Камасутра. Энциклопедия любви
Шрифт:
Многие сексуальные позы, изображенные в мусульманских эротических манускриптах, по сути, позаимствованы из древних иллюстрированных руководств, созданных индусами. Камасутра и Ананга-ранга были переведены на арабские языки, правда, до своих арабских читателей они дошли в несколько сокращенной и «целомудренно» отредактированной форме. Индийский взгляд на сексуальность был в значительной степени искажен, и это было сделано с целью утвердить мусульманскую концепцию секса, основанную на «верховенстве и всесилии» мужчин.
Ислам не предлагает нам мистического, религиозного представления о сексуальности. Если мы попытаемся сравнить арабскую сексуальную культуру с индийскими или китайскими учениями в этой же области, то обнаружим, что мусульманской культуре
«Если во внешнем мире вы безраздельно правите своей женой, то во внутреннем мире она становится той, которую вы желаете, ибо такова природа мужчины. У других животных нет любви, и поэтому они ниже людей. Пророк сказал, что женщина владеет мудрецами, в то время как невежды владеют ею. В поведении невежд проявляет себя ярость диких животных, повинующихся низменно инстинктам. Любовь и нежность суть качества человека, грубость, злость и похоть – качества животных. Женщина – это Луч Света, она достойна большего, чем земная любовь. И кто скажет «нет» на то утверждение, что она является вершинным созданием Господа?»
Несмотря на то что романтический, чувственный ореол мусульманского гарема мало совпадает с реальностью мусульманского секса, существенно отличаясь от того, как на самом деле занимаются любовью в Средней Азии и на Ближнем Востоке, современным парам есть чему поучиться при чтении арабских любовных трактатов. Это можно сделать на примерах несколько идеализированных арабских сексуальных практик. В фундаментальной работе Ричарда Бертона «Арабские ночи» много чувственных описаний сексуальных сцен, которые могут вдохновить современных любовников на смелые эксперименты. Так, к примеру, мы обнаруживаем в этом труде следующее описание: «И когда я вошел и сел, ко мне тут же подошла благородная женщина, увенчанная диадемой из жемчуга и бриллиантов. На ее лице были мушки цвета индиго, брови подведены, а ладони и ступни подкрашены красным. Когда она увидела меня, то тотчас же обняла и прижала меня к своей груди. И приложила свой рот к моему и сосала мне язык, а я – ей. И сели мы тогда беседовать, и я в нерешительности свесил свою голову, но она не замедлила, поставив предо мной поднос с самыми изысканными яствами, маринованным мясом, замоченными в меду лепешками и цыплятами, фаршированными засахаренными фисташковыми орешками. И ели мы, пока не насытились. И тогда принесли мне сосуд, и я омыл свои руки, и мы надушили себя розовой водой и благовониями, и вновь сели говорить. И стали тогда баловаться, играть, касаться друг друга и целовались до тех пор, пока не пришла ночь и служанки вновь поставили перед нами пищу и принесли вино. И так сидели мы ласкаясь до полуночи, а потом легли на пол, и я возлег с ней. Никогда в моей жизни не было подобной ночи».
Можно организовать свою повседневную жизнь таким образом, чтобы богатые фантазии, связанные с арабским сексом, сделались неотъемлемой и естественной частью ваших интимных отношений. Вместо того чтобы ограничивать интерьер своего любовного гнездышка западными стандартами, пара может научиться обустраивать свое жилище согласно обычаям других культур, взяв, к примеру, за образец обустройство мусульманского гарема. Когда это сочетается с тантрическим принципом равноправия партнеров и преклонения перед женской красотой, спальня становится впечатляющей сценой для грандиозного любовного спектакля.
Глава 39
Самоисследование в сексе
Самоисследование
Когда один из партнеров полностью полагается на другого в плане поддержки и комфорта, вместо того чтобы искать их внутри себя, в отношениях возникает серьезный дисбаланс. В истинной любви нет места эгоистическим расчетам одного партнера на помощь и поддержку другого. Подобные расчеты не оставляют места для спонтанной, непредумышленной, естественно-радостной любовной игры, которая и является главной целью и смыслом тантрического секса. Если один из партнеров всецело возлагает на другого заботу о собственном чувственном удовольствии, это делает интимные отношения ограниченными в своих возможностях и может привести к неразрешимому конфликту между партнерами.
Неудачи в любви или браке часто оказываются связанными с тем, что один из партнеров не удовлетворяет ожидания другого. В таком случае, когда один партнер эгоистично относится к другому, не может быть никаких истинных, подлинно доверительных и тесных взаимоотношений. В этом случае, живя вместе, партнеры пребывают в состоянии внутреннего разобщения и лицемерия.
В «Као дэ цзин», величайшем китайском философском трактате VI века до н. э., написанном Лао-цзы, есть одно красивое и чрезвычайно емкое высказывание по этому поводу: «Познание других ведет к мудрости. Познание себя ведет к просветлению. Управление другими требует применения силы. Для управления собой необходима внутренняя сила».
Самоисследование служит главной поддержкой в жизни. Самоисследование укрепляет позитивную умственную установку человека, необходимую для его развития. Самоисследование – это очень личная практика, она не должна становиться предметом всеобщего обсуждения, поскольку это может привести к рассеиванию психических сил и ослаблению уверенности в себе. Позитивное самоисследование углубляет способность к интуитивному восприятию жизни, принося человеку способность к повышенной восприимчивости. Обращая на самих себя беспристрастный взгляд, мы можем увидеть все недостатки и дурные черты собственно личности, разглядеть и устранить все негативные проявления собственного Я, загрязняющие наши отношения с любимым человеком. Подлинность и естественность в отношениях партнеров ведет к спонтанности, освобождая таким образом их от условностей и предсказуемости в сексе. Со всей серьезностью обратившись к познанию самого себя, вы оставляете в стороне сомнения и страхи.
Самоисследование начинается с наблюдения взаимоотношений собственного Я с объектами и событиями окружающего мира. Постарайтесь наблюдать все события в связи друг с другом и с вами. Замечайте мельчайшие детали и культивируйте любознательное, но отстраненное отношение ко всему, что вас окружает. Наблюдайте все, что с вами происходит, пытаясь понять глубинные психологические и духовные причины, стоящие за возникающими ситуациями и за вашим поведением в них.
Вот простая техника для самоисследования: сядьте в удобную позу перед зеркалом, закройте глаза и освободите ум от всех мыслей. Затем медленно откройте глаза и посмотрите на отражение в зеркале так, как будто вы видите этого человека впервые. Наблюдайте, какое впечатление вы производите на себя. Проследите, каким образом изменения выражения вашего лица связываются с вашими мыслями и эмоциями. Постепенно установить гармоничные отношения со своим отражением в зеркале, мягко расслабляя лицевые мышцы и поддерживая осознанный контроль над своим дыханием. Замечая какие-либо негативные качества у своего отражения, пытайтесь осторожно отрегулировать свои мысли и эмоции, уравновешивая свое внутреннее состояние с помощью дыхания. Вообразите себе, что вы заменяете свое негативное качество позитивным, и попытайтесь почувствовать свое новое состояние как реальное и устойчивое. Затем медленно закройте глаза и сосредоточьтесь на усвоение полученного опыта, представляя, как он наполняет собой все ваше существо.