

Сотворение мира из яйца утки

ЕВА ЮНАЯ ПРИРОДЫ,дочь воздушного простора,долго святость сохраняла,весь свой век блюла невинностьво дворах больших воздушныхсредь полей небесных ровных.Вот спускается пониже,на морские волны сходит,на морской хребет широкий,на открытое пространство.Налетел порыв свирепый,ветер яростный с востока,всколыхнул морскую пену,раскачал морские волны.Ветер девушку баюкал,девицу волна носила,понесла от ветра дева,от волны затяжелела.Бремя тяжкое носила,чрево твердое таскала,может, целых семь столетий,девять жизней человечьих.Видит: утка подлетает,крыльями усердно машет,ищет землю для гнездовья,смотрит место для жилища.Вот тогда воды хозяйка,мать воды и дева неба,подняла из волн колено,из воды плечо виладля гнезда красивой утке,для уютного жилища.Утка, стройное созданье,видит среди волн колено,приняла его за кочку,бугорочек травянистый,на колено опустилась,сделала себе жилище,чтобы в нем снести яички:шесть из золота яичек,к ним седьмое – из железа.Принялась яички парить,нагревать колено девы.День сидела, два сидела,вот уже сидит и третий.Тут сама воды хозяйка,мать воды и дева неба,чувствует: горит колено,кожа, как огонь, пылает.Дева дернула коленом,мощно вздрогнула всем телом —яйца на воду скатились,на волну они упали,на осколки раскололись,на кусочки раскрошились.Не пропали яйца в тине,в глубине воды – осколки.Все куски преобразились,вид приобрели красивый:что в яйце являлось низом,стало матерью-землею,что в яйце являлось верхом,верхним небом обернулось,что в желтке являлось верхом,в небе солнцем заблистало,что в белке являлось верхом,то луною засияло,что в яйце пестрее было,стало звездами на небе,что в яйце темнее было,стало тучами на небе.Вот уж острова готовы,луды созданы на море,подняты опоры неба,названы края и земли,знаки выбиты на камне,начертания на скалах —не рожден лишь Вяйнямёйнен,вековечный песнопевец.Вековечный Вяйнямёйненв чреве матери носился,тридцать лет скитался в море,столько же и зим металсяпо морским просторам ясным,по морским волнам туманным.Вяйно речь сказал такую,вымолвил такое слово:«Солнце, месяц, помогите,посоветуй, Семизвездье,как открыть мне эти двери,незнакомые ворота,как из гнездышка мне выйти,из моей избушки тесной!»Раз луна не отпустила,солнце путь не указало, —сам качнул он двери замкацепким пальцем безымянным,на ногтях скользнул с порожка,из сеней – на четвереньках.В море он ничком свалился,пять годов лежал он в море,пять и шесть годов скитался,семь и восемь лет проплавал,наконец остановилсяу безвестного мысочка,у земли совсем безлесной.